木作海报图-红木家具的制作流程是怎样的啊？

抖音是目前最火的短视频APP,用户达6亿。之前我为大家分享过抖音的推荐机制和一些需要注意的问题,有不少网友表示自己就是不太明白内容定位,不知道什么样的内容更容易获得关注、什么样的内容更适合自己。

下面我就给大家整理一些思路,希望能给大家带来一定的启发。

抖音做什么题材容易火?

列了 10 条,仅供参考:

1、高颜值

2、戏精

3、才艺达人

4、技能教学(厨艺、化妆等)

5、创意类(特效)

6、跨越性别(女扮男装)

7、萌娃、萌宠

8、美景风光

9、卡通动漫

10、感人故事

综合来看,满足粉丝需求大部分会

满足快乐

满足好奇

学习效仿

解决问题

这4方面来

抖音上有很多搞笑类视频,而这些视频也往往是让用户陷入其中无法自拔的原因之一。用户在很大程度上可以持续性地通过这些搞笑视频来获得快乐。有观点认为触发这种需求往往源于生活中的负面情绪,说白了就是“我心情不好,我想要改善一下情绪,看点让我能开心的内容。”

比如上文提到的冷少和胖尔康。这两位的短视频内容人设和风格都长期保持一致,这种长期一致性人设的塑造不仅让粉丝对演员形成期待感,而且有时候还会因为喜欢演员而认可内容。

从评论内容来看,冷少的粉丝会期待他那句魔性的“呀~~~”,而胖尔康的粉丝则会好奇他又出了什么新的被打合拍素材。

1,满足好奇

除了搞笑账号,抖音上还有不少账号通过提供一些新鲜、稀奇的内容来满足用户的好奇心,而他们的力量同样也不小。

比如抖音上的“歪果仁研究协会”,这个账号长期通过发布一些外国人对中国的评价、中国一些具体事物的看法来满足用户的好奇心,很容易引起关注

除此之外,还有一些科普号、旅行账号、极限运动挑战账号等也会得到不小的关注量。总体来说,这一类的视频在满足用户好奇心的同时也让他们获得了一定的谈资。

2,学习效仿

“别人家的孩子”、“别人家的女朋友”、“别人家的男朋友”……别人家的往往是大家的羡慕对象。抖音上有些账号就会用“别人家的XX”这种人设让粉丝产生羡慕心理,继而被粉丝作为参照物来效仿。

人会通过参照模仿他人的行为来规范自身,尤其是我们特别渴望成为的群体。比如抖音上的小鹿式女友,这个账号就是通过塑造乖巧懂事的女孩子形象来吸引人们关注。

3,解决问题

抖音上还有一类技巧型账号,比如教你Excel 技巧、家居搭配、美食制作、化妆技巧等等。这类账号最大的特点就是,人们会因为某件事而联想到它,为了解决手上的问题就会打开抖音看看之前是怎么做的。

这类需求即便没有抖音、没有网红也依然会存在,人们也能通过其他途径进行解决,但不可否认的是,这类账号的出现给粉丝提供了很大的便利,是帮助你更好完成的“工具”

当你想要确定自己的内容定位,并通过这些内容得到更多关注的时候,不妨想想,粉丝为什么要关注你?你能给粉丝带来什么?上文的这几种需求方向可以作为参考,未自己的抖音号做个明确的定位。

其实这个问题,有很多人已经做了盘点,甚至有人做了很全面的思维导图,几乎涵盖了所有热门玩法。

其实这些总结,只是最表面的一些东西,或者说是已经出现的一些东西,很快就会过气。你需要记住的是抖音现在的 slogan:记录美好生活

我们知道快手的 slogan 叫“记录生活”,抖音和快手相比,多了一个“美好”,这就是“什么样的内容在抖音容易火”最底层的答案,就是它希望视频能够更美感、更潮酷、更年轻化,这是以后各种不同玩法生长出来的根基。

说起江南古镇,很多人耳熟能详的是江浙一带的古镇,在地处上海近郊的松江,同样有着一个宁静古朴的千年古镇——泗泾。这一早在宋代便形成村落的古镇,元末明初曾吸引了知名学者陶宗仪隐居并汇编成《南村辍耕录》,而在近现代,一代报业巨子、《申报》总经理史量才、一代教育大家、复旦大学创办人马相伯在这里都有着故居。

