简爱ppt素材模板-有关《简爱》 好段赏析 ppt

Jane Eyre

The orphaned protagonist of the story. When the novel begins, she is an isolated, powerless ten-year-old living with an aunt and cousins who dislike her. As the novel progresses, she grows in strength. She distinguishes herself at Lowood School because of her hard work and strong intellectual abilities. As a governess at Thornfield, she learns of the pleasures and pains of love through her relationship with Edward Rochester. After being deceived by him, she goes to Marsh End, where she regains her spiritual focus and discovers her own strength when she rejects St. John River’s marriage proposal. By novel’s end she has become a powerful, independent woman, blissfully married to the man she loves, Rochester.

Edward Fairfax Rochester

Jane’s lover; a dark, passionate, brooding man. A traditional romantic hero, Rochester has lived a troubled wife. Married to an insane Creole woman, Bertha Mason, Rochester sought solace for several years in the arms of mistresses. Finally, he seeks to purify his life and wants Jane Eyre, the innocent governess he has hired to teach his foster daughter, Adèle Varens, to become his wife. The wedding falls through when she learns of the existence of his wife. As penance for his transgressions, he is punished by the loss of an eye and a hand when Bertha sets fire to Thornfield. He finally gains happiness at the novel’s end when he is reunited with Jane.

Sarah Reed

Jane’s unpleasant aunt, who raises her until she is ten years old. Despite Jane’s attempts at reconciliation before her aunt’s death, her aunt refuses to relent. She dies unloved by her children and unrepentant of her mistreatment of Jane.

John Reed

Jane’s nasty and spoiled cousin, responsible for Jane’s banishment to the red-room. Addicted to drinking and gambling, John supposedly commits suicide at the age of twenty-three when his mother is no longer willing or able to pay his debts.

Eliza Reed

Another one of Jane’s spoiled cousins, Eliza is insanely jealous of the beauty of her sister, Georgiana. She nastily breaks up Georgiana’s elopement with Lord Edwin Vere, and then becomes a devout Christian. But her brand of Christianity is devoid of all compassion or humanity; she shows no sympathy for her dying mother and vows to break off all contact with Georgiana after their mother’s death. Usefulness is her mantra. She enters a convent in Lisle, France, eventually becoming the Mother Superior and leaving her money to the church.

Georgiana Reed

Eliza’s and John’s sister, Georgiana is the beauty of the family. She’s also shallow and self-centered, interested primarily in her own pleasure. She accuses her sister, Eliza, of sabotaging her plans to marry Lord Edwin Vere. Like Eliza, she shows no emotion following their mother’s death. Eventually, Georgiana marries a wealthy, but worn-out society man.

Bessie Lee

The maid at Gateshead who sometimes consoles Jane by telling her entertaining stories and singing her songs. Bessie visits Jane at Lowood, impressed by Jane’s intellectual attainments and ladylike behavior. Bessie marries the coachman, Robert Leaven, and has three children.

Mr. Lloyd

The kind apothecary who suggests that Jane be sent to school following her horrifying experience in the red-room. His letter to Miss Temple clears Jane of the accusations Mrs. Reed has made against her.

Mr. Brocklehurst

The stingy, mean-hearted manager of Lowood. He hypocritically feeds the girls at the school starvation-level rations, while his wife and daughters live luxuriously. The minister of Brocklebridge Church, he represents a negative brand of Christianity, one that lacks all compassion or kindness.

Helen Burns

Jane’s spiritual and intellectual friend at Lowood. Although she is unfairly punished by Miss Scatcherd at Lowood, Helen maintains her poise, partially through her loving friendship with Miss Temple. From Helen, Jane learns tolerance and peace, but Jane can’t accept Helen’s rejection of the material world. Helen’s impressive intellectual attainments inspire Jane to work hard at school. Dying in Jane’s arms, Helen looks forward to peace in heaven and eventual reunion with Jane.

Maria Temple

The warm-hearted superintendent at Lowood who generously offers the girls bread and cheese when their breakfasts are inedible. An impressive scholar, a model of ladylike behavior and a compassionate person, Miss Temple is a positive role model for Jane. She cares for Jane and Helen, offering them seedcake in her room and providing Helen with a warm, private bed when she is dying.

