文化安全素材-描写传统文化的优秀作文素材

在不同文化的差异和冲突中,既包括难用先进性衡量的文化特质的差异,也包括能够用也应该用先进性衡量的发达程度的差异,而前一点恰恰就是国家文化安全的本质所在,后一点则是保障国家文化安全的关键所在。国家文化安全的本质就在于民族文化特质的保持与延续,但保障国家文化安全的关键则在于文化的先进性。文化的民族性是国家文化安全的本质,也是文化是否安全的根本标志,但文化的民族性既不能保障自身的安全,更不能保障文化共同体整个文化的安全。对于包括国家在内的任何一个文化共同体来说,能否保障其文化安全,关键不在于其文化是否具有民族性、多样性和世界性,而在于其文化是否具有先进性,特别是先进文化的多少、地位、作用以及由此决定的整体文化的先进性程度。文化的先进性是保障国家文化安全的关键。

对东方国家特别是中国来说,国家文化安全问题近代就是一个十分突出的问题。中国清朝末年“帝党”与“后党”之争,“洋务派”与“守旧派”的对立,以及五四前后发生的

新文化运动

中的各种观点的争论,各种人物和党派的政治活动,都不仅直接涉及当时中国的政治安全、军事安全、经济安全等,而且同时也涉及到了文化安全,人们已经开始从不同的角度回答着如何保障民族文化安全的问题。

在中国近代发生的文化争论中,有些人站在“国粹”的立场上,认为老祖宗留下的东西都是好的,不仅排斥以西方为代表的任何外来文化,而且不容许任何文化变革,不仅孔孟之道不能变,传统体制不能变,儒家伦理不能变,民俗礼节不能变,而且还把男人留长辫、女人缠小脚也当成不可变革的国粹。持这种思维方式和行为模式的人,有意无意都是认为,只有坚定地维护老祖宗留下的东西才能保障中国的文化安全。其实,这种既排斥外来先进文化,又不容许变革民族传统文化以求创新的思想和做法,不仅不能保障国家的文化安全,而且必然把

中国传统文化

甚至整个

中华民族

推向危险的境地,甚至可能由于自身的落后而国破家亡,中国传统的民族文化由此失去生存的可能性,变成后人考古挖掘的历史遗存或探索研究的素材和对象。事实上,这种守旧拒变的“国粹主义”,在近代中国反对外族文化侵略时,根本无力维护国家的文化安全。就像长矛大刀敌不过坚船利炮一样,孔孟之道最终也败给了科学民主。

与此不同,在中国不断遭受列强侵略欺凌的现实中,一些觉醒较早的先进分子开始思考中国落后挨打的原因所在,逐渐认识到变革中国现实及老祖宗留下的传统文化的重要性,认识到要战胜侵略欺凌自己的列强,就必须向列强学习,学习其先进的科学技术,学习其先进的社会制度,学习其先进的文化文明。也就是说,要想不受先进

发达国家

的欺负,就必须向先进发达的国家学习,学习其先进的科学文化、制度文化、思想文化、语言文化。向敌人学习是一件非常痛苦的事情,但不向敌人学习就只能走向灭亡。落后的民族和国家要想生存下去,要想摆脱侵略欺凌,必须向侵略欺凌自己的先进国家学习。在这个过程中,由于对中国的落后极端悲愤,出于一种恨铁不成钢的主观愿望,一些人走向了“全盘西化”的歧途。但无论如何,这种倾向的主流代表着向先进文化学习的方向,也只有在这种变革图强的探索中,才可能找到古老中国的现代出路,找到古老中华民族文化的安全出口和新的生长点。

人们常常把国家文化安全等同于传统文化的安全,或者等同于现存文化的不受侵害。从表层来看,国家文化安全确实与民族文化传统的继承、现存文化的不受侵害具有各种不同形式的必然联系,与“文化渗透”、“文化霸权”直接对立,包括抵抗“文化渗透”、“文化霸权”,保障现有文化,包括民族传统、

