天津旅游宣传海报-年画的类型

每周二重新系统化思考一个问题!

两天除了吃饭、睡觉、洗澡,就是在图书馆了。查资料把流量用没了,剩下的几张稿子也用完了。 可能有人说:一句文案没有那么夸张吧,不就十分钟的事么?看我的:

享受生活,追求自由

来北辰旅游,解脱你的束缚

“噢!我还想到一句......”

打住!!这个文案放在大街上,放在杂乱的一些文章上,会让人有感觉么?

现在不是九十年代,不是以产品为导向,而是以顾客为导向。在信息过载的时代,没有引起共鸣感的文案很难起作用。

或许又有人会说,不就是共鸣感文案么,我学过,也写过不少,看我的:

整天发朋友圈、晒自拍、晒美食

晒旅行...

不是为了显摆给你看

而是为了记录我的新生活

热爱生活,高调一下不行呀!

——来北辰旅游,感受新生活

写得实在太好了,我的生活不能再将就了,应该追求新生活,记录生活每一刻,我要来一场说走就走的旅行 ——这个假期我要去丽江感受一下不一样的生活!

为什么呢?为什么呢?到底为什么呢?(回过神来)

文案是为了解决实际问题的,而不是单纯为了个人的创意,只是叫好不叫座。解释之前先问大家三个问题:

说到旅游景点,你会想到什么?

没有天津吧!再问大家,说到天津,你会想到什么?

也没有北辰吧!再问大家,说到北辰你想到什么?

想到不多吧!天津不是一个旅游城市,北辰区也没有天津其他区那么多代表景点,那就说明天津北辰旅游在大家的心智认知非常低的。

当我们想到一个创意时,无论创意有多好,首先要考虑的是:有没有第二个品牌比客户品牌更加合适?对于上面那个看似走心文案,但丽江、西藏等出名旅游景点更合适,就连足迹APP也许更符合点。

所以这个文案不符合策略,虽然勾起人们去旅游,但不是人们心中的首选方案,相当于帮别人打广告。

那该怎么做呢?既要吸引人们关注,又要符合北辰旅游策略。

我知道大家对北辰旅游不太了解,所以我应该先介绍一下北辰旅游的大概情况,然后再由此分析。

天津是运河载来的城市,北辰位于天津北部,历史上是漕运枢纽。以京杭大运河为主线,在北辰,康熙填词桃花口,乾隆下榻桃花寺的故事广为流传,也产生了"皇仓廒舍"、"双街古街"、"桃花口驿铺"、"蔺家渡口"这些特有的历史文化节点。

北辰郊野公园、北辰农民画、双街古镇、天穆穆斯林民族文化、天士力工业旅游、泉水湾景区、小五堡休闲农业等等都是北辰文化旅游的重要标志元素。

这次北辰以“运河明珠,魅力北辰”为广告主题,打造“北运河明珠”的独特IP形象。

大体介绍完了,我们一起来研究一下怎么写吧!我也喜欢像李叫兽那样列个任务清单:

1、确定符合北辰旅游的文案类型

写销售类文案,还是详情文案、营销文案、品牌文案?每种类型在不同投放环境和发展阶段都不同的。

2、给北辰旅游匹配需求

很多企业、公司给顾客匹配的需求要么过高,要么过低,要么匹配错误。主打的文案需求要切中要害。

3、提高人们对京杭大运河的关注

京杭大运河与万里长城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔并称世界最雄伟的四大工程,但人们对京杭大运河的旅游热情远没有像长城等其他旅游景点高。这次的文案最好提高人们对京杭大运河的关注。顺便提醒人们关注北运河段。

4、提升北辰北运河的形象

北运河作为北辰的母亲河,提高这个关联度。

5、减少用户顾虑

当顾客看到北辰旅游景点介绍时,心理可能会觉得都是自夸,觉得没有旅游价值等观点,所以,需要在文案减少这个顾虑。

6、刺激顾客对文案的关注与分享

现在的广告到处都充斥着,为了避免让人们过滤掉,需要设计一些方法来吸引关注,最好看了引起转发。

列好了,咋们开始干吧!

清单一

文案类型是我最近研究的课题,这个往往被人忽略。可能会有人问: 什么是销售类文案?什么是营销文案、详情文案、品牌文案?

简单拿一个洗发水举个例子吧:

详情文案: xx洗发水由五种天然植物提取精华,物理压榨,无灰尘环境,无硅油,是xx代言哦!(淘宝详情最多见,只不过很多写得死板)

销售文案: xx洗发水买一送一,超优惠。(超市广告最常见)

营销文案: 洗了一辈子头发,你洗过头皮么?(滋源洗头水广告)