Miss Miller

Teacher for the youngest students at Lowood who greets Jane on her first night at the school

简爱——罗切斯特(恋人/夫妻)——疯女(夫妻)

海伦--简爱(孤儿院好友)

布洛克尔赫斯特——坏人,孤儿院主持

圣约翰——简爱(表兄妹,简爱的追求者之一)

戴安娜和玛丽--简爱的表姐,圣约翰的胞妹

爱丽思·费尔菲克斯--罗切斯特的女管家,简爱的朋友

阿黛勒--罗切斯特的朋友的女儿,罗切斯特是她的监护人,简爱的学生

英格拉姆小姐--罗切斯特的追求者

我能一个人生活下去,

要是自尊和环境需要我这样做的话。

我无需出卖灵魂以换取幸福。

我生来就有一种内在的宝藏,

哪怕一切外在的欢乐我都得不到,

或者只能用我出不起的代价才能得到。

随手翻开《简61爱》看到这样一段充满坚毅和刚强的文字,萌发我无限的好奇:简61爱,到底是怎么样的女子呢?

“我在盖茨黑德府上格格不入。在那里我跟谁都不像。同里德太太、她的孩子、她看中的家仆,都不融洽。他们不爱我,说实在我也一样不爱他们。他们没有必要热情对待一个与自已合不来的家伙,一个无论是个性、地位,还是嗜好都同他们泾渭分明的异己;一个既不能为他们效劳,也不能给他们增添欢乐的废物;一个对自己的境界心存不满而又蔑视他们想法的讨厌家伙。我明白,如果我是一个聪明开朗、漂亮顽皮、不好侍候的孩子,即使同样是寄人篱下,同样是无亲无故,里德太太也会对我的处境更加宽容忍让;她的孩子们也会对我亲切热情些;佣人们也不会一再把我当作保育室的替罪羊了。”简61爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境中,身材矮小,容貌不美,但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊,以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。简61爱,从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打。。。。然而,却没有绝望,没有自我摧毁,没有在侮辱中沉沦。相反,换回的却是简61爱的无限信心,却是简61爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量。她知道,要活下去就必须靠自己。

终于被带离了盖茨黑德,简61爱来到了罗沃德学校,没有了亲人的侮辱,却受尽了布罗克赫斯特先生的屈辱:“我是从她的恩人,一位廉诚慈善的太太那儿知道的。她成了孤儿的时候,是这位太太收养了她,把她作为亲生女儿来养育。这位不幸的姑娘竟以忘恩负义来报答她的善良和慷慨。这种行为那么恶劣,那么可怕,那位出色的恩主终于不得不把她同自己幼小的孩子们分开,生怕她的坏样子会沾污他们的纯洁。她被送到这里来治疗,就像古时的犹太人把病人送往毕士大搅动着的池水中一样。教师们,校长们,我请求你们不要让她周围成为一潭死水。”就这样,简61爱被置于台上示众。此时,一位姑娘走上前来,从我她身边经过。那个人就是海伦61彭斯,她在走过简61爱的身边时抬起了眼睛。那双眼睛闪着奇怪的光芒!仿佛一位殉道者、一个英雄走过一个奴隶或者是牺牲者的身边,刹那之间把力量传给了简61爱,让她突然控制住了正待发作的歇斯底里,抬起头来,坚定地站在凳子上。当海伦回到自己的位置上时,对简微微一笑。这充满睿智和真正的勇气的微笑,它像天使脸上的反光一样,照亮了简的心灵,带给了简力量,使她重新振奋起来,在学习上奋发努力,成绩突飞猛进,在班里名列前茅。再次受到了大家的尊敬和理解。瘟疫过后,海伦离开了我,学校也得到了新生,简在它的围墙之内生活了八年,当了六年的学生,二年的教师,在双重身份上成了它价值和重要性的见证人。可是,随着坦普尔小姐的离开,她开始明白几年来,她的世界就在罗沃德,她的经历就是学校的规章制度,而真正的世界无限广阔,一个变满着希望与忧烦,刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人,去冒各种风险,追求人生的真谛。所以她毅然决然地在报纸上刊登求职广告,获得了去桑菲尔德做家庭教师的机会。

