故都的秋插画-如何让文章更有文采

首批以北京为主题的推荐书单

伴随着北京阅读季的开始,近日“读北京、游北京、讲北京、爱北京”活动也正式在京启动。作为阅读季全新的品牌活动,启动仪式上,“四个北京”发布了首批百部北京主题推荐图书书单。

首批以北京为主题的书单 篇1

成人书单

北京的城市格局:刘 畅 贾 B《北京古建筑五书》、谷建华《图说老北京:京门九衢》、单士元《故宫营造》、潘达《中国名人故居游学馆:胡同氤氲(北京卷)》、董绍鹏 温思琦《日下遗珍 北京旧城四合院建筑文物研究》、朱正伦 李小燕《城脉:图解北京坛庙》。

北京的历史变迁:侯仁之 《北平历史地理》、[瑞典] 喜仁龙 《北京的城墙与城门》、王建伟《北京都市空间中的历史文脉传承》、朱正伦《城脉:图解北京古城古建》、阎崇年《中国古都北京》。

北京的民俗文化:齐如山《北京三百六十行》、吕东尼 《京剧原来如此美丽》、崔岱远 《京范儿》、王世襄《京华忆往》、舒了《最美乡愁 老北京门联的故事》、朱洪,马慕良 《宫墙内外的老北京文化》、张善培 《老北京的记忆》、胡赳赳 《北京的味道》、陈鸿年 《北平风物》、朱筱新《文苑英华》。

北京的文学经典:叶广芩《去年天气旧亭台》、林语堂 《京华烟云》《大城北京》、老 舍《想北平》、刘一达《北京爷》、李 敖 《北京法源寺》。

北京的时代主题:白薇 《中国红・颐和园》、刘阳《五朝皇帝与圆明园》、周良,谷建华《大运河翰林文化藏书:漂来的北京》、董耀会《长城的崛起》、李颖伯《格致之路――古都北京的科技文化》、当代北京编辑部《当代北京社会生活史话》、徐城北《老北京:变奏前门(老城影像丛书)》、贾英廷《百年天安门》。

青少年书单

与课本相关的名著名篇:郁达夫《故都的秋》、老舍,于大武《北京的春节》、老舍 《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》《我的北平》《正红旗下》、林海音《城南旧事》、史铁生《我与地坛》、鲁迅《风筝》。

绘本推荐:李健《故事中国图画书:故宫/长城》、于大武《北京:中轴线上的城市》《一辆自行车》、保冬妮 《“小时候”中国画图书系列》、设计及文化研究工作室《我的家在紫禁城系列》、上海外语出版社《阿凡提一家 北京四合院》。

小学阶段推荐:朋朋哥哥《朋朋哥哥讲故宫系列》、常怡 《故宫里的大怪兽》、赵华川 赵成伟 袁树森《儿时游戏》、孟繁强《老北京儿时趣事》、书香童年《脸谱故事》、刘继纯 《小石匠单挑大长城》、史雷 《将军胡同》、聂峻《老街的童话》、张之路《吉祥时光》、冯骥才《俗世奇人》、王 蒙 《青春万岁》、刘心武 《钟鼓楼》。

初中阶段推荐:老舍《真正的生活者》、田茜《十个人的北京城》、邓云乡《鲁迅与北京风土》、王金昌《北平日记》、顾寒山《那座城里的旧时光》、况晗《消失的胡同:铅笔画中的北京风貌》、金受申《口福老北京》、陈连生 肖正刚《北京小吃》、李涵《一点儿北京》、刘一达《北京老规矩》、卢文龙《街角的老北京》、崔岱远《京味儿食足》、邓云乡《燕京乡土记(邓云乡集)》、邹仲之《抚摸北京(新版)》、胡赳赳《北京的腔调》、高文麒《北京京城文化》、侯宇燕《北平的学生》、北京李大钊故居管理处《带你走进博物馆-李大钊故居》、鲁迅博物馆《带你走进博物馆-鲁迅博物馆》