品牌文案: 这个不好举例子,和营销类文案有相同又有区别。拿杜蕾斯说吧,杜蕾斯它即打薄卖点、又可以说持久性、有趣等需求,而营销类文案必须聚焦一个卖点。

对于详情文案,可以在文案介绍北辰有一系列旅游景点,但这些景点不太出名所以不是现在阶段打的文案。是先吸引人,等人们关心产生想去在介绍里完成的,所以pss掉。

对于销售类文案即使喊北辰旅游景点免门票哦,快来吧,作用也不大,pass掉。

目前阶段必须聚焦一个卖点,像杜蕾斯是高频快消品可以打品牌类,而且人们认知很高了。但旅游是低频 ,所以只能打营销类文案。

清单二

我们选好了营销文案,那么我们必须要聚焦某个卖点。 当时我立刻想到一个文案:

花一顿火锅的钱就可以感受到运河风情

又何必花几千块,

逛朋友圈里秀的地方

——天津北辰,花小钱逛大景区

感觉还行,北辰收门票少,消费低。但现在阶段不能打低价这个需求,促使人们去旅游的不是一昧的低价,而是旅游景点的价值,而北辰运河文化在大部分人心智中是没有概念的。

文案在公司不同的发展阶段主打需求是不同的,而且只能打一个。

可口可乐最开始推广时惨不忍睹,后来主打健康概念而风靡美国。当时美国流行酒精饮料,而人们也清楚酒精是不健康的,后来可口可乐的营销概念是 “伟大国家的无酒精饮料” ,很快就火了。

现在患高血糖的人比较多,可口可乐因含糖量高而被贴上不健康标签,顾客减少了该怎么做?

根据人们现在的焦虑和压力大,可口可乐去年推出的广告 “享受这一刻” ,告诉人们别让自己日子过得太苦太压抑,人们的心理又被激活了。

避免上次教训,然后我又想了一个打油诗文案:

北辰运河春两岸

两岸传着两悉事

桃花口旁桃花寺

康熙填词乾隆踏

——天津北辰,运河文化

在自我检查时立刻否定了,这个不是营销文案,北辰不该打这个卖点。人们有可能是为了京杭大运河整体历史而去旅游,而不会为了一些不出名的故事而去逛大运河。 为什么这么说?举个例子:

麦当劳卖的可乐和儿童玩具在盈利方面都比汉堡高,但为什么不强调可乐或儿童玩具呢?

人们为了汉堡而去麦当劳,而不会为了可乐去麦当劳,再说可乐竞争企业也不少。

最后,我确定在京杭大运河历史价值中作为切入点,因为它是世界古代最宏伟的四大工程之一,是至今仍然活着的,流动着的文化遗产。

就是人们对去京杭大运河某个河段的动机不足,先满足他的动机,觉得它有价值而自己又需要的。

清单三

确定的需求主打京杭大运河的整体历史价值,那么, 该怎么提高人们对它的认可和关注呢?

人们对金字塔、长城这些文化遗址比较熟悉且觉得旅游价值比较大,可以把它和大运河放在一起做比较,提升人们对京杭大运河的价值认知。 海报、文章文案如下:

5天假期,花费了5000块

终于去了一趟金字塔

2天在来回的车与飞机渡过

1天半用来排队、吃饭,半天拍照,半天看人

真正玩了才半天,你拿什么时间去体会故事

同样是古代最雄伟的四大工程之一

—— 京杭大运河北辰段

(配上对比图片)

这个文案可能会对京杭大运河联系比较好,但京杭大运河那么长,跨6个省,18个城市,顾客凭什么要去天津北辰段呢?

绑定长城、金字塔起到提升价值的作用,但不太符合清单四:提升北辰北运河形象。咋们继续往下思考。

清单四

经过分析,首先,目前的主要竞争对手不是其他运河文化景点,而是其他自然风景区和历史文化遗址景点。其实大家把运河文化旅游做大对大家都好,也是目前最重要的策略。

其次,我还想到了用以知关联法:

原景点:       联系景点:         对接桥梁:

京杭大运河→   长城       →同是古代四大工程之一

(提升对京杭大运河的旅游价值认知)

天津  → 京杭大运河 →唯一京杭大运河载来城市

(京杭大运河最具代表性的城市)

北辰  →      天津       → 是天津北运河的母亲河

(天津最具人文情怀的运河地方)

要说起历史文化遗址就想到天津北辰,这中间隔了一个巨大的鸿沟,需要建一个桥梁把它搭建起来 ,这样才能使人对北辰运河文化的关注和理解。

当时由此想到了一个文案:

总说去京杭大运河游不完

它流经6个省,18个城市

100多景点,1794千米

其实,来运河推来的城市天津段就可以了

或许,干脆来北辰的母亲河——北运河就行啦

当然,这个写出了关联性,但没有太大共鸣感。京杭大运河应该作为提示点,而不是作为吸引点。因为很多人对京杭大运河兴趣不是非常高。应该有一段话吸引人然后才给出京杭大运河和北辰景区,不满足第六个清单。

找到提升北运河形象的对接桥梁了,再看看第五清单再琢磨一下吧!

