玉器宣传海报图片-吴玉祥的山水画，吴玉祥的简历

我们常常说“黄金有价玉无价”,这“玉无价”主要是因为玉器价值有许多因素决定;如玉器质地、玉料种类、造型意境、雕琢工艺、时代远近、稀罕程度等因素,所以目前的玉器市场定价标准模糊。

说到这,很多人可能会质疑,既然没有定价标准,那些动辄数万乃至上千万的玉石标价难道是在欺骗买家吗?

其实不然,虽然珠宝玉石的价格无法以某一个标准来定,但是依然有一些规律可循。

今天,赵顾问就来给大家讲一讲玉器在整体运作中的平均价位判断的一些参考标准。

原石

原石也就是矿石的价格,大多都是按公斤计算。

特别优质的翡翠帝王绿或者和田玉籽料则是按克计算。

一般来说此时价格差不是很大,同一批玉石,成色相当,价格就一定相当。

但是经过详细分类之后,把其中较好的和较差的分开,分成不同档次的雕刻原料。这个时候每块石头的价格差距立马就显现出来了。

高档玉种

对于高档珍贵玉种来说,则是料钱决定一切。一块浓阳正绿水头十足的翡翠戒面,别说开料,即使一刀不动,本身就价值数万。

玉石原料的迅速枯竭直接导致高档玉种资源稀缺,而稀缺,就意味着它的升值。毕竟“物以稀为贵”嘛~

对于一般老百姓来说,这类玉器是根本连想都不用想的,所以这些也叫帝王玉,只能供各国的权贵巨商和发烧级别的玩家享用。

而作为一般的玉器玩家,在有限的资金范围内,只好挑选以工取胜的玉件作品,使之尽可能脱离原料的档次限制,提高增值空间,并尽可能从上一级的销售渠道进货,降低消费成本,让自己花费几千甚至几百元拿到的货色,相当于零售市场数千甚至数万元的档次。一些雕工俏色极具个性的玉器,花钱不多,而视觉效果却远比单纯攀比玉质更强烈,更彰显主人的不俗气质和个性。

雕刻

俗话说:“玉不琢不成器。”一件玉器的价格不仅取决于它的玉质好坏,还取决于雕刻的工艺水平。

雕刻可以把同样的玉石价格拉得很大。比如一个小小的挂件,雕工好的要上百至千元,一般的,可能只要几百元,更差的可能百元以下。

好的雕工,能够变废为宝。就算是一块有残缺的料子,经过艺术性的设计,避开缺陷,最后的成品价格会比它本身的价值翻上好几倍。更不用说一些出自名师之手的雕刻作品了,分分钟能够拍到天价好吗!!

抛光

抛光有两种方法:一个是机器刷光,一个是手工揉光。

机器刷光用来进行大批量的小件简单玉器的抛光,比如玉珠、耳坠之类,抛光成本低,工期较短。

但高档玉器,一定要手工揉光!!

因为太复杂的造型,很多地方机器是刷不到的。这也意味着抛光的价格,会根据原料、大小、形状等因素产生差距。

因为不同的玉料,硬度不同,揉光的难度也不同,加上不同的雕工成形后,玉件的复杂程度不同,揉光的难度也不同。

如果是翡翠,揉光价格更贵,工期也更长,要知道那全靠工人的一双手,用不同标号的一系列油石反复打磨,包括雕件的每个细节,都要打磨到,直至最后用布抛光,对于硬度极大的玉器,这绝对不是一件容易的事儿。

有时候一个精品玉件的揉光费用和周期,甚至超过雕刻本身的价格和工期,要好几个月,尤其是对透雕部分的揉光,稍有不慎,就可能造成玉器的毁损。

玉石的文化价值

古玉的价格难以确定的一大因素就是其包含的历史沉淀,即它的文化价值。也许它的工艺不如现代玉器那么精湛,但它的历史背景、年代等本身就是一笔价值。

相对来说,古玉在确定真伪后,还要了解它的年代、玉质颜色、雕琢工艺、保存状态、历史背景、稀罕程度、艺术价值等等,然后再进行市场相近的对此,如拍卖过此类古玉的价格,以此来了解人们愿意接受的价格。

不过在对一些珍贵玉器和古玉器用市场对比法时,需要强调的是彼此要有可比性,否则将失去意义。

销售环节

玉器进入市场批发环节后,大量的玉件还是论堆销售的。

玉器老板会把同类质料和雕工的玉器统一打包后按每件多少钱销售给零售商。

如果单个挑选,那么价格就会高出很多。本来嘛,就算是一堆不要钱的鹅卵石,如果想从中挑选出又圆又大还有花纹的,那就值钱了,何况是玉器呢!