这样一个行河而船、跨河而桥、依河而街、因河而镇的千年古镇,不仅保存了完整的街河格局和传统的水乡风貌,同时还留存了丰富的 历史 建筑,随着

历史 风貌区的修复,这一古镇在当下正在重新焕发生机与活力。松江区泗泾镇党委委员张晔近日在接受澎湃新闻对话时表示,“泗泾古镇有着千年的 历史 与人文,在后续改造利用中一直极力避免古镇同质化的现象 ,注重‘活力古镇’,导入古镇的业态一直坚持文化性,初步准备结合史量才、马相伯与泗泾的关系深度呈现传媒文化及教育,以及非物质文化遗产的展示等。”

地处"上海之根"的松江泗泾古镇,自古就有"县东十八镇,泗泾第一镇"之誉,走进古镇 历史 风貌区,已经修复完成的古宅修旧如旧,一片淡雅与古韵,让人惊喜的还在于,这里并没有很多古镇都有的喧嚣酒吧,也没有大量的商铺,陈列的除了非物质文化遗产、古建筑修复、水乡视觉设计,更有一间间正在修复的名人旧居。

修缮后的泗泾三宅沿河风貌

张晔(左二)等在泗泾古镇孙士林宅“古建筑木作法展”现场

“傍湖影峰入,抱席水如茵;冥机触幽趣,不复在人群;夹岸花耸发,似多含暮情;秋窗能种竹,习习转凉荫……”这是元末明初学者陶宗仪为避战乱,隐居上海松江泗泾,在泗水之南构筑“南村草堂”所写下的诗句。

曾孕育了元代大儒陶宗仪、民国时期复旦大学创始人马相伯、上海报界巨擘史量才等名人的泗泾古镇,在 历史 曾经有着“百业辐辏,户口繁盛,街巷纵横,桥梁相望”的盛况。随着经济的发展,延续千年的泗泾古镇的 历史 街区很长一段时间里似乎被摒弃在 历史 的一隅。2013年初,经国家六部委评审认定,泗泾下塘村被列入全国第一批646个具有重要保护价值的村落之一。

泗泾是四水交汇之地

泗泾的农业生产

泗泾的石驳岸河埠

十多年来,对于泗泾古镇的保护、更新与利用,当地政府一直在进行推动,包括对当时的史量才、马相伯故居的保护,但限于当时的客观条件,对于保护 历史 建筑做了大量工作,对于后续的活化利用并未深入展开。进入到2017年,在松江区委区政府的大力支持下,泗泾古建筑的文保工作得到了进一步推进,位于古镇入口的程宅、管宅、孙士林宅三座建于明清时期的古宅先后完成了动迁、修缮和业态导入等工作。泗泾古镇老街新修复完成更新的老宅,也被命名为"三宅又一生",事实上,他们成为了泗泾古镇 历史 建筑更新再利用的"样板间"。

修缮后的泗泾老宅内景

松江区泗泾镇党委委员张晔近日在接受澎湃新闻对话时表示,“留住乡愁”是泗泾古镇恢复 历史 风貌区的初心,“文物建筑修缮已全面启动,在已修缮完成史量才故居、马相伯故居等3处基础上,孙世林宅、程氏宅、管氏宅、马相伯二期、丁蒋陆三宅修缮完成,另有四处已经进场,古镇规划展示馆基本建成,其余所有文物保护点的勘察设计工作已全部启动。泗泾镇党代会最近提出了‘科创绿洲,活力古镇,宜居新城’的奋斗目标。古镇是文化之根,修旧如旧只是第一步,古镇的活力与活化更是一篇大文章,我们希望做到‘文化活力古镇,静雅魅力水乡’。”

对话:

澎湃新闻:泗泾下塘 历史 风貌区多年前即被列入全国第一批646个具有重要保护价值的村落之一,其 历史 风貌区的特点表现在哪里?