清单五

当时在确定解决人们去京杭大运河、去天津北辰段 是信任问题,还是动机问题 分析了不少,大家看了上面的分析可能很容易理解,但一开始接触这个项目有太多干扰信息和问题。

是不相信京杭大运河有好玩、天津北辰段景点是不是都是自吹的这个问题为重点,还是根本没有想去运河相关的景区玩的动机, 这一个问题为重点。 后来确定是动机不足,认知不够。

而且一个文案不能塞太多观点, 后来我想到了一个好的点来解决减少游客顾虑问题,那就是可以拿京杭大运河2014申遗成功这点提醒就可以了。

(怪我太懒随便弄了张图片)

又搞定一个,就剩最后一个任务了!

清单六

要想得到人们的关注和转发分享,具有几条:

1、绑定熟悉出名目标物

如:xxx公司被马云投资1个亿!(绑定马云)

而我选择绑定了长城更出名的旅游景点

2、指出反差信息

如被很多人吐槽的《走进科学》栏目:

“宁静的乡村,数百头母猪为何突然惨叫?请收看今晚......”

“年到九询老人为何突然健步如飞,请收看今晚......”

而我指出为什么同是古代四大最雄伟工程之一的京杭大运河为什么去的人比较少?

3、表达立场,有分享动机

比如员工喜欢转发这样文章《过度加班对公司的五大害处》

指出去长城是一个去也后悔,不去也后悔的地方的原因:人多,单调,走不完体现不到等。在国庆假期很多人都会有体会人拥挤,引起共鸣转发:看,幸好我不去,这么多人!

......最后的文案可以这么写:

人们都说,长城是人类劳动的智慧结晶

可为什么?

相同的风景、相同的路线,没有感觉太多故事

作为一个旅游发烧友告诉你:

看的都是人,你能有什么故事感受呀!

同样是古代最雄伟的四大工程之一

—— 京杭大运河北辰段

2014申遗成功

(结合图片,长城上拥挤的人群,天津北辰美好的一面进行对比作为背景图,可以指出长城人多、景观单调、走不完做一个系列广告)

不过我建议:在天津本地的广告可以打北辰郊野可以开车无门票,钓鱼、烧烤、自驾游这个卖点。

我还特意看了关于旅游的爆文,年轻人关注的都是自由、对唯美的大自然景观比较向往,所以对于京杭大运河旅游的目标人群应该定在中年人以上。所以针对天津本土广告也可以这样打:

平时怪你唠叨,下班总会向你抱怨几句

平时怪你不会装扮,双11却责备你剁手买衣服

但孩子那么大,你认真照顾过几次

这次,带你妻子来一次浪漫的自驾游吧

——天津北辰郊游

年画(new year paintings)是中国画的一种。始于古代的“门神画”清光绪年间,正式称为年画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张帖,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等,上海有“月份牌”年画,其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”,一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”,七、八 月以后的产品叫“秋版”。

传统年画以木刻水印为主,追求拙朴的风格与热闹的气氛,因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等,表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬,具有浓郁的民族特色与乡土气息。

中国著名的三大“年画之乡”是:苏州桃花坞,天津杨柳青,山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。

各地对年画的称谓南辕北辙,北京叫“画片”、“卫画”,苏州叫“画张”,浙江叫“花纸”,福建叫“神符”,四川叫“斗方”……不一而足。今天,各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品,是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上,民间对年画有着多种称呼:宋朝叫“纸画”,明朝叫“画贴”,清朝叫“画片”,直到清朝道光年间,文人李光庭在文章中写到:“扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。”年画由此定名。

年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快,如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯,胖娃娃等,并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用,夹杂着“神只护宅”的观念,如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等,体裁(或形式)有门画(独幅和对开)四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载,目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期,尤见盛行。建国后,年画在传统的基绌上推陈出新,丰富多彩,更为人民群众所喜爱。

年画艺术,是中国民间艺术的先河,同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上,差不多每家都是如此,由大门到厅房,都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画,新春之所以充满欢乐热闹的气氛,年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家,在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图,自然亦在欢迎之列。

千百年来,年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀,还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具;也是一种看图识字式的大众读物;对于那类时事题材的年画,还是一种百性喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术,包蕴着一个完整的中国民间的精神。

年画又是一部地域文化的辞典,从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素,不仅在题材内容里,从各个年画产地习惯的体裁、用色,线条及其不同的版味,也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。

[编辑本段]【起源和发展】

年画起源于古代的门神画,而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载,汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》,画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠,习称《四美图》。

另一说:始于唐代。沿至宋代才普遍流行,但仍以张贴门神为多,故年画可以包括门神在内。

明初年间,日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画:一幅就是《四美图》,都作高客长袖的宫装;另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样,足见在宋时人物年画已具规模。

由于朱元璋提倡过新年要贴春联,这样发展下来,年画也就特别发达起来。今日被保存下来的,还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等,刻工颇精致,迄今仍为民间所师法。还有实用的历画,如:春牛、灶马、芒神等;更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞枪挑小梁王”。“牛郎织女”,“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著,也被采用作年画题材。及至明末崇祯间,天津杨柳青的年画极为驰名,图画内容也愈见丰富。

清代人才辈出,年画的题材更加广泛,除了人物、花卉、山水等艺术作品外,还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画,以及用歇后语构成的连环图画,予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样,有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作,甚至有翻印西洋画的,例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。

