中国走向世界的素材-中国文化走向世界的例子

走向世界的中国力量

演讲稿

100如下:

迈过了千秋坎坷洗净了百年耻辱中国,挺直了钢铁的脊梁,中国,终于在世界面前站起来了!改革开放的春风吹遍神州大地,中国焕发出无限的青春与活力。

在深圳浦东

经济特区

这些“试验田”里,出现了一个个令世界惊奇的神话!经历5000年风霜雨雪,敞开了960万公里的宽阔胸膛,中国———这个东方巨人,睁开惺忪的双眼,昂起头颅,跨着稳健的步伐,走向世界。

展望未来,在中国共产党的领导下和全国人民的共同努力下,中国是有信心和能力抓住机遇,作为世界最大的

发展中国家

,中国必将对整个世界的稳定与发展做出贡献。

写演讲稿的注意事项:

1、要有针对性:

在写演讲稿时要有针对性,演讲是一种社会活动,要针对听众所关心的问题进行提问,引起听众的兴趣,然后用自己的论点说服听众,让他们与自己的观点引起共鸣。

2、演讲稿口语化:

演讲稿要求口语性要强,这是它与其它文章最大的区别,演讲者上台演讲的语句要听起来更口语化,朗朗上口,不能让听众听到之后还需要理解半天,或者是一句话有多重意思,难道还让听众连续上下文分析一下吗?所以演讲稿要让听众听得懂。

3、开头有吸引力:

一篇好的演讲稿开头一定要开门见山,将这次讲演的主题亮出来,让人们从一开始就明白您下面所讲的内容的主要意思,如果没有开头这一部分介绍,会让人摸不着头脑。

4、临场发挥:

演讲活动是需要演讲者与听众之间有互动的,听众对演讲内容的反应是不可预知的,所以在演讲时需要演讲者有临时发挥的能,也需要演讲稿的内容更有弹性,给演讲者留下一块可以自由发挥的余地。

中国文化--指广义的文化,也就是文明,对世界影响颇大。中国并不是世界上最古老的文明,但确是世界上现存的,并且仍然在延续的最古老的亚洲文明。

1.古典哲学。

《易经》

包含现代计算机二进制的基础,现代数理逻辑也要依托于《易经》,

《老子》

思辩哲学应用于现代哲学、《孙子》应用于商战、

《四书五经》

对中国周边国家如:韩国、日本、朝鲜等影响更大,这些国家都是中国文化圈的成员。启蒙运动中,法国伏尔泰便利用了中国儒家思想,伏尔泰将儒家的哲学思想、政治理论、道德伦理、人性观念、社会法则等加以综合研究,建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。明代阳明的学说还推动了日本的“

明治维新

”。第一本提到儒教的书《儒家道德》,1641年在伦敦出版。

2.科技方面。中国的四大发明推动了世界的进步,近代化的开端,新航路的开辟,离不开指南针;思想解放、

文艺复兴

、启蒙运动离不开造纸术和印刷术;而药又成为砸碎封建城堡的利器,在现代战争中作用很大,就是航天也要用到。中国的四大发明对于彻底地改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教、任何占卜术的影响或任何征服者的成功所起的作用更大。火箭也是中国首先发明的。中国漆器,中国冶铁和穿井技术都是世界最先出现的。 中餐、中医也世界独具特色的。英国李约瑟博士在《中国:发明与发现的国度》一书中动情地写道:“中国文献清楚地向我们展示了一个又一个不平凡的发明和发现,考古证据或绘画实物证实中国的发明与发现比欧洲的或照搬采用的发明或发现一般往往领先很长一段时间。无论是二项式系数排列,还是旋转运动与直线运动相互转移的方法,或是第一台时钟中的擒纵装置,或韧性铸铁犁铧,或植物学与土壤学的开创,或皮肤与内脏的关系,或天花痘苗接种的发现——不管你探究哪一项,中国总是一个接一个地居世界第一。”李约瑟著的长达2000万字的

《中国科学技术史》

,向世界生动详实地展示了中国古代科技文化的伟大创造及对世界文明的巨大贡献与影响。

3.文化方面(狭义的)。隋唐时中外交往空前频繁,周边国家大多仿效中国的各项制度,日本大化改新使其进入封建社会,中国文化圈也在这时形成。中国的文化在明代以前一直是世界领先。中国的城市发展对世界也有很大影响,宋代以前,世界是许多国家学习中国的城市建造。中国中古的开放时代为世界各国培养了许多各方面的人才。在艺术门类内,中国的书法、国画、诗歌独树一帜。中国文官

中国走向世界:孙中山的理想

中国走向世界,一直是亿万中国人的梦想。

在世界发达的资本主义国家的炮火、鸦片、商品、基督教等走向中国的同时,中国人也正努力用自己民族独特的方式使中国走向世界。

虎门销烟的林则徐,不仅使侵略者们看到了中国人的尊严和爱国,而且更使西方人了解到中国的博大和辉煌。农民出身的洪秀全,不仅使西方传教士们了解到他对基督教的真实态度,而且还使西方人充分认识到中国人的勇敢和顽强。容闳、郭嵩焘、薛福成、郑观应、黄遵宪等人,不仅使东西方列强看到了中国人的聪明才智,而且也从他们身上领略到了中国人的积极进取和勇于开拓的精神风貌。危机感强烈的洋务派和维新派,则更以他们的智识和言行向西方世界证明了中国人的务实精神和敢于接受挑战的坚强个性。

