童谣插画-童谣300首的内容简介

一、    究竟什么是鹅妈妈童谣?

从人类语言学习的规律来说,孩子的牙牙学语,从来都离不开充满韵律的童谣的浸染,中国的孩子从小念着“小老鼠上灯台”“摇啊摇,摇到外婆桥”,还有很多孩子都爱读的《北京童谣》长大,欧美的孩子呢,自然也有着他们自己传统特色的优质童谣,这个就是“鹅妈妈童谣”英文叫做mother goose。

鹅妈妈童谣其实是英美国家民俗儿歌的统称,最开始的版本只有52首诗歌,收录在1791年的Newbery版本的《鹅妈妈童谣》中,这个版本的童谣也可算是是世界上最早的儿歌集。随着时代变迁,童谣的内容不断扩充,最多的时候统计大约有800多首儿歌都收录其中。

我的美国朋友Josh已经39岁了,毕业于哥伦比亚大学建筑所,当我问起他《鹅妈妈童谣》时,他仍然能脱口背出那些极富音乐感的句子。

Josh说,在全美,每一个小孩子能熟背好几首鹅妈妈。在他还咿呀学语时,他的母亲常常为他读鹅妈妈,那是深深刻在他心里、伴随他一生的童谣。

因为流传的年代久远,鹅妈妈童谣中的许多儿歌充满了时代的色彩,18世纪的英国发生工业革命,社会动荡,民间开始自发的产生一些抨击社会贫富不均的小诗,这些小诗也被收录到其中。简单的说,鹅妈妈童谣在一开始并不完全是给孩子读的,里面反映出大量成年人的情绪和心境,歌词中出现很多关于“生死”“罪案”“谋杀”“孤独”等负面内容。往更大的方面说,如果能读到最初原版本的鹅妈妈童谣,我们可以从侧面窥到一部英国发展简史。

进入20世纪之后,英美的各大童书出版社和插画作家纷纷发现,剔除那些具有黑暗色彩的童谣,这本流传多年的童谣集因为具有非常好的诵读节奏和文字押韵,是适合孩子在最初学习语言的阶段来进行朗读的,于是,他们将这些儿歌回归到“童谣”本身,配以温馨有爱的插图,修改不适宜儿歌诵读的文字,或者对某些童谣做一些删减,让这些小诗适合孩子阅读。

现在最为大家所熟知的鹅妈妈童谣,莫过于廖彩杏推荐的My Very First Mother Goose这个版本,但其实鹅妈妈童谣作为欧美民间流传多年的歌谣,是众多童书插画家竞相改编的素材,因此,好的鹅妈妈童谣版本远远不止这一个版本。

比如,下图中大家看到的这些:

一、    心喜阅童书出品的鹅妈妈童谣

今天要给大家重点介绍的,是美国童书插画家Sylvia Long的这个版本,在国内被心喜阅童书引进,引进出版后的图书长这样:

从作者的知名度和受赞誉度而言,Sylvia Long一点也不输My Very First Mother Goose的作者Rosemary Wells:

她个人曾获得过上十种童书插画创作奖项,他非常清楚创作出不一样的鹅妈妈童谣非常困难,在创作这版鹅妈妈童谣的时候,作者曾说过这样一段话:

“鹅妈妈童谣有着如此悠久深厚的文化底蕴,书店里摆满了各种版本的鹅妈妈童谣合集,许多都非常精彩。我强烈地觉得除非我能让它与众不同,否则没有必要再另作一个版本。”

――西尔维娅・隆

在美国童书界,Sylvia Long 版鹅妈妈童谣受到广泛的认可,获得主流出版杂志的各种星级评论和奖项:

这套书的策划编辑曾跟我聊过这套书的策划思路:

作为策划编辑,职责有两个:第一是筛选好书,刚才所讲到的那些寻找优质选题的过程就是我们为读者筛选好书的过程;那第二个职责,就是编辑的核心工作,策划好书――如何将这个书以最好的形式呈现在读者面前,让读者觉得有用和好用。

在策划这套鹅妈妈童谣的时候,编辑们绞尽脑汁地考虑家长所想,站在使用者的角度,想了一轮又一轮的使用方案:

怎样才能让这本童谣发挥最大的价值?

怎样能使童谣不只是童谣,而成为家庭亲子互动的粘合剂呢?