民间年画、门神,俗称“喜画”,旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称“年画”。

年画是中国的一种古老民间艺术,和春联一样,起源于“门神”。据《山海经》载称:唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载,汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像,到宋代演变为木板年画。后来,民间争相仿效,几经演变,形成了自己的独特风格,便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类,它从早期的自然,崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动,表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长,有着较多的产地,流行也十分广泛,通俗普及,而且拥有大量的读者,曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术,还是艺术风格,都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响,而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种,具有雅俗共赏的特点。

[编辑本段]【年画四大家】

山东潍坊杨家埠的木版年画、 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家”。

▲苏州桃花坞

桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。桃花坞位于江苏省苏州市以北。(桃花坞位于江苏苏州阊门内北城下)桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演变而来,到明代发展成为民间艺术流派,清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期,每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。太平天国末年,清兵围攻苏州,桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏,以后一直萎靡不振。直到20世纪50年代初期,由苏州市文联组织艺人恢复生产,后又成立“苏州桃花坞木版年画社”,在整旧创新方面,取得了很大进展。

桃花坞年画,主要有门画、中画和屏条等形式,其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画,系用一版一色的木版套印方法印刷出来,工艺精美,一幅画要套印四五次至十几次,有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色彩上,有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上,桃花坞年画构图丰富,色调艳丽,装饰性强,富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上,具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色,故数百年来一直畅销于海内外,欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。

桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版,构图对称、丰满,色彩绚丽,常以紫红色为主调表现欢乐气氛,基本全用套色制作,刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。

▲天津杨柳青年画

有着600年历史的杨柳青(位于天津市西20公里)的民间木版年画产生于元末明初,当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇,逢年过节就刻些门神、灶王出卖,镇上的人争相模仿。到了明永乐年间,大运河重新疏通,南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青,使这里的绘画艺术得到发展。杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。杨柳青年画的画样(粉本)有几千种。到了清代中期全盛时期,杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件,每件500张,共达百万幅。当时,杨柳青全镇连同附近的30多个村子,“家家会点染,户户善丹青”,画店鳞次栉比,店中画样高悬,各地商客络绎不绝,是名副其实的绘画之乡。第二次鸦片战争以后,杨柳青年画走向衰落。1926年,霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄,杨柳青年画渐渐走向复苏。解放后,周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。“文革”期间,杨柳青年画改为胶版印刷,传统工艺濒临绝迹。

天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有(霍玉棠之子)从20世纪80年代起,继承父志,利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺,掌握了全套杨柳青年画工艺,成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人,使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。如今,“玉成号”画庄已建成为家庭博物馆,成为吸引中外游客的人文景点。

杨柳青年画继承宋、元绘画传统,吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,制作时,先用木版雕出画面线纹,然后用墨印在上面,套过两三次单色版后,再以彩笔填绘。既有版味、木味,又有手绘的色彩斑斓与工艺性,因此,民间艺术的韵味浓郁,富于中国气派。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。在中国版画史上,杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。

杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望,尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》,画面上的娃娃“童颜佛身,戏姿武架”,怀抱鲤鱼,手拿莲花,取其谐音,寓意生活富足,已成为年画中的经典,广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛,诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等,特别是那些与人民生活密切关联的题材,以及带有时事新闻性质的题材等,不仅富有艺术欣赏性,而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统,形成杨柳青年画艺术的主流,一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的,形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。杨柳青年画的制作程序大致是:创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿刻版套印;而杨柳青年画的后期制作,却是花费较多的工序于手工彩绘,把版画的刀法版味与绘画的笔触色调,巧妙地融为一体,使两种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同,同样一幅杨柳青年画坯子(未经彩绘处理的墨线或套版的半成品)。可以分别画成精描细绘的“细活”,和豪放粗犷的“粗活”,艺术风格迥然不同,各俱独自的艺术价值。

▲山东潍坊杨家埠

山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代,全以手工操作并用传统方式制作,发展初期受到杨柳青年画的影响,清代达到鼎盛期,杨家埠曾一度出现“画店百家,画种过千,画版上万”的盛景,产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套,年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛,想象丰富,重用原色,线条粗犷,风格纯朴。

杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画,始于明代,兴于清朝,重喜庆、浓彩、实用,多反映理想、风俗和日常生活,构图完整匀称,造型粗壮朴实,线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要,主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等,具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。

杨家埠木版年画题材广泛,表现内容丰富多彩,有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等,同时也有反映民间生活、针砭时弊之作,但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等,像亲人的祝福、似好友的问候,构成了农民新春祥和欢乐,祈盼富贵平安的特点。“巧画士农工商,描绘财神菩萨,尽收天下大事,兼图里巷所闻,不分南北风情,也画古今轶事”。杨家埠年画主要内容包括6大类,即过新年、结婚、农忙等风俗类,年年发财、金鱼满堂等大吉大利类,门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类,包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类,打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类,三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。

杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画,名为“朽稿”,在朽稿基础上再完成正稿,描出线稿,反贴在梨木版上供雕刻,分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等,手工印刷。年画印出来后,还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘,以使年画显得自然生动。

杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序,每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿,贴到刨平的梨木或棠木板上,雕刻出主线版。待印出主线稿后,再分别不同颜色,刻出色版,套色印刷,最后修版装裱而成。

兴盛时,刚进入秋季,各路画商就云集杨家埠。晚上,大街两旁张灯结彩,年画挂满街头。每年前来选购画作的商人达5000多人。当时,卖画兴唱小段,最流行的唱词有:“一进门来苏东坡,坐下韩信问肖何。不是本号不赊账,如今要账太啰嗦。赊账如同三结义,要账就像请诸葛。”

土生土长的杨家埠木版年画,一步步走上了高雅的艺术殿堂。1983年春节,中国美术馆展出了杨家埠年画。同年,杨家埠年画赴美洲、欧洲、非洲的9个国家巡回展览。1987年,民间艺人杨福元应邀到新加坡作木版年画的画、刻、印表演。到20世纪90年代,一批杨家埠年画艺人前后前往巴西、日本等国家作现场表演,深受好评。2002年,具有200年历史的“同顺德”画店的正宗传人、76岁的年画民间艺人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号。杨洛书18岁即开始木版画创作,其《水浒传》、《帝王图》、《西游记》等无不构图奇妙,雕刻精细,栩栩如生,且乡土气息浓郁,深受人们喜爱。如今,一个只有310户、1150口人的小村庄杨家埠,年制作的木版年画却达2000余万幅,远销全国各地与世界100多个国家和地区。在山东潍坊千里民俗旅游线上,杨家埠成了重要一站。在这里,人们可以欣赏到100多套年画佳品,可目睹自明代以来的各种各样的年画制作工具、原版,还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺。

▲四川绵竹年画

绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久,它起源于北宋,到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间,绵竹全县有大小年画作坊300多家,年画专业人员达1000余人,年产年画1200万多份,产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外,还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。2004年初,绵竹年画老艺人陈兴财之孙陈强展示他近期创作的创新年画“挤金门神”。

绵竹年画以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。

绵竹年画的内容极其广泛,有孔明、张飞等历史英雄人物,有小说、戏曲的精彩画面,有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。

绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画,包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样:细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”、“花金”;粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚”。画条,分中堂、条屏、横推、单条等,供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分,贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货,是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片,多为山水、花鸟、神像及名人字画,此类以中堂、条屏居多。

其他著名年画

▲朱仙镇木版年画

朱仙镇木版年画历史悠久,堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间,每逢过年过节,特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚,以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡,开卦几经战乱,木版年画便衰落下来。到了明代,开封年画虽然又获复兴,但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥,开封被淹没,百业俱废,朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期,朱仙镇就有300多家木版年画作坊,至清末有七十多家,其中以"万通"、"天兴德"、"德胜昌"、"天义德"较为有名。其作品畅销各地,于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”,影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南10公里,虽然是个小镇,在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵,朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩,在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座,而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。

朱仙镇木版年画主要分为阴刻、阳刻两种,有黑白画和套色画两种形式,采用的是手工水印。形式有文武门神、神像图、戏出和挂笺等二千余种。朱仙镇木版年画有五大特点:一是线条粗犷,粗细相间;二是形象夸张,头大身小;三是构图饱满,左右对称;四是色彩艳丽,对比强烈;五是门神神码多,严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类,一类是神祗画,如灶君神、天地神等,另一类是门神类,朱仙镇木版年画中最多的就是门神,门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中,两位武将或衣着不同,或形态各异:步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式。除此之外,还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等;武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神:已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”;中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”;老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类;少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。

朱仙镇的木版年画,不但具有极高的艺术收藏价值,而且极具观赏价值,许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画,鲁迅先生给予其很高的评价:“朱仙镇的木版年画很好,雕刻的线条粗健有力,和其他地方的不同,不是细巧雕琢。这些木刻很朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色很浓重,有乡土味,具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。

▲武强年画

武强年画流行于华北一带的民间木版年画,因主要产于河北省武强县而得名,有"年画之乡"之称。武强年画是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。是经过绘、刻、印三道工序的彩色套印而成的木版画。武强年画起源于元代以前,明代初期形成规模,到清康熙至嘉庆年间(公元1662年至1820年),进入鼎盛时期。直到清末民初,在武强县南关有字号可考的画店仍有144家,其周围68个村庄里共有1587个民间作坊从事画业生产与销售,从业者达数千人,在外地开设的批发庄有180余处,最高年销量达1亿对开张,行销当时大半个中国。

武强年画题材广泛,形式多样,具有浓郁的乡土气息;作品构图饱满、主题突出,结构紧凑、线条粗犷,兼施黑、红、绿、黄、紫、粉等色,对比明快,极富有装饰性。有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等,甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。在雕法上有的精细,有的粗细相间,尤以大刀阔斧粗犷自然的刻法见长,以阳刻为主,有的兼施阴刻,运用黑白对比,表现出刀味木趣、笔情墨意,弄成独特的古朴而稚拙的风格。题材主要有戏文故事,风俗时尚、喜庆寓意,娃娃美女,花卉山水等。代表作品有"踏雪寻梅"、"三娘教子"、"赵州石桥"等。