高中阶段推荐:侯仁之《北京城的生命印记》、陈虎《北京百年往事――不寻常的十个子年》、洪烛《北京:皇城往事》、祝勇《故宫的隐秘角落》、野岛刚著 张惠君译《两个故宫的.离合》、董h《民国北京城:历史与怀旧》、沈继光《乡愁北京:寻回昨日的世界》、王军《城记》、骆玉兰《胡同寻故》、李少白 玄子《是,而不见的颐和园》、梅兰芳纪念馆《带你走进博物馆-梅兰芳纪念馆》、老舍纪念馆 《带你走进博物馆-老舍纪念馆》、董绍鹏 潘奇燕 李莹《北京先农坛》、赵珩 《百年旧痕》、刘一达《人虫儿》、吴钢《走进美丽的京剧》、岳永逸 周巍峙《中国节日志・妙峰山庙会》。

首批以北京为主题的书单 篇2

01坐地铁 读北京

《北京地铁站名掌故》

户力平 /东方出版社

无论你是居住在北京,亦或是来北京旅游,就一定会和地铁发生交集。听到站名的时候,想必你会有这些疑惑:“公主坟埋的是哪位公主?”“八宝山到底有哪八宝?”“虎坊桥有过虎吗?”“2号线的站名怎么那么多门?”“金台夕照真有黄金做的台子吗?”这些问题都能在《北京地铁站名掌故》找到答案。

这书介绍了北京到目前为止已开通的22条线路、约350座站名的掌故,包括车站方位、站名由来、历史沿革、景观风物、地域文化、趣闻轶事等,让您通过一个个或典雅庄重,或市井通俗的地铁站名了解北京的历史、地理和文化。此外,书中还配有100多幅老照片,可以帮助您更为直观地领略各个地铁站建设之前的历史风貌。

02旧址中倾听古都的往事心声

《北京:当历史成为地理》

刘东黎 /生活・读书・新知三联书店

长城内外各族人民以北京为中心,时而金戈铁马,时而百年和局,演绎出无数绚丽多彩的家国大戏;各方势力的风云际会,更在这里留下丰厚无比的历史记忆。宫殿、古刹、会馆、牌楼、胡同,以及存在其间的四季年景和茶食市声等日常细节和事物,撑起了这座古都厚重的文化根基。作者沿着地理的印记,踏上寻求历史的旅途,将北京的城市记忆和个人的体验交织在一起,通过对北京的27处地标性景点的解读,呈现八百年的古都风韵,构筑了一道苍凉而优美的文化景观。

03一根线 一座城

《中轴线》

帝都绘工作室 /中国国家地理・图书 | 北京联合出版公司

作为城市的脊梁和灵魂,北京中轴线犹如一曲跌宕起伏的华丽乐章,主导着这座城市的空间格局,记录了这座古都的沧桑巨变,也展现了她的城市品格和文化积淀。关于北京中轴线的书籍不胜枚举,但主要是文字著述或是摄影集,有人却另辟蹊径,以手绘插画的形式去解读。《中轴线》是一本从历史到现代,从建筑到规划,从文化到生活,多角度梳理北京中轴线的文化、建筑和艺术美学等特质的科普书。39个主题,500幅超高密度信息的插画,特别是契合中轴线地理特征的纵向阅读方式,都能让你于画面中感知北京中轴线内含的东方美学和艺术思想,于文字阅读中深入理解大美中轴线!

04食紫禁烟火 品故宫百味

《故宫宴: 另一部故宫史》

苑洪琪/顾玉亮 著

苏徵楼 绘

化学工业出版社

中国的饮食文化一向讲究食不厌精,脍不厌细,而皇家自是个中翘楚。然而宫禁森严更引发人们对皇家饮食的好奇心:皇帝是不是每顿饭都吃108道菜?他们都吃些什么山珍海味呢? 皇帝请客吃饭是什么样的排场?帝后们逢年过节吃食有什么特别的吗?

《故宫宴》以时间为主轴,结合“荐新”这一重要的祭飨活动,按月份划分单元,从清朝皇宫的饮食制度、花样菜式、制作方法、皇室食器、时节食俗,以及帝王们每个人在饮食上独特的口味和嗜好等各个方面全景呈现了清代宫廷饮食的原貌。本书引经据典,考证严谨,但作者在叙述中穿插了“康熙试种御稻“、“慈禧创茯苓夹饼”、“溥仪生日吃西餐”等趣事逸闻,并配上80余幅让人垂涎欲滴的皇家复原美食,一定可以让你的阅读之旅酣畅淋漓。