张晔:

泗泾下塘 历史 风貌区的特点在上海地区是比较明显的。一方面是我们的 历史 文化建筑比较集聚,以下塘核心区为主,包括周边一些临近的区域,大概有五十多处的文保建筑,这其中包括文保单位和文保点。

另一方面,泗泾的人文底蕴是很深厚的。泗泾古镇从北宋真宗年间就开始建镇,距今已有一千多年 历史 ,千年古镇是名副其实的。北宋以来,泗泾古镇有两个人文高峰期:一个是在元末明初时期,一个是在近现代时期。

张晔

元末明初时期,当时居住在这里的陶宗仪是一个非常有名的文学家,我们读书时候很熟悉的一个寓言《寒号鸟》就是出自他的《南村辍耕录》。还有一个我们很熟悉的成语“持之以恒”也是出自陶宗仪当时在泗泾南村积叶成书的典故。典故中陶宗仪从小就坚持刻苦读书,即使在田地干活的间隙,也不忘看书。田里没有纸,每当想起什么,看到什么,听到什么,他就立即摘取树叶记录下来,回家后储存在一种口小腹大的瓦罐里,等存满了就埋在树下。这样日复一日,年复一年,十年中竟积攒下十几罐树叶。有人问陶宗仪为什么要这样做,他说:“学习就应该持之以恒。”

除了《南村辍耕录》外,陶宗仪还著有一本非常重要的书叫《书史会要》,这本书系统而较详尽地编录了上古至元代的书法家传记,评论简洁、允当,应该说在书法史上是十分有影响力的一部作品。陶宗仪隐居南村几十年,与当时华亭著名文人夏庭芝、曹知白、杨维桢、钱全衷、陈孟刚、袁凯、邵亨贞、孙道明等都有交往,陶宗仪常与他们一起坐船品茶饮酒,写诗填词。

到了近现代时期,居住在泗泾的名人有马相伯和史量才。其中马相伯是中国著名的教育家、复旦大学创始人、震旦大学首仼校长。杰出教育家蔡元培,国民党元老于右任、邵力子都是他的弟子。马相伯祖籍是江苏丹阳人,清咸丰八年,全家从镇江转至沪定居。1900年(光绪二十六年八月),马相伯将自己的全部家产—松江、青浦等地的三千亩田产,捐献给天主教江南司教收管,作为创办“中西大学堂”的基金,并立下“捐献家产兴学字据”,规定该产业用作中西大学建成后的学生助学金。

马相伯(1840-1939)

光绪三十一年春,得张謇、严复和袁希涛等名流的支持,马相伯在江湾筹建复旦公学(今复旦大学),于中秋节(1905年9月13日)正式开学。马相伯担任校长。辛亥革命时,已70高龄的马相伯被孙中山聘为南京第一任市长。“九·一八”事变时,马相伯已91高龄。他深感国难深重,为救亡呼号奔走,发表《为日祸告国人书》,主张“立息内争,共御外侮”,被公认为“人类之瑞”“国家之光”。

位于泗泾古镇的马相伯故居

另一位是上海报界巨擘史量才。史量才出生于江宁县。7岁母亲去世后,父亲史春帆在泗泾镇经营史太和堂药店,便将他带到泗泾。民国元年,史量才与张謇等合资,以12万元巨款购进《申报》,史量才任总经理。三年后,史量才退还张謇等的股款,改为独资经营。

史量才(1880-1934)

在《申报》的管理和经营中,史量才聘请爱国民主人士黄炎培任《申报》设计部长,聘李公朴主持《申报》流通图书馆和业务补习学校。为改变“自由谈”面貌,聘国外留学归来的黎列文为主持,摒弃鸳鸯蝴蝶和才子佳人,经常刊登新文艺作品,如巴金的《沙丁》、茅盾的《林家铺子》、鲁迅的杂文等左翼作家的作品。不仅如此,《申报》还经常对国民党的作为进行旁敲侧击的批评。如鲁迅的杂文、陶行知的文章,包括《巢匪评论》,反对蒋介石攻打红军。史量才曾说:“人有人格,报有报格,国有国格,三格不存,人将非人,报将非报,国将不国!”1934年,史量才在与妻儿等人由杭州回沪途中遭国民党特务枪杀。

还有一位很有名的叫闻宥,可能大家平时了解不多。闻宥被评为中国近代史上的三大语言学家,另外两个分别是陈寅恪、钱钟书。有一个例子,当时闻宥去西南联大任教,当时陈寅恪说:“闻老师来了,我是小巫见大巫了。”当然有自谦的因素,但从中也可见出陈寅恪对闻宥是非常认可的。这是泗泾的人文 历史 。

此外,泗泾的民俗文化、非遗在上海也是比较有特色的。泗泾现在一共有国家级、上海市级、松江区级的非遗七项,特别是十锦细锣鼓是国家级的非物质文化遗产。

澎湃新闻:泗泾下塘 历史 风貌区是从什么时候开始保护、更新与利用的,从起步开发到现在是怎么样的一个思路?