在桑菲尔德,简61爱经历了与罗切斯特之间一波三折的爱情,受尽贵妇绅士的嘲笑鄙视;发现罗切斯特已有了妻子后,简告诉自己“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则,我要牢牢守住这个立场”,所以毫不犹豫地离开了他;再三拒绝圣。约翰的求婚,最后,当她得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁。简。爱再次回到他身边,告诉他,马德拉的叔叔去世了,留给了她五千英镑,现在自己是完全独立的人了,并决定嫁给他,伴他一生……可是罗切斯特却迟疑了,认为简这样的行为为自己牺牲太多。“牺牲!我牺牲了什么啦?牺牲饥饿而得到食品,牺牲期待而得到满足。享受特权搂抱我珍重的人——亲吻我热爱的人——寄希望于我信赖的人。那能叫牺牲吗?如果说这是牺牲,那当然乐于作出牺牲了。”我想正因为简的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,对爱情的专一,使得罗切斯特对她肃然起敬,深深地爱着她。

简61爱,身材瘦小,相貌平常,无金钱,无地位,但却有不平凡的气质和丰富的感情世界。她始终在追求道德上的完善,坚持着个人的独立性,纵使在爱情与此发生冲突的时候也是如此。她强烈的独立意识使她坚定一个信念:要追求平等基础上的爱情和婚姻。这样的自尊和爱就是人的价值所在。然而,在当今社会,要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。当人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情,在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱时,很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。简爱,并非简单的爱情,而是一种化繁为简,一种返朴归真,一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情。

本文立足于主人公简爱生活的时代和社会背景,通过文本的分析,论述简爱是如何在艰苦的环境中坚定生活的理想,追求个人的尊严和价值.以及对于爱情的选择.得出一个理想生活的概念:尊严+爱情+金钱.

关键词:女性 尊严 价值 理想生活

在英国文学史上,有很多经典名著将永垂不朽,《简·爱》在这当中排名不会靠前,然而,能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂,影响着人们的精神世界,甚至影响人的毕生命运的作品不是很多。小说所透露出的强烈的女性主体意识和自我价值的追求,表现了女性独立思想和智慧的独特魅力依然能让众多女性读者产生共鸣,并将其奉为人生的追求和理想愿望的达成。

首先,我们有必要提及,在维多利亚时期的英国社会中,女性的存在价值被限定在“家里的天使”这一角色位置上。如果逾越了这一角色定位则被指斥之为堕落疯狂的妖女。而当代女权主义学者却认为,19世纪被指斥的女性堕落和疯狂,是女性对自身的社会角色规范的逃避,是女人不依附于男性的自我意识觉醒的一种表达形式。据此来看《简·爱》,很显然,夏洛蒂在女性的自我价值取向上,自觉或不自觉地运用一种双重标准。作为一个女子,简既不美丽,也不是绝对的温驯乖巧。她的独特美丽在于她有独立的思想和智慧。她一再对罗彻斯特声明“我可不是天使,我将是我自己”。正是这种独立的人格魅力,使外表迷人,举止高贵典雅但却心灵贫瘠的英格拉母小姐相形见绌。由此可见,简所追求的自我价值,已不在是那种依附男人的个体价值。而是一种主体意义上的女性自我价值。

其次,在《简·爱》的开头,还是小孩子的简看到了一本国家禽鸟史的书觉得很好玩.就一个人躲在窗帘后头看,非常入神。这时候,被她的表兄——一个肥胖的十四五岁的、很有力气的野蛮的男孩子发现了,他一把抢过她的书,说:“你没有资格拿我们家的书,你是个靠人养活的。妈妈说过,你没钱,你父亲一文也没留给你,你本该去要饭,不该在这儿跟我们这样的上等人的孩子一起过活,跟我们吃一样的饭……滚!站到门口去,别站在镜子和窗子跟前。

这段话意味着那种没有钱就没有尊严可谈的观念在当时的社会是多么普遍。就像一个十四五岁的孩子。这种观念也是根深蒂固的,他还骂简是“耗子”。他之所以这样鄙视简,没有别的理由,就因为简是个穷光蛋,她应该去要饭,过下等人的生活。