零售商进货后,售价就要包括自己的营销成本和利润了。比如租金、员工工资、广告和宣传费用、各类工商税务管理费用??等等,这就直接导致实体店卖的价格要昂贵许多,而像我们翠美,通过网络渠道进行销售,节约了成本。同样档次的货色,甚至可以以低十倍的价格拿到。这也是为什么很多翠友选择我们的原因。

在这里呢,赵顾问给您一个小建议。如果您自己喜欢琢玉,而且手工不错的话,不妨直接买一些原石,自己雕刻。既能省钱,还能收获满满的成就感~

看完赵顾问给你扒拉的这些,是不是对玉器的价格有了初步的了解了呢?

当然,对于刚入行的初级玩家,如果你对玉器知识比较匮乏,不会看料。建议直接购买带有证书的玉器比较稳妥,正所谓“买不了吃亏买不了上当”。虽然贵了些,但不至于上当受骗。何况从长远来看,好点的玉器只会越来越贵。

吴

玉祥,墨耕斋主 1941年生于成都,现为四川省美协理事,书画家协会会员。四川教师进修学院副教授。

自幼喜爱绘画,好品茶、下棋、交友.纵情于山水之间,如闲云野鹤.1963年毕业于浙江美院附中,长期从事绘画,教学.期间遍游名山大川,师法自然.擅画山水、花鸟、人物,其山水画作品中流露着天地之灵气.豪放、撒脱,笔力雄健深厚,意境生动彩墨交融。追求一种平淡、恬静、悠远的艺术效果.在北京进修时曾得到著名画家白雪石先生的指点。所以带着浓郁的白派山水风格。

吴先生其画如人,平淡中见真情,豪放而严谨,作品深受画界朋友们的喜爱,很多优秀作品被国内外画界朋友收藏。

1988年举办个人成都美术馆举办《吴玉祥书画作品展》。

1991参加西南三省中、青年画家书画作品展。

1997-1999年多次到日本、香港举办画展。

部分作品被收录《中华当代名人书画家辞典》、《中国书法家、美术家从书》、《世界华人艺术家名人录》。

中国玉器的四个时期包括:史前时代、先秦时代、西汉时期以及

北宋

时期。

中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中,国,民,族的历,史、政,治、文,化和艺,术的产生和发展存在着密切关系,它影响着

中华民族

世世代代人们的观念和习俗,影响着中国历史上各朝各代的典,章,制,度,影响着一大批文学、历史著作。

中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们,在选石制器过程中,有意识地把拣到的美石制成装饰品,打扮自己,美化生活,揭开了中国玉文化的序幕。

在距今四五千年前的

新石器时代

中晚期,辽河流域,黄河上下,长江南北,中国玉文化的曙光到处闪耀,以太湖流域

良渚文化

、辽河流域

红山文化

的出土玉器,最为引人注目。

传说中的夏代,是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格,应是良渚文化、

龙山文化

、红山文化玉器向

殷商

玉器的过渡形态,这可从

河南偃师二里头遗址

出土玉器窥其一斑。

二里头出土的七孔玉刀,造型源出新石器时代晚期的多孔石刀,而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的

滥觞

,应是夏代玉器。

公元960至1234年的274年间,是中国历史上宋、辽、金的对峙分裂时期。宋代承

五代

大乱之余,虽不是一个强盛的王朝,而在中国文化史上却是一个重要时期。宋、辽、金既互相挞伐又互通贸易,经济、文化交往十分密切,玉器艺术共同繁荣。

明清时期是中国玉器的鼎盛时期,其玉质之美,琢工之精,器形之丰,作品之多,使用之广,都是前所未有的。明清皇室都爱玉成风,

乾隆皇帝

更是不遗余力地加以提倡,并试图从理论上为他爱玉如命寻找依据。

定陵

出土的明代玉玺、清代的菊瓣形玉盘、桐荫仕女图玉雕,都是皇室用玉。其时民间玉肆十分兴隆,苏州专诸巷是明代的琢玉中心,"良玉虽集京师,工巧则推苏郡"。

扩展资料:

玉器往往表现出“天公之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美,它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻,佩之则倍感体贴;它色感纯洁无暇,赏之则净化心灵;它音感清脆悦耳,听之则涤荡胸怀。

而这些美学要素结合起来,不禁会使人感叹玉石乃天地之精华,进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感,这种神秘的美感与宗教等相互联系,更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。

“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术,是由远古先民心目中完美品格的作用形成了中国独特的玉文化,其文化品位最高,反映历史、社会风貌最为全面和深刻,成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。

自新石器时代以来,玉器作为一种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的,它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动,正是这种活动的经久不衰,将我国的玉器、玉文化研究不断推向更高级的阶段。

开发玉文化旅游资源有利于弘扬中国玉文化。玉文化是我国民族文化的重要组成部分,是我国劳动人民在长期社会实践中创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。

玉器经过无数能工巧匠的精雕细刻,经过理学家的诠释美化,成为高尚人格的象征、美丽形象的代表,融合在传统文化与礼仪之中,能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等,具有极高的历史、文化、艺术价值。

弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要,也是助推地方经济发展的需要。

参考资料来源:

找图网—中国玉器