张晔:

早在2007年,泗泾下塘 历史 文化风貌区就被列为了上海市 历史 文化风貌区。2013年,下塘村被列为国家级的 历史 文化名村,这在整个上海也就两个。在保护与更新利用方面,其实泗泾古镇的起步也不算晚,进入21世纪就陆陆续续都在开始,包括当时的史量才、马相伯故居的保护,但限于当时的客观条件,只是出于保护 历史 建筑的角度做了一些工作,没有很完整的考虑到后续活化利用的一些内容。

进入到2017年,在松江区委区政府的大力支持下,我们启动了泗泾的文化保护与更新利用,包括动迁、古建筑的修缮、业态的导入等。可以说到了今天初步展现了一点形态,比如今天我们所在的“三宅又一生”,这个地方原来是明代到民国的不同时期建造的三幢老建筑:管氏宅、程氏宅、孙士林宅,三幢建筑均为传统木结构院落式布局,建筑两层,小青瓦双坡屋面,建筑坐南朝北,南向临街,北向临河,是上海传统民居的典型实例。修缮之前,这三幢老建筑破损程度十分严重,包括屋顶漏水,维护结构残损,部分木梁架有火烧痕迹,瓦片和窗户残缺不全等。

泗泾古镇商业凋敝,骑楼街长廊被加建建筑截断

修复时的泗泾古镇老宅

经过整体的修缮后,我们导入了一些业态。目前孙士林宅成为上海交大建筑遗产保护教学实践基地,依托其科研背景设立传统木构实验室,开展研究课题,成为地方的 历史 建筑木构件检测、修复的基地。

目前孙士林宅成为上海交大建筑遗产保护教学实践基地

上海交大建筑文化遗产保护国际研究中心在孙士林宅内策划的“古建筑木作法展”现场

管氏宅的一、二进成为新华书店实体店“南村映雪”,是依托古宅打磨出来的新概念文化书店,名字各取了泗泾人文之祖陶宗仪宅邸“南村草堂”和泗泾藏书家孙道明先生书斋“映雪斋”两个字。

“南村映雪”书店外景

程氏宅室内装修多采用较为简洁的原木家具,保证了整体的协调性,合作的云间草堂除了展示茶道,也时不时地展出一些颇有逸趣的艺术小品;二层作为宅内较为私密安静的空间,用作古琴社的教学空间。通过导入这些业态,让我们的老建筑焕发了新生,所以我们取名为“三宅又一生”。

澎湃新闻:所以泗泾古镇在文保建筑方面不仅是修缮,更重在活化与利用。

张晔:对,从泗泾古镇的未来看,特别是聚焦于文保建筑的利用方面,我们一直坚持几点:

一是时代性。我们觉得文保建筑,不能就把它单纯地修旧如旧就好了,修的目的是什么?是活化与利用。我们现在发现,很多古建筑,包括之前泗泾古镇也有,修缮好之后就做一些内部参观,我觉得这个有点可惜。文保建筑怎么体现时代性?就是要注入新的内涵和内容,像我们的“三宅又一生”就是作为泗泾当地的新时代文明实践中的特色站点。

“三宅又一生”局部外景

二是地方性。泗泾的古镇就是泗泾的,我们修古镇不是平地造一个摄影棚或者摄影基地,而是要留住自己的乡愁,要把原来的东西保存下来,传承下去。

三是文化性。我们导入古镇的业态要坚持文化性。文化的一些项目、业态,包括文创等,即便是有商业的,也要和文化很好的融合,不要让人觉得是低端的、喧嚣的。

泗泾古镇老建筑外景

泗泾古镇 上海交大建筑遗产保护中心 图

四是公益性。我们不希望把古镇做成一个非常纯粹的商业项目或者 旅游 项目。我们邀请一些高校或者艺术家参与进来,给他们提供工作室,让他们做一些展览、论坛和讲座。但是我们对他们的要求是必须要对外开放的。你不能变成一个封闭式的,一年办几场画展,内部参观学习,这个不符合我们的定位。所以我们这个“三宅又一生”,包括今后一些修缮好的新的文保建筑都完全是开放的。我们不希望把大门锁着,深宅大院,没有锁。

总得来说,泗泾整体的保护与更新、利用思路是按照“古典、高雅、优美、 时尚 ”的功能定位,以保护 历史 文化遗产、梳理 历史 文化脉络、传承 历史 文化基因、赋能新时代泗泾高质量发展为主线,融合创新业态,通过文创文旅、酿造工坊、民俗民宿等举措,将下塘建设成为集中体现泗泾 历史 文化特色的文化 旅游 休闲区、文化传承展示区、文化产业消费区。这也是我们党委政府提出来的“文化活力古镇,静雅魅力水乡”。

澎湃新闻:现在国内知名的 旅游 型古镇有很多,不过很多古镇似乎免不了大同小异,泗泾在改造、活化的过程中如何避免古镇同质化的问题?