价值观念

、社会意识等等免受外来文化的冲击与破坏。但是,从本质上讲,民族传统、价值观念、社会意识等等一切文化形式,在历史上都不是一成不变的,而是不断发展变化的,这种发展变化虽然脱离不了前人留下的文化遗产,但它更根植于本民族新生的社会

经济基础

之中,也受到其他国家和民族文化的深刻影响。从历史上看,产生于

古印度

的佛教曾深刻地影响了

中国文化

,而且现在早已成为中国传统文化重要的组成部分;中国文化也曾深刻地影响了日本文化,而且也已经成为当代日本文化的重要组成部分。更重要的是,当代在中国占主导地位的文化,早已经不是纯而又纯的中国传统文化,它不仅蕴含着中国土生土长的儒家传统,而且更体现着当今中国的经济基础,并且已经越来越多地包含了各种各样的西方近现代文化,特别是产生于西方的近现代科学技术和社会意识形态,其中占主导地位的当然是

马克思主义

。

在中国告别封建帝制,迈向现代民主社会的过程中,马克思主义和近代西方的许多优秀文化成果,早已“渗透”到了当代中国文化之中,并且在这种“文化渗透”的过程中,时常还伴随着“文化霸权”的推波助澜的作用。虽然

帝国主义

和殖民主义者搞“文化霸权”和“文化渗透”时在主观上追求的是自身的利益,有时甚至通过非常野蛮的形式追求自身的特殊利益,表现出来的经常是一种对落后民族的歧视、掠夺、侵略、压迫,但是在客观上,这一过程确实又起到了传播“优秀文化”和“先进文化”的作用,使其文化中的某些先进内容“渗透”到了落后国家之中,成了落后国家改变自身落后状态的精神养料。这就是近代以来发达国家对落后国家进行“文化侵略”,搞“文化霸权”和“文化渗透”的双重性。这就如同近代以来帝国主义对中国的侵略在客观上具有双重作用一样。“帝国主义侵入中国的目的,决不是要把封建的中国变成

资本主义

的中国”,但是在客观上,“外国资本主义对于中国的社会经济起了很大的分解作用,一方面,破坏了中国自给自足的自然经济基础,破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业;另一方面,则促进了中国城乡商品经济的发展。”对此,

毛泽东

还进一步概括指出:“帝国主义列强对中国的侵略,在一方面促使中国封建社会解体,促使中国发生了资本主义因素,把一个封建社会变成了一个半封建的社会;但是在另一方面,它们又残酷地统治了中国,把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。”

因此,在分析帝国主义和

西方国家

的文化侵略、文化霸权、文化渗透等问题时,也需要辩证地看,看其中的两面性,既看到其中“侵略”、“霸权”、“渗透”的残酷与阴险,也要看到其中所包含的“文化”特别是“文化”中优秀的和先进的方面,以及这些优秀的特别是先进的文化对于落后国家文化建设和文化安全的重要意义。正如毛泽东指出的,近代以来,列强在对中国进行军事的、政治的、经济的侵略的同时,也没有放松文化侵略,他们“传教,办医院,办学校,办报纸和吸引留学生等,就是这个侵略政策的实施。其目的,在于造就服从它们的知识干部和愚弄广大的中国人。”对此,我们在任何时候都要保持清醒的头脑。但是对于国家文化安全来说,更为重要的不是帝国主义国家、发达国家搞不搞“文化渗透”、“文化霸权”、“文化侵略”,而是我们如何科学地认识和理性地面对“文化渗透”、“文化霸权”、“文化侵略”。我们反对残酷野蛮的“侵略”,反对恃强凌弱的“霸权”,反对包藏祸心的“渗透”,但是我们却不应反对“文化”,特别是不应因此拒绝在帝国主义国家产生的“优秀文化”和“先进文化”。这些优秀的特别是先进的文化,在现实中常常是与帝国主义的侵略行径、霸权态度混杂在一起的,是与某些人的“西方中心”文化观纠缠在一起的,因而是非难辨、好坏不清。如果对此缺乏