武强年画业在国家的大力支持下,获得了长足的发展,成立了武强年画社;1985年,经河北省文物部门批准,这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了中国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。1992年和1994年举办了两届“中国武强年画艺术节”。1993年12月,文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”。

▲佛山年画

华南地区流行的民间木版年画。产于广东省佛山镇(今佛山市)。始于明永乐年间,盛于清乾隆、嘉靖年间。佛山年画分原画、木印、木印工笔三种,包括门画、神像画两大类。所取题材有各种神像、历史人物、戏曲故事等。其特点是线条刚劲、粗放、简练,有木刻趣味。设色多使用大红、桔红、黄、绿等色,有的还吸收了当地铜衬剪纸艺术的特色,在画中人物的盔甲袍带上加饰金银花纹,使神像金碧辉煌,这种强烈的装饰风格可谓佛山年画的一个特色了。

▲凤翔木板年画

陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱,但木板年画近年受胶印年画的冲击,市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平、王慧芳夫妇,且至今没有传人,版画工艺面临失传。

▲东丰台木版年画

天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史,一度与津西杨柳青年画一样享有很高知名度。但是,由于缺乏重视,画版、成品等实物消失殆尽,如今已经不易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处,交通便利,曾商贾云集,有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别,人称东丰台。东丰台年画历史久远,成气候时,可上溯至清中期,曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场面。清末民初时,该镇有10多个有名的画铺,13个有规模的染纸作坊,是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点,但亦受东北、冀东民俗的影响,自成一格。比较起来,在颜色的使用上更为鲜艳,画面更为粗犷和夸张。另外,版式亦较独特,有的对吉祥字大胆使用,不惜占据画面主体;有的为窗格式画面,将10余块画版拼接套印,浑然一体;还有的再现戏剧情节,可将画面裱制成16幅条屏等。2004年新春之际,天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛,有天官赐福、门神、九凤朝阳、美人图、送财童子等。

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1.旅游广告修饰词怎么写

1.作为一个城市品牌或景区的经营者,无非是做好两件事:一件是研究起源,城市是怎么来的,有什么资源,文脉是什么;第二件事是计划未来。如何弄清楚这两个来了是营销的关键。

2.政策是发展核能旅游业。

3.旅行中遇到的每一个人、每一件事、每一处美景,都可能成为你一生中难忘的风景。一路上,我们可以没有预兆,我们无法猜测我们会遇到什么样的风景,我们的目的地在哪里,但我们可以不要停止前进的步伐,因为时间不会。不允许我们呆在任何地方。在前进的过程中,我们必须学会选择、体验和欣赏。