张晔:在古镇中,我觉得乌镇做得非常成功的,从最初的版本出发,商业加 旅游 ,到互联网大会、戏剧节等文化主题的加持,既打出了文化IP,又有自己的特色,而且也带动了 旅游 。云南的大理、丽江又不一样,它主要是自然风情、少数民族风情结合在一起打造的这样一个特点。与这些地方相比,泗泾古镇尽管刚刚起步,但我们可以吸取其他古镇一些成功的经验,或者说避免走一些弯路。

当然,泗泾古镇在后续改造利用中也会极力避免古镇同质化的现象。因为古镇多了,大家就很容易产生审美疲劳。

泗泾古镇一角

那么泗泾古镇的核心竞争力、辨识度在哪里呢?从泗泾的 历史 风貌来看,我认为上海提出的江南文化、海派文化、红色文化,泗泾古镇都是具备的。比如说海派文化,不管是新闻界《申报》掌门史量才,还是复旦大学的创始人马相伯,他们展现的都是近代上海海派文化开风气之先的品格。又比如红色文化,泗泾的红色文化是深入内涵的,史量才是爱国人士,因为不满当时的反动统治,被蒋介石派人暗杀,死后安葬在龙华烈士陵园。马相伯被誉为“人类之瑞”与“国家之光”,国共两党都高度认可,是大师、脊梁骨,而且也是非常爱国的一位老人,他曾写下“读书不忘救国,救国不忘读书”的名言。

结合泗泾的优势来看,我们认为定位于呈现传媒的 历史 与当下是可以考虑的。通过合作,史量才的故居以后在开放的同时准备呈现与《申报》相关的展览,尽管现在《申报》已经没有了,国内很多报纸也在停刊,但是报纸的基因并没有消失,只是换了一种载体继续发展,以前是电视、广电或者报纸,现在大多是手机、电脑等移动端阅读。而且我们本身也是有这个 历史 渊源,这在全国的古镇中也是独一无二的;第二是泗泾的非遗,包括十锦细锣鼓、皮影戏等。我们跟相关的资源对接,把它们集中展示出来,这对我们普通老百姓是很有吸引力,但不是比较低端,比较泛化的小吃、小商品的概念。

泗泾古镇的食品包装设计

目前,我们和高校、书店、报业等机构都展开了合作,并取得了一定的成果。其中史量才故居是和上报集团合作,故居修缮在春节后基本可以完成,正式开放估计到下半年,因为后期还有展陈的工作要做。马相伯故居是和复旦大学陈望道故居的策划团队合作,现在已经进入到比较纵深推进的阶段,包括后续的一些资源导入等方面。在设计方面,我们还和上海视觉艺术学院合作做了一个叫“泗泾之纹”,把泗泾的一些建筑元素提炼出来,做一些形象识别的东西,包括文创、海报、食品包装等。当然今后在一些内涵挖掘上,还有更多的一些考虑。

泗泾古镇的文创产品

值得一提的是,从交通区位来说,除了七宝古镇,泗泾古镇是离上海市中心最近的。所以从这些方面来看,我们认为泗泾古镇完全有可能打造一个上海市乃至长三角地区的 旅游 休闲目的地,就是大家觉得很方便,乘几站地铁就到了,周末邀朋友过来喝喝茶,聊聊天,或者带朋友过来度个假。

最近召开的松江区泗泾镇党代会提出了“科创绿洲,活力古镇,宜居新城”的目标,古镇是文化之根,修旧如旧只是第一步,古镇的活化更是一篇大文章,通过引入文化项目,注入活力,我们希望做到“文化活力古镇,静雅魅力水乡”。