05旧时风物今犹在

《旗人风华:一个老北京人的生命周期》

罗信耀 著 罗进德 译

文津出版社

二十世纪初的中国经历了一系列历史巨变,西方社会迫切的需要了解中国以及曾经的帝都, 于是当时涌现了不少记录和介绍北京的出版物,但大多是以西方人的眼光描绘北京。《The Adventures of Wu》却是80年前的一位地地道道的北京人用以英语为载体,以中国社会历史文化风俗为背景,向西方读者勾画当时北京社会风貌的作品,被评价为“国外汉学界不可须臾或离的参考书”,在美国的汉学专业学生几乎人手一册。作者罗信耀长子花费十年时间将其父作品进行译写,取名《旗人风华:一个老北京人的生命周期》。该书以吴家小少爷小秃儿从出生到结婚生子的成长过程为时间线索,描绘了求子、接生、满月、儿童游戏、零食小吃、结拜交友、如何上学以及生老病死、红白喜事等习俗,作者在叙述中还刻意涵盖了一年四季的代表性传统节日,通过北京旗人的琐碎日常向读者展示了20世纪初北京社会生活的原貌。

06坐上时光机回到三十年前

《漫步八十年代:老北京拾遗》

老葛 /后浪丨北京联合出版公司

你的童年最美的记忆是什么?是夏天放学回家路上手里的小豆冰棍,还是冬日里坐在自行车横梁上靠着爸爸胸口的那份温暖?是跟小伙伴们对季鸟、蜻蜓、天牛展开的“捕猎行动”,还是翻开期盼已久《故事大王》的那种激动和欣喜?

一位后海边上度过童年的“80前”,通过文字和画笔呈现儿时的碎片化记忆:胡同的样貌、邻里间的寒暄、养鱼栽花的窍门、玩具的内部构造、爆米花的原理、书本内外的学问……画面鲜活灵动,故事暗含在其中,构成了一幅用情怀渲染过的老北京风情画。相信你看到的不仅仅是三十年前的北京孩子的童年,其中一定也能翻出你的儿时记忆角落里的小物件、小念想。

07微缩北京带回家

《打开北京》

神奇童书 /电子工业出版社

北京的特点究竟在哪里?当北京向世界敞开大门的时候,大家到北京来看什么?又能感受到什么?《打开北京》将立体书的表现形式与北京的灵魂相融合,北京的胡同、北京的城门楼、北京的四合院、北京的美食、北京的戏曲杂艺、北京的庙宇、北京的非遗,有趣的北京话,当翻开书页,一个个生动的情境式场景跳将出来,配以有趣的文字,精彩的脱口秀,以及烧脑的解谜游戏,冷冰冰的水泥建筑顿时充满了情感和生命,不能言语的城市立时具有了表达的能力。这是一本书,更是一座城。

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(转载 度娘)

文采,本指事物具有错杂艳丽的色彩,现多指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格。一般来说,一篇文章的文采主要通过其优美的语言表现出来。因此,适当地修饰语言是可以达到增加文采的目的的。

表现手法

一篇好文章斐然的文采主要表现在以下几个方面:

(1)、整齐美:句式整齐匀称,多用整句。

(2)、错落美:根据表达的需要,灵活自由地变换句子的长短和结构。

(3)、丰富美:词汇丰富多变,绝无呆板的雷同和机械的重复;表达方式丰富而多变,绝无统一的模式。

(4)、韵律美:整齐的语言铿锵而琅琅上口,富有音乐的节奏;多变的语言自由而活泼,跳跃着欢快的音符。欣赏美的语言就象欣赏一首优美的乐曲,充满美的韵律。

(5)、意象美:意象就是通过语言描绘出来的,融合了髡主观情感的客观物象。美的意象符合人们生活中审美习惯的,给人以美感,因而能够产生情感的共鸣,从而引起心理上的愉悦,获得审美的享受。

(6)、意境美:意境就是作者的主观感情与他所描绘的客观环境有机融合而创造出来的艺术境界。尽管它不完全是语言方面的问题,但语言的好坏总是直接影响到意境的美丑。

操作方法

怎样才能使作文飘逸出“文采”的馨香呢?除了平时的积累外,在具体操作时应注意以下几个方面:

(1)运用题记

有的作文一开头就来一段“题记”,或阐述写作缘由,或展示主要内容,或揭示作品内涵等,让读者从中透视到文章的亮点,触摸到情感的搏动,激起读者阅读欲望。

(2)引用成语

成语高度凝练,含蓄隽永,言简意赅,引入文章,语言增辉,文章增色。如:“路见不平,拔刀相助”(见义勇为)等。

引入谚语、民谣、广告词以及生活中一些鲜活的口头语,谚语、民谣、广告词清新生动,内蕴深刻,富有哲理,引入文中,值得玩味。民谣如“一人犯案,牵出一片;顺藤摸瓜,全都完蛋”,广告词如“没有最好,只有更好”等。生活中一些话语,形象生动,富有活力,感染性强,有些口语比较幽默风趣,如能准确引入文章,能使文章语言有味。如“鸟美在羽毛,人美在勤劳”等。

(3)讲究句式

汉、六朝的赋体骈文铺采擒文,讲究文采,句式一般以排列四、六字句为主,读起来琅琅上口,富有节奏美。中国人的审美观念一般以对称美为审美参照,由于文化与审美的渊源,中国人讲究文采一般偏重于匀称的形式。我们现在讲究文采也注重于句式与段落的匀称美,句式以整句(对偶、排比句、回环等)句式为美。有时整、散句有机结合,错落有致,也是一种美。段落排列上运用排比段、对比段,形成一种匀称美,使整篇文章富于气势,给人以极深的印象。

(4)引用名言

古诗文名句及外国名言警句是前人精心锤炼出来的,有极强的生命力与时空的穿透力,若能恰到好处的引用,不仅能含蓄地表达作者的思想感情或主张,而且能使文章富有文化意蕴,增添文采,提高品位,受到读者的青睐。如谈“立志”,可用“有志者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,最穷是无才,最贱是无志”。

让文章更有“文采”的七大秘诀

“文采”,意思是“华丽的色彩”,但是“有文采”又不能简单地等同于华丽,它需要思想做支撑。“有文采”概括起来应具备如下特点:(1)富含哲理,耐人寻味。(2)富于变化,错落有致。(3)节奏感强,朗朗上口。要使你的语言具备上述特点,需要掌握最基本的方法:

一、巧用修辞

修辞的作用就是使语言生动、形象,恰当的修辞会使你的语言文采斐然。

1、巧用排比

排比就是用一组结构相同或相似、意思相关、语气一致的句子或词组成串地排列在一起,用以增强语势,抒发感情,给人以整饬美。如:

(1)“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福,“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。(《孝心无价》)

(2)思想是人生的一种的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想,浅薄的生命装不下广博的思想,低俗的生命不理解崇高的思想,渺小的生命仰望于伟大的思想。思想形成在博览群书后的去其糟粕,取其精华;产生于历尽艰辛后的总结经验,独辟蹊径。(《思想是智慧的路标》)

这两段文字运用了排比修辞,(1)段从不同角度阐述什么是“孝”,告诉读者赶快为你的父母尽一份孝心,因为“孝” 是无法弥补的。(2)段运用排比修辞,使整段文字朗朗上口而又富含哲理。

2、巧用比喻

比喻是用具体、浅湿、熟知的事物或道理为喻体,说明或描写抽象的、深奥的、不熟悉的事或理。比喻能使语言生动、形象,恰当的比喻会使你的语言文采斐然。如:

(3)母亲是疲惫时的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就使你神清气爽;母亲是烦恼中的一曲古筝,当你意懒消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠;母亲是冬夜里的一床棉被,当你瑟瑟发抖时,贴心的呵护和温暖使你安然入梦;母亲是挫折中的一阵清风,当你惊慌失措时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好凌乱的思绪;母亲是荒寂时的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目生辉,闻一下沁人心脾;母亲是黑夜中的一颗明星,当你辨不清方向时,一束柔光指引你迈开坚定的脚步……(《母亲》)

(4)我的生命是一条船,母亲是长天,父亲是大海,老师是风帆,朋友是港湾。于是我有了无限的感动和无穷的幸福。岁月如歌,余音绕梁;好友如诗,句句悠扬。(《感谢生命》)

两段文字把比喻、排比相结合,使抽象的东西具体化,深刻化,让读者明了于心又回味无穷。

3、巧用拟人

拟人可以使枯燥的事物变得生动有趣,因而能增加语言的审美效果。如:

(5)旷野上,树林忙着做插画,野花赶着绣彩图,春草蔓延漫生,更行更远,没有谁能阻碍住她行路的脚丫,而鸟在空中配着它的画外音,解说给匆忙行走的云听。(《春草散章》)

(6)春天必然是这样的。从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,扑哧一声,将冷脸笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥,软如一床新翻的棉被的春泥。(《春之怀古》)

上面两段文字,作者用拟人的手法把春天的到来写得有形有声有色,在作者笔下春天会笑会唱会行走,在读者面前展现了一个生机盎然的春之图。

4、巧用对偶(对仗)

中学生写文章,当然要以散句为主,但是全用散句就难免单调、散漫,显不出文采。“物相杂故曰文”(《易经 ・系辞》),因而散句中要杂以对偶句、对仗句等。这些整句庄重有力,匀称谐调,能增加文采。如:

(7)历史是一段长长的有始无终的距离,它贯穿着人类的血脉,沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨,早已荡涤了风波亭上的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,早已深深地印在了历史的书页中,化做了民族的魂,随着日月的更替,让人们深味着其中的永恒。(《距离产生美》)

上面这段文字使用对偶句,整段文字整散结合,参差错落,既有流畅的旋律,又有铿锵的节奏。

(8)左思为写《三都赋》闭门谢客,数载耕耘。三九严冬,笔耕不辍;三伏酷暑,意兴犹酣。多少白日,三餐忘食;多少夜晚,独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着,换来了丰硕的成果,《三都赋》轰动全城,一时洛阳纸贵。(《无悔的付出》)

这段文字精练生动,寥寥数语把左思的勤奋表达得淋漓尽致,其功劳在于作者巧用了对偶这一修辞手法。

5、巧用通感(移用)

通感就是一种把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上去,使各种感官彼此沟通的一种修辞格。在日常生活里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒。

(9)我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使他们快意于我的苦痛。(《为了忘却的记念》)

(10)突然是深灰色石岩从高空直垂而下,浸入江心,令人想到一个巨大的惊叹号;突然是绿茸茸的草坂,像一支充满幽情的乐曲。(《长江三峡》)

这两段话使用了“通感”的方法。“浓黑”是视觉形象,而“悲凉”是感觉。作者把感觉转化成视觉形象,让读者看到作者的悲凉是又浓又黑的,使悲凉有了形象感。“草坂”是视觉形象,而“乐曲”是听觉形象,作者把视觉转化成听觉形象,突出了“绿茸茸的草坂”的美。

(11)他的精神,现在只在一个包上,仿佛抱着一个十世单传的婴儿,别的事情,都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命,移植到他家里,收获许多幸福。(《药》)

(12)母校啊,给了我太多的往事,无法风干的情感,落满潮湿的心头,而笨拙的笔,却写不尽回首的滋味。岁月像淤积的河道,沉下的泥沙垫高了百年的河床。一个世纪的薪火相传,春夏秋冬轮回不息,您已经为自己写下了回肠荡气的史诗。(《回首的滋味》)

(11)句中,“移植”意思是把播种在苗床或秧田里的幼苗拔起或连土掘起种在田地里;将机体的一部分组织或器官补在同一机体或另一机体的缺陷部分上,使它逐渐长好。由此看来,移植的对象应该是看得见、摸得着的物质的东西。鲁迅先生借此来“移植”生命,生动形象。表现出老栓的愚昧、虔诚和心情的急切。与“移植”相对,后文用了“收获”,“收获”意思是取得成熟的农作物。“收获”作动词,其宾语是“幸福”,而“幸福”是使人心情舒畅的境遇和生活,是可感而不可视、不可触摸的。作者借用“收获”这个词把抽象的东西具体化,让人想象到收获的幸福就像田野里的庄稼一样。(12)句中,“风干”情感,“情感”落在心头,同样也是移用的手法。

很多时候修辞手法不是单一使用的,而是综合运用多种修辞于一段话中,如:

(13)风是调皮的小男孩,抓把土抛到空中,趁机扯乱女孩子的长发;风是年老的画家,一味选用灰色调,造出昏黄的画面;风是不高明的小偷,溜进屋时弄响了门,逃走时还在窗台上留下了脚印。