辩证唯物主义

的分析精神,就可能顾此失彼,导致决策的失误。

事实上,近代帝国主义在侵略中国的过程中,不仅给中国带来了比封建生产方式更先进的资本主义生产方式,促进了中国商品经济和民族资本主义的发展,同时也给中国带来了比封建文化更先进和优越的资本主义文明和文化,带来了科学技术与民主自由的思想理念。这些在帝国主义列强侵略中国的过程中逐渐渗透到中国的先进文化,已经成为当代中国文化不可分割的有机组成部分。一种外来文化之所以能够在本民族开花结果,无论如何都说明它相对本民族的相应文化来说具有一定的优越性,具有不同程度的先进性。正是由于马克思主义集中体现了资本主义时代

无产阶级革命

和共产主义理想这一时代精神,所以它不仅比中国传统的

儒家文化

先进、优越,而且在现代中国的文化之争中击败了中国传统文化,成为中国革命和建设的主导文化。如果仅仅满足于把文化安全定位于民族文化免受外来文化的影响渗透,那么马克思主义在中国的传播与开花结果,岂不是破坏了中华民族的文化安全了吗?

因此,维护国家文化安全并不是维护传统文化和现存文化的纯洁性,也不是拒绝外来文化的影响和渗透,而是保障和促进传统和现存的民族文化沿着先进性的方向发展。拒绝接受外来文化,拒绝原有文化的更新改造,不仅在过去没有成为维护文化安全的有效手段,而且在今天更不可能真正维护国家文化安全。在全球化浪潮汹涌澎湃的当今世界,无论是要维护经济科技的安全,还是要维护政治军事的安全,拟或要维护文化安全,都不可能拒绝接受外来的东西,都不可能拒绝对现有的东西进行更新改造。我们加入世界贸易组织,不仅仅是发展经济的需要,而且也是传统文化的更新改造过程。无论我们承认与否,也无论我们愿意与否,“入世”使我们面临着更多更复杂的“文化渗透”,也必然使我们更多更快地接受世界上任何国家和民族的优秀的、先进的文化成果。当然,在这一过程中,我们也需要注意外部腐朽落后文化的负面影响。但是从整体上讲,一个国家只有在与其他民族,特别是发达国家的文化交流中,在不断吸收世界先进文化并改造民族文化以保持自身文化具有一定程度的先进性的基础上,才可能真正获得自身的文化安全。保持文化一定程度的先进性,是保障国家文化安全的关键。文化的先进性程度越高,文化的安全度也就越高。

国家文化安全是指一个国家在发展过程中,能够有效地消除和化解潜在的文化风险,抗击外来文化冲击,以确保国家文化主权不被威胁的一种文化状态。

维护我国文化安全的教育对策

★教育教学中要注意自觉地弘扬优秀的民族文化。教育是传播主流文化的主渠道,引导学生正视中国的文化传统、热爱传统文化,培养对传统文化的自豪感,是教育者不可推卸的责任和使命。

★教育教学中要注意培养学生对本土文化的认同感和对多元文化“和而不同”的态度。

★教育教学中要努力提高学生的国家文化保护意识及保护能力。

中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因;就是中华 传统 文化 具有顽强的生命与内存的活力。当我们写到关于传统文化的 作文 时候,我们应该列举一些什么素材呢?以下是我整理分享的关于传统文化的 作文素材 ,欢迎阅读!!!!