校对:栾梦

一、平衡除湿处理,科学干燥木材

干燥处理——新鲜木材含有大量的水分,在特定环境下水分会不断蒸发。水分的自然蒸发会导致木材出现干缩、开裂、弯曲变形、霉变等缺陷,严重影响木材制品的品质,因此木材在制成家具之前必须进行干燥处理。名鼎檀将开好料的板材堆成材堆装入干燥室,采用科学的除湿干燥方法,分别进行预热、中间、平衡和终了处理,让木料含水保持量达到科学标准,提高木材的力学强度,改善木材的加工性能,延长使用年限,保证家具的经久耐用,防止开裂变形。再经过精选,剔其糟粕,杜绝虫蛀等劣质木材进入生产流程。

二、专用顶级红木,精细选材配料

选材配料——俗话说“万丈高楼从地起”,选材配料工艺水平的高低,直接影响整个家具产品的质量。名鼎檀专用顶级红木黑酸枝、黄花梨、小叶紫檀为木料,制作的家具可以传世数代,增值保值。选材就是要选择材质尽量接近的,同一款产品用同批次、同产地、树龄更接近的材料来拼做这样做起来省事,质量也好。材质不一样,缩胀比不一样,木工就难以把握,遇温度湿度变化,就容易开裂。配料是在选材的基础上,精心比对花纹、颜色等。把它配得色泽相当,纹理走向一致,过渡自然。材料选得好,选得顺,榫卯就好做,家具也牢实。料配得好,看上去就美观,就能增加家具本身的价值。

三、传统榫卯结构,家具稳固耐用

榫卯构造——榫卯是红木家具的灵魂,是中国传统木作工艺的精髓。名鼎檀木工技师依据家具设计图样,科学考虑榫卯的粗细紧密和力学平衡的合理性,运用巧妙的构思,采用精巧准确的榫卯结构将家具的各个部件紧密组合连接在一起,成为结合牢固的一个整体。榫卯结构的红木家具,榫本身即是家具部件的联体,材质一致,榫和家具寿命相同,结构紧密,不易松弛,扎实稳固,经久耐用。

四、巧匠精雕细琢,作品美不胜收

精雕细琢——名鼎檀的每件家具,都经过能工巧匠的精心雕琢。雕刻是一种“旨在意会,不可言传”的手艺。名鼎檀的雕刻技师们将工艺步骤和工具使用技法结合紧密,以凿、雕、修、刮、磨等精妙艺术手段,一丝不苟,精雕细刻,创造出构图生动,形象鲜明,线条流畅、技艺精湛的家具精品,具有很高的审美价值,富含传统家具特有的艺术气质。各类雕刻图案,表达着各种美好的寓意及祝福,完美呈现手工雕刻的意韵。

五、线条流畅平滑,手感舒适细腻

精刮细磨——名鼎檀对家具的打磨可谓精益求精,打磨技师先用从粗到细经过几十道砂纸的打磨,每道打磨都必须将留下的痕迹和不平整光滑的地方彻底打磨干净。在打磨的过程中,方向是极其重要的。最后再使用最精细的砂纸反复打磨,直至家具表面光润平滑,手感舒适。成型的半成品家具,经过科学专业的、反复细腻的刮磨处理,使家具的棱角分明、线条流畅、平整光滑、手感舒适,表面平坦无波浪感,视觉流平度佳和纹理流畅清晰。

六、色泽清澈光莹,气质高贵典雅

打蜡工艺——中国明清硬木家具进行木材表面处理的一种装饰工艺,它不仅很好地展现了木材优美的自然纹理,而且在木材表面形成了一层保护膜,很好地防止了外界环境对木材的腐蚀。随着时间的流逝,这层保护模由于不断受到空气的氧化,人手的抚摸、抹布的试擦等因素的影响,使家具的表面、棱角、边线等处呈现出一种自然的、透亮的、温润如玉的表面形态即所谓的“包浆”。在众多硬木家具表面形成的“包浆”当中,唯黄花梨的包浆最惹人喜爱。

天然生漆——这是一种优质的天然涂料,来自原始森林和自然漆树科类,是人工从漆树割取的天然漆树液,而天然生漆漆液内主要含有高分子漆酚、树胶质及水。天然生漆具有防腐蚀、耐水性、耐强酸、耐强碱、防潮绝缘、耐高温性等功能,至今没有一种合成涂料能在坚硬度、耐久性等主要性能方面超过它。名鼎檀红木经由粗至细的反复刮磨后,采用中国优质生漆进行反复擦拭,臻至家具木纹清爽、平滑流畅、色泽清澈光莹,气质高贵典雅。

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