剪纸插画背景-方正剪纸的文化背景

彩色。通常在白色纸上可以画各类的彩色背景，进行对比表现都很好看。背景，舞台上或电影里用来衬托前景的布景，也指图画、摄影里衬托主体事物的景物。

河洛剪纸与河洛地区厚重的历史文化有着密切的联系，已被列入郑州市级非物质文化遗产保护条目。
它是河洛地区普通劳动民俗生活形象化、艺术化的反映，其题材内容大多与老百姓日常生活相关，不仅表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真，也反映了人们对美好生活的期盼向往和丰富的艺术想象力。
剪纸作品有的来自神话传说、民间故事，有的取材于戏曲人物、连环画。
剪得最多的，是人们眼中的大自然，身边熟悉的事物。而取材于现实生活中的剪纸，一般都是借物寓意，讲究艺术夸张，刻意追求形似和神似，用以表现生活环境和人们热爱生活的美好情趣。
河洛剪纸艺术的起源与特点
（1） 起源
2006年，剪纸被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年列入世界非物质文化遗产保护名录。河洛剪纸现为郑州市非物质文化遗产项目，正在积极创造条件申报河南省级非物质文化遗产项目。
剪纸艺术是千百年来河洛地区劳动人民在生活中创作的、享用的民间习俗和民间技艺。河南巩义是河洛文化的核心地区，是民间传统艺术的沃土。河洛剪纸就是根植于河洛交汇地区的一朵艺术奇葩。据专家阎兴业先生考证，河洛剪纸艺术有着悠久的历史和鲜明的地域特色，分布于巩义各镇村，尤以河洛镇洛口村曹氏家族独得真传，四代延续至今。河洛剪纸的直接传承人有据可查的始于清末，均为女性，或母女相传，或亲戚互传，言传身教，如此传承至曹慧贞，已达四代120多年。曹慧贞与弟子们近三十年全心致力于河洛剪纸的传承，深耕细作河洛剪纸艺术，取得了了不起的成绩。
曹慧贞这份对非遗的"坚守"是难能可贵的，值得点赞，令人敬佩！
（2） 特点
河洛剪纸和其他地区的剪纸相比，同中有异，特点为：一是，民俗烙印浓重；二是，保有黑色遗存；三是，多含吉祥寓意；四是，符号约定俗成。它对于研究河洛文化的历史发展、本地民风乡俗的形成具有重要价值，对绘画、雕塑、印染、图案设计等其他艺术均有独特的启发借鉴意义。它在社会上应用甚广，可以美化环境，营造喜庆气氛；可以激发人们的审美情趣，提高鉴赏水平；可为现实服务，传播正能量，扩大当地文化影响力；可供产业开发，促进文化旅游发展；可收藏，可作馈赠佳品，礼尚往来，促进文化交流、民心相通。
2、 河洛剪纸传承人曹慧贞
曹慧贞女士为河南省巩义市人，为高级民间艺术师，是河南郑州市非物质文化遗产（河洛剪纸）第四代传承人。曹慧贞自幼受家庭传教，在奶奶、母亲及民间剪纸高手指导下，从事民间剪纸艺术传习、实践。其历任巩义市民间文艺家协会名誉主席，河南剪纸艺术委员会副主任，中国非物质文化遗产保护协会教育专业委员会委员，中国民间文艺家协会会员，南京大学文化与自然遗产研究所研究员，第五届中国非遗博览会剪纸决赛选手，第一、二届全国非遗进校园剪纸大展赛论坛评审委员会主任委员。
（1） 剪纸艺术作品成就：1980年代初就开始在不同X物上发表作品，其中， 2002-2003年《凤凰牡丹》《河洛风情》获中国文联评审第一、二届"华夏风韵剪纸展"铜奖； 2003年《不夜成》《丹阳》《开普亭》《豫化在我心中》获中国文化促进会剪纸展"银奖"； 2004年《飞凤凰》获第一届国际民族民间艺术展"优秀奖"； 2005年《老鹰捉小鸡》《海的女儿》获中国对外友协艺术展（纪念安徒生200诞辰剪纸展）优秀奖并被永久收藏在丹麦国安徒生博物馆； 2 008年9月《民族花・哈萨克族女孩》获第四届国际剪纸艺术展"铜奖"； 2008年10月获世界民间文艺家协会最高奖-"金飞鹰奖"-分项奖（剪纸）终身成就荣誉称号。2016年《文化河洛》《马到成功》获河南第三届中原文化博览会金奖、创意奖。2017年6月《富贵吉祥》获得全国非遗进校园研讨会暨剪纸展览优秀奖，并入编《童心飞扬》一书，论文《中原地区河洛民俗与剪纸》入编《春花秋实》一书；2018年《河洛人家》《四留余》《富贵留余》获中国文联、星河湾杯三个奖项。2019年，参与策划组织听爷爷讲故事非遗进校园"迎民族盛会・庆七十华诞"民族花・剪纸情百米长卷、助力全国第十一届少数民族传统体育运动会560米河南剪纸长卷行动，其18幅龙娃中体育竞赛项目剪纸作品入选全国少数民族运动会指定唯一剪纸文创作品烧制成陶瓷杯、明信片、摆台等纪念品亮相民运会。2019年曹慧贞系列邮票在国际上发行，是曹慧贞剪纸艺术达到国际水平的重要标志！
（2） 剪纸艺术理论成就：曹慧贞不但在剪纸实践中取得世人瞩目的成就，而在剪纸理论研究上也是硕果累累，早在1994年就在有关杂志上发表《剪纸价值》一文，并被收录在倪宝成先生主编的《大河风》一书中，20O2年，编著《儿童剪纸》一书，受到社会广泛好评，并被上千家小学，当成了课外教材。 奠定了河洛剪纸的理论基础，填补了地域文化的空白，在《嵩山文明研究通讯》发表。
（3） 社会公益活动贡献：曹慧贞与弟子们近三十年全心致力于非遗剪纸的传承教育，坚持开展"每周一课"公益讲堂，受到社会各界认可。曹慧贞多年来义务在巩义市文化馆讲授剪纸技法，积极参与社会公益性文化活动，编写剪纸教材，带动"非遗"进校园、进社区、进景区，为传承民间艺术默默耕耘。
3、 创新
民间艺术不仅需要研究、传承，更需要探索、创新。曹慧贞的可贵之处既在于其对河洛剪纸的坚守情怀，更在于她的大胆创新！这是笔者特别推崇她的原因。
为庆祝新中国成立70周年，迎接第十一届全国民族运动会，郑州市特别策划了"剪纸花・民族情"560米民族剪纸长卷活动，共56卷，分别展示出17个民族运动项目以及56个民族的美好生活。从2018年11月开始谋划、论证、实施，到2019年8月12日最后一卷的精修拍照完成，历时近9个月，21个学校、3个剪纸工作室、3个文化馆近2000人共同参与。560米长卷基本都是由曹慧贞辅导教师们、学生们创作完成的，其中3卷（中中1卷，民族大联欢2卷）由曹慧贞设计主创、弟子们放样完成的。该剪纸艺术长卷一经面世，就得到社会各界的好评！
曹慧贞于2020年1月30日接到抗击新冠疫情通知的第一时间，就带头并号召剪纸艺人参与捐资捐款活动，又带领河洛剪纸艺人在做好自我防控的同时，创作出一组生动有趣的《小龙人抗疫情》系列剪纸，创作出白衣战士身着防护服，奋战在一线的动人作品，把白衣战士舍身疫区的大无畏英雄精神，表现得淋漓尽致。创作的《武汉加油、中国加油》、《众志成城、抗击疫情》、《福佑中华》等正能量精品陆续问世，为抗击新冠疫情提供激励人心的精神力量，表现出我国"非遗"艺术家参与战"疫"的精神风貌。
在这场史无前例的战"疫"中，"非遗"人没有缺席！