但是,这些先知先觉们受阶级、社会、时代和文化等方面的影响太大,身上封建文化的积淀过于厚重,在面对西方世界强有力的冲击下,显得有些胆怯、自卑、保守和偏狭。尽管他们的言行在近代中国走向世界的艰难历程中起过一定的积极作用,但严格来说,中国走向世界的作用、意义、方式和方法,在他们的思想意识里还很不明确。他们所起的作用,不是“有意栽花”的结果,而是“无心插柳柳成荫”式的效应。

与众不同的是,孙中山不仅较早地清楚意识到“中国走向世界”的作用和意义,而且自始至终都把“中国走向世界”作为自己一生的事业。他的一生与其说是革命和战斗的一生,还不如说是为了中国走向世界而不断探索不断进取的一生。

知,常常是行的先导。行为的效果总是受知的制约。“世界走向中国”和“中国走向世界”,是中国近现代社会历史演变的主题。对这两个问题的不同理解,也就自然地构成不同的历史观和世界观。许多人关注的是“世界走向中国”这一历史现象,忽视了“中国走向世界”这一深刻的历史主题。难能可贵的是,孙中山在思考世界走向中国这一历史现象时,对中国走向世界作了更深入全面的探索。

首先,孙中山认为,“救国救民”和“振兴中华”的目的就是要使中国走向世界。早在1894年他就认为“以中国之人民材力,而能步武泰西,参行新法,其时不过20年,必能驾欧洲而上之”。1905年在东京中国留学生欢迎大会上,他又指出:“将来我中国的国力能凌驾全球”。“建一头等民主大共和国,以执全球的牛耳”。1912年中华民国成立后,孙中山再一次强调“现在中华民国成立,得达共和目的,人人皆志愿已足。愚则以为未也,必使中华民国立于地球上为莫大之强国而后快”。“振兴中国的目的,就在于把中国变成足以和西方各国并驾齐驱的国家”。并号召全国各族人民“同心协力,共策国家之进行,使中国进于世界第一文明大国”,“做地球上第一等强国”。辛亥革命胜利后,他又多次指出:“如要数年,必有一庄严灿烂之中华民国发现于东大陆,驾诸世界共和国之上矣”。“应有的志愿,……是要把中华民国重新建设起来,让将来民国的文明和各国并驾齐驱”,“如果我们立志改良国家,万众一心,协力奋斗去做,……将来的结果,当然比美国更好。”显然,在孙中山看来,救国救民和振兴中华,其目的就在于使中国能以独立自主、繁荣富强的姿态屹立于世界民族之林,成为世界上的强国,与西方发达国家并驾齐驱。也就是说,孙中山把繁荣富强和独立自主看作是中国走向世界的两个不可缺少的条件。这一认识无论是当时还是现在,都同样具有积极意义。

其次,孙中山还明确地指出了中国走向世界的途径和方法。他认为推翻清朝封建专制统治,以三民主义和五权宪法为原则建立了一个政治修明、经济富裕和人民安乐的民主共和国,以及实现交通运输、工业、农业、科技文化和国防事业现代化,是中国走向世界的具体途径和基本方法。他曾明确指出:“革命党倾覆满清,共目的所在,欲使中国为世界最强之国,最富之国,又政治最良之国”。“我们现在要集合中外的精华,防止一切的流弊,便要采用外国的行政权、立法权、司法权,加入中国的考试权和监察权,连成一个很好的完璧,造成一个五权分立的政府。……国家有了这样的纯良政府,才可以做到民有、民治、民享的国家。”有了五权宪法,“乃可与世竞争,不致追随人后,民国庶几驾于外国之上”,并认为“中国能够实行这种政权和治权,便可破天荒地在地球上造成一个新世界!”在《建国方略》中,孙中山不仅论述了交通运输、工业、农业、国防和科学技术现代化的必要性和重要性,而且为中国勾画出了宏伟的蓝图,指出了实现现代化的具体途径和实施措施。应该说,孙中山的这些实现主张,既是对“世情”“国情”的正确把握,又是爱国主义和世界意识的具体体现。

再次,孙中山能知亦能行。在中国如何走向世界这个问题,孙中山不仅作了理论上的阐述和方法上的探索,而且能坚持不懈地为自己的理想而奋斗一生。从创立兴中会、组建同盟会,发动10次武装起义,到组建中华民国南京临时政府,制定各种改革法令和颁布《中华民国临时约法》;从发动“二次革命”,成立中华革命党,到高举“护国”、“护法”大旗;从撰写《建国方略》,提出中国现代化的构想,到联俄、联共、扶助农工,实行国共合作,主张北伐,为废除不平等条约而斗争,所有这些既是孙中山个性心理和务实精神全方位展现的过程,又是理论和实践相结合的具体行为表现,更是为中国走向世界,自立于世界民族之林而作的一种艰苦卓绝的工作。

尽管在孙中山的有生之年,由于这样或那样的环境和条件的限制,中国仍然没有获得独立自主和繁荣富强,走向世界的步伐也沉重而缓慢,但是,孙中山为革命和建设所做过的一切,却为中国走向世界,成为举世瞩目的强国铺平了道路。