这段文字综合运用了排比、比喻、拟人三种修辞,使文字灵动,摇曳多姿。

二、巧用想象和联想

联想和想象是写作的最基本能力,也是高考(论坛)作文要考查的最重要的方面。运用联想和想象可以开拓思路,增加文采。如:

1 ( 1)雪夜,该有多少点燃的蜡烛,在倾听着天空飘洒的言语;该有多少诗人升腾着灵感的火焰,澎湃着艺术的激情,吟唱着“千树万树梨花开”的壮美;该有多少涌动的琴声用音符描绘着春的到来,再巧的手指怎能弹出落雪美妙的音韵。该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境之外,每一处结开的苞蕾都酝酿着春的经历;该有多少爱雪的人想象落雪的情景,喜悦如雨,潮湿的心灵长出新绿的叶片;该有多少情人,借每一片雪花,飘飞着对爱情和人生的祝福。(《落雪》)

这段文字作者用想象写成,写出了雪夜的灵动,写出了雪夜的美。没有想象,不管用细描还是白描,都不会有如此美丽的雪夜展示在读者面前。

(2)赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许是含着体温的一枚硬币。(《孝心无价》)

(3)面对有缺憾的事物,我们必须学会包容,而不是求全责备。你若欣赏塞北的美丽雪景,就必须包容它难耐的严寒;你若品尝江南水乡的独特韵味,就必须包容它那潮湿多雨的天气;为了感受月圆的动人,就必须包容残月,包容乌云;为了领略昙花的绚美,你必须包容等待,包容时间。(《勿要求全责备》)

这两段文字用联想写成。(2)通过排比和正反对比告诉读者赶快尽一份孝心,无论以怎样的方式,但在“孝”的天平上是等值的;(3)为了论述要学会包容,而不是求全责备,作者广泛联想,从塞北到江南,从天上到人间。

三、巧用动词

要做到“有文采”,就需要有“一字传神”的效果,而要收到这样的效果,就需选择、锤炼动词。如:

(4)“喂!一手交钱,一手交货!”一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半,那人一只大手,向他摊着;一只手撮着一个鲜红的馒头,那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱,抖抖的想交给他,却又不敢接他的东西。那人便焦急起来,嚷道:“怕什么?怎的不拿!”老栓还踌躇着;黑的人便抢过灯笼,一把扯下纸罩,裹了馒头,塞与老栓;一手抓过洋钱,捏一捏,转身去了。(《药》)

表述手的动作一共用了13个动词,其准确程度、生动程度几乎达到了无可更改的地步。一个“摊”字把刽子手索款的架势活现了出来;而“抢”“扯”“裹”“塞”,既准确生动地表现了手所触到的四个不同对象,又贴切地反映出动作的急迫利索。对于洋钱,只一个“抓”,就可看出讹诈式的攫取。为了使所用动词准确贴切传神,在选用同义词时,需要根据表达对象的要求,严格区分同义词之间的细微差别。又如:

(5)如果我们惶惶不可终日,始终感到没有一个合适的位置,那么周围的一切就会变成主人,我们得跑前跑后地伺候着,我们得忽左忽右地奉承着,我们得上窜下跳地迎合着,我们得内揣外度地恭维着。(《位置》)

作者用“跑前跑后”“忽左忽右”“上窜下跳”“内揣外度”四个表示方向的词和“伺候”“迎合”“奉承”“恭维”四个表示态度的词,使语言错落有致,避免了重复,给人以美感。再如:

(6)他们没有豪言,没有壮语,只是平静地将浓于血的情感缝进儿子冬日的棉袄,女儿夏日的裙衫。儿行千里母担忧,如果你是一只远离了母亲的风筝,那么你身后的蓝天写满了母亲的叮咛。(《背景》)

其中的“缝”“写”令人耳目一新,耐人寻味。

四、巧用句式

现代汉语有多种句式,有肯定句、否定句,有主动句、被动句,有倒装句,还有文言句式,写作时要根据不同需要选择恰当的句式,可以使语言准确、凝练,增强表达效果,而使语言有文采。如:

(7)将军一面走,一面四下里看着,他被这劳动的场面感动了。(《普通劳动者》)

三句话,一、二两句是主动句,第三句是被动句。只有这样才能保持三个分句主语的一致性,从而突出陈述重点;否则语意的连贯、语气的流畅就会受影响。又如:

(8)他们会吃人,就未必不会吃我。(《狂人日记》)