根据最新考古发现，汉魏时期方正地域就有人类生活的遗迹。辽金时代，就有女真族部落居住，女真人依靠方正县的自然地貌条件，从事狩猎、采集和农垦。在世代的繁衍生息中，在逐渐积累物质财富的同时，他们也以自己的聪明才智创作了民歌、民谣、故事、舞蹈、子弟书等多种艺术形式来丰富生活。据史料记载，他们是方正物质文明和精神文明的史祖。从清康熙年间（1668年―1820年）就开始有山东、河北、河南的农民零星流入方正一带垦荒，他们的到来，在带来了中原的农耕技术的同时，也将黄河流域的中土文化风俗带到了方正。但由于地处偏远且交流不便，方正地区经济文化发展还是受到了严重的制约。到1909年建县之前，方正地域仍处在人口稀少且多民族混居、生产力低下的状况下。建县之始，全县只有居民237户，人口1904人。
据《吉林行省档案》记载：“清宣统元年（1909年）三月初三日，东三省总督徐世昌、吉林巡抚陈昭常奏请朝廷将吉林旧有之大通县移驻松花江南岸方正泡地方，即改名为方正县，作为吉林省新设之缺。”
自1909年建县至1913年，短短四年间，以大通县（后改通河县）满人为主的移民开始大批落户方正，在方正泡北岸建起“白旗四屯”（后称松南乡白四屯）、“红旗屯”（后改松南乡红旗村）、“蓝旗屯”（后改松南乡小蓝屯）。短短四年间人口从不足2000人猛增到32100人。满族人信奉萨满教，认为万物有灵，将天地、山林、江河甚至与自己生活相关的动物、植物都视为神灵而进行膜拜。因此，满族人崇拜自然、图腾和祖先的多神的萨满文化，一时间成为方正县的主流文化，构建成方正文化的最初根系。它对以后方正各类文化的出现与发展，都产生着潜移默化的影响。在生产力低下的社会条件下，满族人用纸张、树皮、植物叶、兽皮、鱼皮等材料创作的、以萨满宗教文化为内容的剪纸，成为萨满宗教文化中最为常用的表现形式，成为普及最广的一种技艺。
民国时期至解放前夕，中原人民饱受日本侵略和内战之苦，为求生机，大批的关内移民“闯关东”来东北落户。据统计，到1949年，方正县人口已增至16711户，人口72778人，比建县时增长约40倍。不畏艰险、吃苦耐劳、勇于进取的闯关东先民们，不但把中原地区的农、工、商技艺带入方正县，也把数千年的汉民族多种艺术形式引入到方正县地域，如：民族乐器、曲艺等，特别是剪纸的姊妹艺术――皮影戏也在方正县落户、生根发芽、开花结果。剪纸作为妇女们喜闻乐见的技艺，也在母女、姑嫂、邻里之中悄然传承着、发展着。每到喜庆节日，方正妇女都喜欢剪出各种各样的窗花图案来装点气氛。