尤其是到了寄宿学校以后,折中观念就更现实了。老师鄙视这些穷孩子或者孤儿,那些主要学校负责人更是随便地加以处罚。这对孩子的尊严是一种可怕无情的践踏。没有钱就谈不上尊严!直到现在的西方依然是一种很流行的观念。

如果很有钱,是不是就一定能够获得人们的尊敬,而拥有人所应该具有的尊严呢?小说里所写的庄园主罗彻斯特是一个很有钱的人。他在法国巴黎认识了一个迷人的美女塞莉娜,他开始认为这个美女不会喜欢上他。因为罗彻斯特自认为是一个丑人怪。但是他有钱,这个美女就赞美他有体育家的身材和气度,所以我非常爱你。罗彻斯特这个傻冒也相信了,给她配备奢侈的装饰,然而后来他无意中听到了塞莉娜和另一个男人在谈论他:“你以为我会喜欢那个丑人怪吗?”这件事深深的刺激了罗彻斯特明白了——其实钱并不能买到一切!

尊严究竟怎样才能够获得?尊严本身就不是一个孤立的东西。他是靠在人和人的关系中获得被人的肯定才能拥有的。马克思讲过大意如下的话:“人首先要把自己反映在另一个人身上,一个名叫彼得的人所以会把自己当作一个人来看,只是因为他把一个名叫保罗的人看作自己的同种。”也就是说一个人只有在另一个人身上才能获得对自己的肯定。

简在舅妈家里,在寄宿学校里,没有得到这种对于他自身尊严的肯定。虽然在寄宿学校里,有一些老师对她很好,但折中好只是一种怜爱,它没有一种对于人的自尊的肯定。简真正获得对于人的自尊的肯定,是到了罗彻斯特的庄园后,在和罗彻斯特的交往中,他才感到自己的尊严,并且最终获得升华。

我们可以从他们两人有趣的邂逅中找到上面所说的话。罗彻斯特的马车出了事,他自己也受了一些伤,简帮不了他的忙。两个人在山里有一段对话。这段对话对于简至关重要。当时两个人都还不大清楚对方是谁,但是简从罗彻斯特坐的马车和他的装束完全可以看得出他是一个贵族,一个有钱人。谈话的时候,罗彻斯特问简:“你觉得我漂亮么?”简当时脱口而出“不,先生”。这句话当时对罗彻斯特的震动是很大的。罗彻斯特进一步追问她:“你觉得我什么地方不好看”。简意识到自己说的话有点不太礼貌,所以她向罗彻斯特道歉,并做了一番解释。

“先生,我太直率了,请你原谅!我本来应当说问到外貌问题是很不容易当场就随口做出回答的,应当说,各人有个人的审美观。说美并不重要。或者诸如此类的话。”

简的这两个回答,对罗彻斯特认识简很重要。罗彻斯特心中有一道伤口,就是法国美女塞莉娜当面吹捧他,而背后骂他丑人怪。可简说他不漂亮。这样的直率和真诚,一下子地,简在罗彻斯特的心中地位抬升了。罗彻斯特通过当时的谈话已经知道简就是家里新聘请的家庭教师。他知道他对面的不是一个普普通通的“下等人”,简身上有塞莉娜所没有的直率和真诚。而这种真诚又是他常常找不到得不到的。罗彻斯特感觉到眼前这个女人不仅仅诚实,还有教养,能够善解人意,不愿意伤害人。两句对话,使罗彻斯特把她看作一个可以和自己在精神上平等交谈的人,这是简获得的尊严的第一步。

后来,罗彻斯特的一段话使得他们两个处在平等的地位,相互尊重,相互理解,也就因此从对方那里取得一种人的尊严感到满足,在这样的基础上,两个人产生了爱情。

但是,事情到了这里并没有结束。人的平等的意识,不是很容易取得的,从理性上来讲,罗彻斯特把简看作一个和自己平等的人,但是在内心深处作为一个男人,他在某些方面荏苒认为女人是男人的一个附着物,知道他向简求婚的时候都没有告诉简他是一个有妻室的人。这件事情在他们准备正式结婚的时候由律师揭出来了。简觉得自己有必要离开。