“未必不会吃我”同“大概也会吃我”意思相同,为什么这样说呢?因为只有如此才能准确地反映出“狂人”当时对情况进行估量的那种微妙的心理变化。再如:

(9)那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容之气概,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节,怎会做出如此的舍弃?(《学会舍弃》)

上段文字中的“止争斗于未起”是文言句式――状语后置,用在这里使语句整齐,节奏感强。

五、巧用名言警句

巧妙地引用名言警句,不仅可以使行文流畅,增强节奏感,还可以丰富语言的内涵。如:

(10)那夜,华子失眠了,他又一次把教师这两个字放在心的天平上,苦苦衡量。李国强的话又响在他的耳边,“像您一样”,他的脸不由地发起烧来。华子翻身下炕,打开灯,在日记本上郑重写道:青春是追逐太阳的壮丽,绝不是守侯月亮的无聊,我永远是大山的儿子。(《无声的诺言》)

这是一段记叙性文字,句式长短结合,徐疾交替,在最关键的地方引用了一个警句:青春是追逐太阳的壮丽,绝不是守候月亮的无聊。既含蓄又深刻地表达了华子的心声,凝练,厚重。又如:

(11)认识自己是每个人的必修课,否则我们就会像乌云下生长的花儿,失去了充满阳光的世界。请牢记:是鱼儿,就不要向往天空,是鸟儿,就不要留恋海洋。(《认识自己》)

其中的“是鱼儿,就不要向往天空,是鸟儿,就不要留恋海洋”引自汪国真的一首诗,放在这里警策、含蓄,又有力量,增强了语言的文采。

六、巧用重复

一说到重复就常常想到累赘、罗嗦,但是恰当地使用重复往往会收到意想不到的效果。如:

(12)命运没有规律,就像自然界的风雨。一场疾病,砸碎了她的大学梦。她读了一所普通的学校,学了一个普通的专业,进了一家普通的小厂,成了一名普通的工人,做着普普通通的事情。(《平凡》)

(13)选择了高山,也就选择了坎坷;选择了宁静,也就选择了孤单;选择了机遇,也就选择了风险;选择了求索,也就选择了磨难;……几乎在每一个选择的背后,都有一段阴影相伴相随。(《选择》)

其中的“普通”“选择”使用了多次,从使用词语要参差错落的角度衡量,显然是不符合要求的,但是在这里恰恰起到了强调、突出的作用。

七、注重节奏

古人作文特别讲究语言的音乐美,这是中国文学的特色。虽说现代语体文不必像文言文那样严格,但是正如老舍先生所说,好的文章要“让句子念起来叮当响”“让人家愿意念,也愿意听”(《关于文学的语言问题》),所以至少还要讲究一些节奏。如果有了节奏感,文采也就氤氲其中了。如:

(14)你向往山居的清净,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。(《距离产生美》)

(15)快乐就压在烦恼的皱折里,藏在疼痛的口袋里,它在你的头顶,在你的脚下,在你深深的眸底。(《寻找快乐》)

虽然这两段中的最后一个字在平仄上并不谐调,但是读起来却有节奏感,若把“千山万水”“温馨与柔美”句换至最前边,把“在你深深的眸底”改成诸如“身边”“心里”等,就失去了这个效果。

有时也要讲究点平仄。前一句是仄声煞尾,后一句煞尾的就应是平声。这样可使声调起伏跌宕,抑扬有致。如:

(16)南国之秋,当然是有它特异的地方,譬如二十四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷。(《故都的秋》)