2.旅游的广告词怎么写

旅游口号

1.鹅吟古今,商道四海。

2.福田百菊香千里,映山红城欢乐。

3、福田福地福百居,宜居宜业宜发展。

4.古韵绵延千年,穿越人间。

5、好茶碧螺春,好客吴中人。

6.穿越绿水绿谷,逐梦白溪画廊。

7.穿越致远,乡村游美国。

8.游苏州洞庭山,醉吴中碧螺春。

9.福田河,杜鹃花城,还有白菊花飘香的西湖。

10.多彩周珂,魅力昆仑。

11.镇区是关于西充的,还有桃子全世界都喝醉了。

12.冰雪盛会,激情长春。

13.它要到天竺才能看到风景。来天竺来一场壮观的旅行。

14.茶遍古今碧螺春,黄冠江南吴中情。

15.茶香湖韵,赏寿溧阳。

16.长寿之乡,美丽的溧阳。

17.长兴草莓,甜枣。

18.红韵,绿韵,古韵,襄阳,寿乡,茶乡。

19.中国最珍贵的茶是洞庭碧螺春。

20.激情长三角,体验新宁波。

21.汇聚天下智慧,争取跨越发展。

20.济南山城湖光山色,泉城全明泉城春色。

23.锦绣潇湘,幸福湖南。

24.龙舞红水,绿林绣天。

25.客人将前往周珂,而美食消费者将在周珂。

26.幸福从莫愁开始,生活从钟祥开始。

27.刘基的家乡参观了福地,那里的风景充满了奇迹。

28、龙腾红水河,神韵白天鹅。

29.旅游的盛宴,市民的节日。

30.旅游让城市更美丽,旅游让生活更精彩。

31.看着长春美丽的绿树,它冰天雪地的北方常见这种情况。

32.在蒙奇的诗画中,心在湖中。

33.梦寻茶乡,醉在溧阳。

34.梦为江南,情为滨湖。

35.民族风情醉人,绿色天堂适合游泳。

36.一年中踏雪到长春,欣赏解冰的雪。

37.品碧螺春以它的春风为荣,喝洞庭湖是理所当然的。

38.品尝苏州洞庭碧螺春,游览吴越自然景观。

39.屏山平级逍遥,梨花梨景共享。

40.千年茶乡,长寿溧阳。

41.千年古城韵味十足,千朵梨花暖舞。

42.千年古城的千年韵,千年梨树,千年雪树。

亲爱的,你嘴里有长兴草莓的味道。

4.请去天峨看看。神仙在这里是快乐的。

45.春运行千年,水与世界。

46.泉城济南,与世界共赏。

47、泉润济南,水与天下。

48.仁居沁水山,智汇白溪河。

49.山高水长,风景秀丽。

50.山河清澈,诗画交叉。

51.山、湖、灯、花无处不在,茶、风、春、韵皆在春。

52.山水茶乡,美丽溧阳。

53.生态溧阳山水茶乡。

54.风景茶香,美丽溧阳。

55.景观奇妙,魅力永恒。

3.旅游广告修饰词怎么写的

春台:风景优美的地方,比喻居住环境极佳。它就像生活在一个幸福和平的世界里。

形容春游的快乐。

鞭子和帽子。给我看看h

在一艘大船上,我们一路旅行。我们非常开心。

金吉:

无拘无束的快乐生活

游山玩水,享受大自然的美丽——进行愉快的旅行

寻找山和水

幽燕游山玩水

旅游,宠物景观

反义:

白天旅行,晚上休息

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4.旅游广告修饰词怎么写好看

1.主次道路:随机指定。走300米就能看到不少于6个公益广告。包括阐释我们的价值观,建设新型文明和文明交通;

2.公共广场:广场周围有10个公益广告,主题包括阐释我们的价值观,讲文明树新风、关爱未成年人健康成长和法治精神、传统美德、雷锋精神、良好家风、文明旅游、文明礼仪、生态文明。

3.建筑工地:以阐释我们的价值观,培养一种新的文明、关爱未成年人健康成长和法治精神、传统美德、雷锋s精神、良好家风、文明旅游、文明礼仪、生态文明等。公益广告占比100%;

4.城市社区:从社区办公室看,从左到右200米处至少可以看到五个公益广告,主题包括阐释我们的价值观,讲文明树新风、关爱未成年人健康成长和法治精神、传统美德、雷锋精神、生态文明等。

5.老城区背街小巷:随意指定,可以看到不少于两个公益广告,市民公约宣传板,如阐释我们的价值观,讲文明树新风和关爱未成年人健康成长走完200米;

6.公园:从入口走200米,可以看到不少于四个阐明我们的价值观,讲文明树新风和文明旅游;

7.社区综合文化服务中心:在入口处的显著位置,有社会主义核心价值观和讲文明树新风;

8.街道综合文化站:有社会主义核心价值观和讲文明树新风在入口处的显著位置;

9.爱国主义教育基地:入口300米,核心价值观宣传展示3个以上;

10.青少年宫:在入口处等显著位置设置至少三个包含社会主义核心价值观的公益广告讲文明树新风关心未成年人的健康成长;

11.青少年活动中心:在入口处等显著位置设置至少3个社会主义核心价值观、关爱未成年人健康成长的公益广告;

12.宾馆饭店:社会主义核心价值观、文明旅游、文明餐桌、诚信主题等公益广告或招牌不少于三块。在大堂、餐厅、电梯出入口等显著位置。

13.公共图书馆、公共博物馆、公共美术馆、群艺馆、城市规划博物馆、文化馆、纪念馆、科技馆等。有社会主义核心价值观、倡导文明风尚、关爱未成年人、志愿服务等公益广告或招牌。在门口、大堂、电梯等显著位置;

14.古遗址、古建筑、现代建筑:利用电子显示屏、悬挂横幅、海报等形式,广泛开展社会主义核心价值观的公益宣传。讲文明树新风、文明旅游,加强文化遗产的保护和传承,弘扬中华优秀传统文化;

15.公交车和公交线路:公益广告如阐明我们的价值观,谈文明树新风并在车身或车内公布文明礼仪;公交线路,随机定点沿线五个公交站点不少于两个有公益广告;

16.交通站点(火车站、长途汽车站、汽车总站、高铁站、轻轨站):at

18.旅行社:至少设置三个社会主义核心价值观等公益广告,讲文明,树新风、文明旅游等。在办理相关手续的大门或大厅等显著位置;

19.景点:从景点大门或售票处走200米,可以看到不少于三个社会主义核心价值观等公益广告,讲文明,树新风和文明旅游,以及文明旅游提示或文明导游;

20.主要商业街:随机指定,可以看到不少于6个社会主义核心价值观的公益广告,讲文明,树新风、诚信主题等。走完300米;

21.大型商场、超市:设置至少6个社会主义核心价值观公益广告,讲文明,树新风以及出入口等显著位置的诚信主题;

22.市政务大厅(行政服务中心):在出入口、服务大厅等显著位置设置不少于6个公益广告。宣传社会主义核心价值观。讲文明,树新风、法治精神、诚信为主题;