传统文化的作文素材1

四君子名称的由来

梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然,但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。

究其原因,这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美,更重要的是古人把一种人格力量,一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中,通过“四君子”寄托理想,实现自我价值观念和人格追求,最终“四君子”成为古人托物言志,寓兴自我,展示高洁品格的绝佳题材。

“四君子”是中 国画 的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

传统文化的作文素材2

剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷.形象生动.风格迥异.美不胜收的剪纸深受我的喜爱!每个生动的剪纸背后,都有一个神秘精彩的 故事 。"以象寓意”、“以意构象”来造型,同时,又用比兴的手法创造出来多种吉祥物,把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意。

我喜欢上剪纸,最早还得从美术熏陶说起。记得从四、五岁开始,多才多艺的爸爸经常给我画小动物,寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现,那时,爸爸在我心目中真是棒极了。后来,爸妈由于工作忙,将我送到奶奶那儿。奶奶有一双巧手,常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来,那泛黄的纸,失去光泽的剪刀,精致的图案,都给我留下了深深的印象。也许从那时起,我就被艺术的魅力所征服,也许正是这种家庭氛围,使我对美术有了最初的朦胧的认识。

因为我有美术基础,学起剪纸来就如鱼得水。不过剪纸是个细致活儿,心急的人做不来,往往一件作品马上就要完工了,却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成,让人惋惜不已。所以要说起来,这剪纸还能修身养性呢。只有用心去体会其中的奥妙,才能使作品顺乎自然,质朴清新,拙中见巧,粗犷处大刀阔斧,细微处行云流水。

对我来说,剪纸是一种享受。双眼盯着花样,一剪一剪,像是用剪刀剪出心里的话儿,那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐,在这美妙的音乐里,可爱的动物“活”了,美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住,自从喜欢上剪纸后,竟然可以头也不抬地连续工作五、六个小时,朋友说我有点儿“痴”了。

缤纷的色泽,夸张的图案,每逢过年过节便活跃在潮汕地区家家户户的门窗上。这就是潮汕的特色工艺品之一——剪纸。

在临近 春节 期间,商店里便开始卖 对联 、灯笼等工艺品,其间当然也少不了剪纸。剪纸的图案多种多样,剪牡丹花,象征新的一年里会繁荣富贵;剪龙凤,象征家族能像龙凤一般图腾;剪萝卜,象征新年就会有好彩头,因为萝卜在潮汕地区又名“菜头”,谐音为“彩头”……不管剪什么图案,都有特殊的含义,潮汕人把剪纸当成一种期盼、一种寄托。

关于剪纸还有一段 传说 呢!在很久很久以前,人类生活条件还没有现在这么优越,整天饱受怪兽的侵害。有一天,一朵牡丹花越开越大,突然从花中飞出一只鸟来。这只鸟浑身上下散发着瑞气,它每天都飞来飞去,怪兽毒虫见了都不敢出来伤害人类。人类高兴极了。直到有一天,那只鸟莫名其妙地飞走了,人们为了不让怪兽出来,就用木刻成鸟的样子,怪兽就不出来了。后来,蔡伦造出了纸,人们便用剪纸代替木刻,并演变出了许多吉祥的图案。

潮汕剪纸文化源远流长,现在却面临着失传,让我们一起继承这一民间传统手艺吧!剪纸是中国最流行的民间艺术之一,它历史悠久,风格独特,深受国内外人士所喜爱。

剪纸是由剪刀铰为主,不是用机器做成的。主要原料是纸,剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来,最后要用锋利的剪刀对图案进行加工。

剪纸流传面广,数量大,样式多,基础深比任何一种艺术都更加突出。生活动物的剪纸有:牛,狗,猫,羊,猪,骆驼等;植物的剪纸有:梅,兰,菊花,玫瑰,竹,牡丹等;剪纸本身也可作为礼物赠送他人,如:福、喜、寿、十二生肖属相、窗花、莲花上面有鲤鱼(表示连年有余)等等。

剪纸将人们平凡的生活点缀得瑰丽多姿,充分寄托和表现了中华民族对真善美的追求和向往。我们的中国传统文化博大精深,渊远流长。今天,我要向大家介绍的就是中国的传统文化——剪纸啦!

剪纸的种类有很多,比如:窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”,上面有一位正在拿着书在读的先生,一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”,上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍,像一个小孩在玩耍……

中国还有很多传统文化,比如:书法、 刺绣 、戏剧等等。怎么样,我们中国是不是有很多传统文化呀!