她这样想,

我自己在乎自己,越孤单,越无亲无故,越无人依靠,越是要尊重自己。我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚持住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则,法律和原则并不是为了用在没有的时候。它们正是要用在现在这样的肉体和灵魂都起来反对他们的严肃不苟的时候。既然它们是豪不通融的,那它们就不容违反……原定的想法,已下的决心是我眼前唯一必须坚持的东西,我要牢牢守住这个立场。

这是简告诉罗彻斯特她必须离开的理由,但是从内心讲,更深一层的东西是简·爱意识到自己受到欺骗,她的自尊心受到戏弄。简在知道罗彻斯特有妻子后,她回到房间,脱下婚纱,说:

它再也不能去求助他了,因为忠诚已遭到破坏,信任已经丧失了。对我来说,罗彻斯特已不再是过去的他了,因为他原来不像我过去所想象的那样,我不想把他看成邪恶,我不愿意说他欺骗了我。不过,他在威信中已失去了正直不欺的属性,因此我必须离开他,这一点我看的很清楚。

简·爱在非常强大的爱情力量包围之下,在美好富裕生活的之下,依然要坚持自己作为人、作为女人的尊严。这是简最具有精神魅力的地方。也是最震撼我心灵的品质。

小说写到此,作者对于人的尊严和女性自我价值追求的 并未结束。简在离开了罗彻斯特后,遇到了他的表兄圣约翰。作为忠诚的基督徒,他在简面前展开了一种尊严是超越了人的,是一种和神结合而产生的尊严感。这是在西方宗教中一种相当普遍的,为人们所追求的精神世界,人们抛弃人间的一切享受,而在精神上同上帝结合从而获得了道德上的满足,他们认为自己作为人,最高的境界就是如此——把一切都牺牲,把一切奉献给上帝。

小说告诉我们,人的最美好的生活是尊严加爱。小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。小说设计了一个过于圆满的结局,折中圆满本身标志着肤浅,但是我们依然尊重作者对这种美好生活的理想,就是尊严加爱。只是需要补充一个作者未加以强调的因素,这就是金钱,如果简没有飞来的遗产继承,这桩爱情不可能圆满,而且很可能没有结局——简和罗彻斯特都将穷困潦倒。

喜剧结局是上帝的赐予,这个上帝就是金钱。因此,我觉得,简所定义的最美好生活应该是:美好生活=尊严+爱+金钱。也许,这个定义会让作者扫兴。

最后,我还是想提出作者细腻而折实的肺腑之言。作者对读者是分厂真诚,非常坦白的,像一个亲密的朋友在向我们讲述心事,正是这种真诚,构成了这部小说的永久性美丽。小说里对人物内心活动有很细致的描写,这种描写丰富了我们对于人类内心世界的认识,常常使我们感动不已。

例如,简和罗彻斯特已经准备好结婚了,简·爱已经穿上婚纱,走进了教堂,在这种情况下,忽然律师站出来说罗彻斯特没有权利结婚,并提出了证人——他发疯妻子的弟弟。这个证人尽管畏畏缩缩,还是把实情说出来。罗彻斯特也坦白的承认了自己确实有妻子,并且带人去看。在这样一个过程中,简都是亲历者,但是她却像麻木了一样。我觉得折射非常真实的——恰恰是由于简对罗彻斯特爱的非常深,而且对他非常相信,所以她在这样强大的震撼面前他的表现应该是麻木的,直到她回答房间才开始清醒,回到了现实,感到了痛楚。在田野的迷路上,简内心的痛苦达到无以复加的地步,她到了圣约翰那里,在他的知道下自己有了皈依上帝的道路。小说写道:“当我内心感到幸福时,我却发现我的眼睛里充满了泪水。”

我们常说:“痛定思痛”,人在真正沉重的打击前是不会感到痛的,而这种痛是后来的,是随着时间的推移,才显示粗他深入骨髓的特质。在这些章节中,小说的作者以一种女性细腻,为我们解释了人的内心世界中深刻的体验。这样的描写使得小说的价值超越了他故事本身。它提供给我们读者心理活动的体验,直到今天依然会引起很多读者,尤其我们女性读者无论是心理还是精神上的共鸣。

参考书目:夏洛蒂·勃朗特《简·爱》吴钧 译 人民文学出版社 1991年

郑克鲁《外国文学史》 高等教育出版社 1999年

于冬云《多元视野中的欧美文学》 中国华侨出版社 2003年

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