23.医院:从入口走100米,至少可以看到三个公益广告,主题为阐明我们的价值观,培养一种新的文明,关爱未成年人健康成长并宣传传统美德、雷锋精神、文明礼仪等。

24.银行网点、邮政、移动、电信、联通营业厅:在门口、服务大厅等显著位置设置至少4个公益广告,宣传社会主义核心价值观,培养一种新的文明和诚实的主题;

25.电影院:在门口、观影出入口等显著位置设置不少于4个宣传社会主义核心价值观的公益广告讲文明树新风诸如此类;

26.集贸市场:发布和播放阐释我们的价值观和讲文明树新风在所有入口和出口;从入口处走100米,你可以看到不少于五个主题为阐释我们的价值观,培养一种新的文明和诚实;

27.中小学:从学校门口走100米,至少可以看到三个公益广告,主题为阐明我们的价值观,培养一种新的文明,关爱未成年人健康成长以及法治精神、传统美德、雷锋精神、文明礼仪、生态文明;

28.市区所属乡镇:从政府门口步行500米,设置至少6个公益广告,主题为阐释我们的价值观,培养一种新的文明,关爱未成年人健康成长以及法治精神、传统美德、雷锋精神、良好家风、文明旅游、文明礼仪、生态文明等;

29.报纸媒体:党报、晚报、都市报每月刊登不少于4个整版公益广告;

30.播出媒体:每个广播节目的公益广告每月不少于180条(次),6时至8时、11时至13时,播出次数分别不少于60次(次);

31.电视媒体:每个电视节目的公益广告每月不少于300条(次),19:00-21:00之间播出不少于120条(次);

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5.旅游广告必须描绘出

1.依山悦水,岭东海贤。

2.爱我家,保护环境。

3.从这里,踏上地平线。

4.走进地平线,走向地平线。

5.团结互助。我们是新一代的长征人。

6.海中寻知己,无所不能。

7.你可以走在世界上,地平线与你同在。

8.来海贤吧,给你的身体一个深呼吸的机会。

9.要旅游,找天涯旅行社。

10.旅游总是随时随地的美好和文明。

11.绵阳有天山,有无边的仙海。

12.骑行奇妙之旅,看神仙海。

13.去海贤旅行使生活更加丰富多彩。

14.无论你在哪里

25.仙海花湖养人,鱼为水土龙舟。

26.我爱安全,爱环保,爱旅行。

27.倡导环保,注重绿色。

28.梦回神仙的故乡,品味自然传说。

29.天涯客,来天涯旅行社。

30.读万卷书,走万里路。

当前位置旅游是心灵的瑜伽。

6.旅游文化广告词怎么写?

北京宣传口号

1.东方古都,长城故里。2.不到长城非好汉!3.活力北京,魅力北京。欢迎来到北京!北京——是一座辉煌的城市,这座中年的城市正在展现它的魅力。6.北京——是形容这座城市繁华的美丽词汇。时光如飞逝,带走了苍凉,留下了繁华!7.联想奥运,梦想首都。8.快乐、包容、激情、活力的北京,欢迎你!

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7.有关旅游的宣传语带修辞

1.华北旅游广告标语

1.北京旅游口号不是英雄如果你不Idon’我到达不了长城;东方古都,长城故里;新北京,新奥运

2.天津旅游广告语现代中国看天津;打开天津大门,微笑着迎接四面八方的客人。

3.河北旅游口号大河北;新世纪,新河北,新感觉;周边京津,休闲河北

承德市——游承德,皇帝的选择

邯郸市——游览了邯郸的各个城市,领略了古老的赵文化。

石家庄——红色西柏坡,多彩石家庄

张家口——庆忌张家口

唐山——新唐山,心动体验

秦皇岛——长城滨海画廊,四季休闲天堂

4.山西旅游口号华夏文明古国,山西好风光;山西晋煤太原——晋云,唐风,锦绣太原

5.内蒙古自治区旅游广告语美丽的大草原,热情的蒙古族风情;自然、纯净和浪漫将满足你的梦想情结。

8.旅游广告修饰词怎么写好

世界之窗:世界因你而快乐,你给我一天,我给你一个世界。

9.拟写旅游广告词

云台山广告词

云台的风景已经传遍了全世界,它到目前为止还不新鲜。

云台山天下第一。欢迎来到云台山。

其他云台山标语

云谷山被称为富釜山。因常年山高云淡,又被称为云台山。

云台山是豫北名山,山势险峻,覆盖着原始森林,幽深幽静的山谷溪流,各种瀑布和流泉,风景如画的山峰和怪石,这些都使云台山形成了其独特而完美的自然景观。

2004年2月13日,云台山因其北方独特的喀斯特地貌和云台山水,被联合国教科文组织列入第一批世界地质公园。

云台山风景名胜区面积240平方公里,包括泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、山茱萸峰、紫芳湖、万山寺、白家岩、叠彩洞、猕猴谷、青龙峡、林峰峡等11个景点。

是以丰富的太行山水景、峡谷地质景观和悠久的历史文化为内涵,兼具科学和美学价值的科普生态旅游精品景区。