传统文化的作文素材3

中秋节 ,是中国的一个古老节日,因为八月十五这一天是在秋季的正中,所以称为中秋节。节日的特色是吃月饼和提灯笼。

中秋节和农历新年一样,是一个家人大团圆的家人。中秋之夜,月亮最圆、最亮,月色也最皎美。家家户户把瓜果、月饼等食物,摆在院中的桌子上,一家人一面赏月一面吃月饼,正是“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”,这是多么美好的图景。

中秋节的传统食品是月饼,月饼是圆形的,象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的第一个皇帝,虽然其后满清人入主中国,但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

庆祝方式

中秋节在新加坡是相当热闹的。节日降临前的一个月,月饼灯笼就开始上市了。月饼,不仅满足人们的口福也用来祭祖拜月,更是亲戚朋友互相馈赠的节日佳品。除了月饼,中秋节的另一种节日佳品是“柚”。

对年轻人而言,令他们感到兴趣的是各式各样制作精美的灯笼,他们也趁着节日的机会,展露制作灯笼的才华,大人们也可以在一年一度的灯笼制作比赛及花灯展览会上尽情娱乐。

新加坡人也可以参加由民众联络所或会馆主办的中秋晚会。一家人一起赏月也是一件美事,在家中摆上瓜果、月饼,再添上孩子们的灯笼,就是一个温馨、和谐的中秋夜。

为了使中秋佳节的气氛更浓,庆祝活动更普遍,我们可以建议在公共场所张挂灯笼,同时主办猜灯谜等活动。

传统文化的作文素材4

传说“年”是一种“头生独角,凶猛异常”的野兽,每到腊月最后一天,出来掠食噬人,威胁人类生命的安全。但这种野兽,人们在长期的实践中,发现它有“三怕”——怕声、怕光、怕红颜色,人们为了驱赶它,用红颜色的桃木砍成牌子挂在门口,称谓“桃符”。还有的燃烧砍来的青竹子,燃烧时发出劈劈啪啪的“声音”和“光”,“年”见了,只有远走快跑,第二天一早,大家安然无恙,互相拱手祝贺,“拜年”也就由此而来春节,中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日,也是中国人所独有的节日。

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安全生产月活动将于6月份在全国拉开帷幕。下面是给大家整理的关于安全生产月的黑板报宣传内容资料,希望对大家有所帮助。

第十五个安全生产月主题:“强化安全发展观念,提升全民安全素质”

【历次主题】

第十四个安全生产月主题:“加强安全法治,保障安全生产”

第十三个安全生产月主题:“强化红线意识、促进安全发展”

2013年第十二个安全生产月主题:"强化安全基础推动安全发展"

2012年第十一个安全生产月主题:"科学发展安全发展"

2011年第十个安全生产月主题:"安全责任、重在落实"

2010年第九个安全生产月主题:"安全发展、预防为主"

2009年第八个安全生产月主题:"关爱生命、安全发展"

2008年第七个安全生产月主题:"治理隐患防范事故"

2007年第六个安全生产月主题:"综合治理、保障平安"

2006年第五个安全生产月主题:"安全发展国泰民安"

2005年第四个安全生产月主题:"遵章守法关爱生命"

2004年第三个安全生产月主题:"以人为本安全第一"

2003年第二个安全生产月主题:"实施安全生产法人人事事保安全"

2002年第一个安全生产月主题:"安全责任重于泰山"

2001年第十一个安全生产周主题:"落实安全规章制度强化安全防范措施"

2000年第十个安全生产周主题:“掌握安全知识迎接新的世纪"

1999年第九个安全生产周主题:"安全·生命·稳定·发展"

1998年第八个安全生产周主题:"落实责任保障安全"

1997年第七个安全生产周主题:"加强管理保障安全"

1996年第六个安全生产周主题:"遵章守纪保障安全"

1995年第五个安全生产周主题:"治理隐患保障安全"