四个排比句的末一字是仄平仄平,读起来抑扬顿挫,铿锵和鸣。

“书犹药也,善读之可以医愚”。幼时的我稚气未脱,现今的我则已手不释卷。书籍,这位无声的老师,是引领我成长路程中的一盏明灯。

我爱书,更爱好书。它所展现的不仅仅是文学之美,更是一种画面之美,思想之美。或浓墨重彩,或清新柔美,文学用她独特的魅力,引领着我在书海中遨游,探索。

幼年:童话,教予我真善美

“无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心”,童话所给予我的就是如此感觉。幼小的我极为淘气,直到发现了一本《银色北欧童话》时才有所改变。恬静的蓝色封面上躺着几个安详的大字未有几页,可爱的人物插画就将我吸引,每一个人物都要用铅笔勾勒轮廓。就这样,一边欣赏着插画,一边尝试用拼音读书。至今我仍清楚地记得第一篇童话《卖火柴的小女孩》。毫无疑问,她是童话中的经典,更在我的脑海中深深地铭刻。小女孩被迫去街头卖火柴时的情景历历在目。冻得通红的脸蛋、双手、双脚,布满积雪的长发,还有无人买火柴时的绝望,仿佛都是活灵活现的。那慈祥的外祖母,也使得我油然而生一种悲悯之情。就是那一次,我真切感受到了“父亲”的恶毒,“小女孩”的可悲,“外祖母”的善良。我仿佛一下子就拥有了辨别是非的能力,咒骂着令人讨厌的事物。此后,《白雪公主》、《农夫和金鱼》、《灰姑娘》……一个个纯美天真的故事,使我有了态度,有了情感。我可以愤怒地将心狠手辣的皇后插画剪下来撕碎,也可以盯着农夫的妻子加以警告,我也可以帮着灰姑娘一起干那繁重的家务活………幼时虽无知,但正是这些脍炙人口的童话故事,搭建了一座桥梁,沟通着我的心灵与世界。不知不觉间,埋下了一颗成长之种。

童年:小说,真诚地面对生活

“1962年8月的这个上午,油麻地的许多大人和小孩,都看到了空中那只巨大的旋转着的白色花环……”这是《草房子》中的`结尾,我读着,便泛泪。桑桑的六年小学生活也陪伴了我的成长。一二年级是看不懂的,只是隐约地记得几个名字:桑桑、秦奶奶、温幼菊……年级升高了,我清楚而朦胧地看到了少男少女之间的无暇纯情,不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅,垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩……我突然凝聚了一股巨大的力量,汇聚着亲人之爱,朋友之情,甚至只是一面之缘的陌生人的关怀。我可以逐步认识到这个社会的美好,也可以发现它的残酷。我带着这股力量,勇敢地面对现实,迎接挑战。“死亡”二字对于我来说是可怕与遥远的,可当我看到桑桑面对死亡时的镇定、坦然,我震惊了――我们同龄。我突然意识到生命的短暂与身体的脆弱。他传递了生命的力量,真诚地生活,勇敢地成长。

少年:散文,在揣摩中体悟

“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命三分之二折去,换得三分之一的零头。”我也爱秋,但这秋,终究是南国之秋,她是夏与冬的过度,一点儿萧瑟,更多是恬幽,或许正应了南方人的安适平静。可这北国之秋,这故都之秋,来得轰轰烈烈,浓墨重彩。北国之槐,落寞而深沉:秋蝉之嘶鸣,嘹亮而惨烈:北方之果树,丰茂而多彩,正是清秋佳日。故都的秋,色彩之浓,回味之永,也像是北方人豪爽、热烈的性情。我不禁翻开作者郁达夫的履历,生于北平,却生活于南方近二十年。再次阅读这《故都的秋》,在浓烈秋景背后,我似乎感到了更加浓烈的孤寂,凄凉与忧愁。“秋”,自古以来便是“低头思故乡”的季节,它是属于天涯海角的游子的。你看那槐,终有叶落归根的垂暮;你听那蝉,是声嘶力竭所迸发出的生命的挽歌;你再尝那果实,北方的尘沙注入硕果一丝酸涩。数十年不见的家乡,“少小离家老大亦未归”,这份浓烈背后的萧瑟凄凉,或许不正是对故乡的缕缕愁思吗?哦,释然了,在那些诗情画意的深处,却总会隐藏着一分不易察觉的哀愁。名家的散文是一种奇特的美,美得让我说不出任何理由,唯有用心去揣摩,去发现,去联想,去感悟,才能够走近他们丰富也不寻常的感情世界。轻易不流露,散文就是如此魅力,美妙的文字背后,蕴含着种种意绪。相较于前两者,我更热衷于读散文,扑鼻的墨香,工整的小字,是用毕生心血与情感一挥而就。引我读,更引我思。

书架上,一排排的新书不断地充实着。望着那日益布满的书柜,我知道,过不了多久,又会进行一次位置的变化。不变的,是我与书中主人公的同甘共苦,是我与中外名家的交流。穿越时空的隧道,思想的火花热烈地碰撞……