1994年第四个安全生产周主题:"勿忘安全珍惜生命",控制事故为目的,开展"不伤害自己,不伤害他人,不被他人伤害"为内容的安全生产活动。

1993年第三个安全生产周主题:"遵章守纪杜绝三违",控制事故为目的。

1992年第二个安全生产周以为国营大中型企业创造良好的安全生产环境和提高全社会的安全生产意识为目的

1991年第一个安全生产周以安全就是效益和提高职工安全意识为主要内容

1984年第5个全国"安全月"

1983年第4个全国"安全月"

1982年第3个全国"安全月"

1981年第2个全国"安全月"

1980年第1个全国"安全月"

【标语】

1.安全第一,预防为主。生命宝贵,安全第一。2.安全生产,人人有责。遵章守纪,保障安全。

3.安全是幸福的保障,治理隐患保障安全。

4.安全创造幸福,疏忽带来痛苦。安全就是效益,安全就是幸福。

5.安全在你脚下,安全在你手中。安全伴着幸福,安全创造财富。

6.安全、舒适、长寿是当代人民的追求。重视安全、关心安全、为安全献力。

7.积极行动起来,开展“安全生产周”活动。深入贯彻“安全第一,预防为主”的方针。

8.搞好安全生产工作,树立企业安全形象。改善职工劳动条件,促进安全文明生产。

9.为了您全家幸福,请注意安全生产。为了您和他人的幸福,处处时时注意安全。

10.安全是关系社会安定、经济发展的大事。强化安全生产管理,保护职工的安全与健康。

11.反违章、除隐患、保安全、促生产。创造一个良好的安全生产环境。

12.君行万里,一路平安。遵规守纪,防微杜渐。

13.严格规章制度,确保施工安全。治理事故隐患,监督危险作业。

14.提高全民安全意识,养成遵章守纪美德。宣传安全文化知识,推动安全文明生产。

15.自觉遵守各项安全生产规章制度是劳动者的义务和职责。

16.安全生产常抓不懈,抓而不紧,等于不抓。

17.加强劳动人员保护工作就是保护生产力。保护职工的安全健康是企业的头等大事。

18.安全生产“五同时”,各级领导要落实。全国人民奔小康,安全文明第一桩。

19.安全与减灾关系到全民的幸福和安宁。提高全民安全素质必

20.人命关天,安全第一。安全第一,防灾防损。力保安全,促进安全。

21.执行劳动安全法规,搞好安全生产工作。加强职工劳动保护,人人学会保护自己。

22.安全规程系生命,自觉遵守是保障。

23.普及消防知识,增强防火观念。注意安全用电,防止触电事故。

24.提高青少年的安全文化素质是具有战略意义的举措,繁荣我国安全文化艺术是安全文化建设的重要任务之一。

25.安全生产必须依靠安全科学技术,安全科学技术也是第一生产力。

26.安全文化是企业文化建设的基础,安全文化是企业文化的组成部分。

27.提高全民安全素质必须从娃娃抓起,积极开展中小学安全日活动。

28.倡导弘扬安全文化,提高全民安全素质以及安全文化知识,提高人民安康水平。

29.严是爱,松是害,疏忽大意事故来。严是爱,松是害,保障安全利三代。

30.树立城市忧患意识,学会防灾避险应急逃生本领。加强职工安全技术培训,坚持工人持证上岗。

31.安全帽必须戴,防止坠物掉下来。安全带是个宝,高空保险不能少。

32.防止火灾,消除隐患。公共场所,严防火灾。

33.人车分离,各行其道。一人安全,全家幸福。

34.先安全后生产,不安全不生产。安全在你脚下,安全在你手中。

35.交通规则是您的生命之友。驾驶员牢记:“三不五知”、安全礼让。

36.注意机械伤害,提防行车伤人。树立法制观念,坚持安全生产。

37.消防、消防,重在预防。加强防火管理,不准违章动火。

38.建大桥靠打基础,保安全靠抓班组。