最后他们将这本童谣定位在“玩童谣”上,童谣只能读的吗?当然不是,童谣可以作为极好的英语游戏素材。用游戏的方式让孩子发现童谣的魅力,自然而然吸收和接纳英文音律,形成良好的听音辨音能力。

出版方从82首童谣中精选10首童谣作为代表,为这10首童谣配备童谣背景介绍、重点词汇和句式和2个家庭可玩的拓展游戏。寻找导读老师也很是花了一番功夫,最后确定邀请了在英国执教多年的樱桃老师撰写童谣游戏导读。

所以,这个部分,这是引进版和原版最大的不同。现在有一股风潮,就是家长非常热衷购买原版书,大家潜意识里觉得原版书才是纯正的英文环境,才更大高大上,但其实原版书不一定适合所有的家庭,它只适合爸爸妈妈英语水平特别牛的家庭,因为原版的英文书并不是直接针对第二语言学习的孩子,原版书的本意是给英语为母语的孩子阅读的,所以不会考虑到图书的英语学习属性,而引进的版本在保留原汁原味的英文的同时,考虑到中国孩子和中国家长使用的需要,适当增加了一些辅助性的材料,比如引进版为这套鹅妈妈童谣配备的中文译本、游戏导读以及朗读音频,这些都是为了中国的孩子能吸收得更好。

为了最大程度的保留英文原版的样子,在策划的时候,除了封面有中文的鹅妈妈童谣字样,内文的部分是保持和原版一模一样的,除了英文全本之外,我们还做了一个开本略小的中文译本,实际上就是一套两本,一个英文版一个中文版!

三、鹅妈妈童谣玩起来――我们这样磨耳朵、习语感

在谈到具体的方法之前,我想先选取这本鹅妈妈童谣中的一首,带大家感受一下英文童谣特有的韵律。

说起《小星星》,相信很多人都能哼唱出来,很多孩子学会的第一首英文歌你就是这个,但是大多数人都只听过这个歌的第一段,有多少人知道这首童谣的完整版本呢?

Twinkle, twinkle, little star,

How I wonder what you are.

Up above the world so high,

Like a diamond in the sky.

When the blazing sun is gone,

When he nothing shines upon,

Then you show your little light,

Twinkle, twinkle, all the night.

Then the traveler in the dark

Thanks you for your tiny spark;

He could not see which way to go,

If you did not twinkle so.

In the dark blue sky you keep,

And often through my curtains peep,

For you never shut your eye,

Till the sun is in the sky.

As your bright and tiny spark

Lights the traveler in the dark,

Though I know not what you are,

Twinkle, twinkle, little star.

这首完整的《小星星》将语言的美表现得淋漓尽致,其中押韵尤为突出,每段文字都是工整的一二行押,三四行押――AABB式,即为 “连续韵”,也称“随韵”。如此优美的语言辅以静谧的星空插图,二者完美地融合,让读者仿佛置身于璀璨的星空之下,耳边传来动听的歌谣。

当然,不止这首《小星星》,其他童谣的也都具备一定的韵律和节奏,以便读起来朗朗上口,孩子能更深入地接受语言的信号,感知英语的语感,从而达到磨耳朵的目的。

现在,我们再通过书中的另一首Sing a Song of Sixpence。具体的谈一谈用童谣学英语的方法。

童谣是这样念的:

Sing a song of sixpence,

A pocket full of rye,

Four-and-twenty blackbirds

Baked in a pie.

When the pie was opened

The birds began to sing;

Wasn’t that a dainty dish

To set before the king?

第一步:家长预习

在给孩子读童谣之前,家长们需要提前预习,预习的内容除了一些难词、句子之外,还需要根据译文了解童谣的内容和背景资料。为什么会提到童谣背景,是因为鹅妈妈童谣的历史特殊性,之前也有提到说每首童谣其实都可能是时代背景的反射,所以如果孩子感兴趣,是可以跟孩子讲讲童谣背后的故事,会让孩子的印象更加深刻。所以我们还是鼓励有兴趣、时间也比较充足的爸爸妈妈“调查”一下童谣的背景。

Sing a Song of Sixpence历史背景很悠久,关于这首童谣的背景故事,解读版本多种多样。流传最多的解读版本是这样说的:

据说16世纪的人们平时的消遣娱乐活动之一就是将火鸟放在派中,做成一道美味的甜品!当有重要客人,比如国王来家里做客的时候,最激动人心的时刻莫过于客人将派切开,大家看着鸟儿从派里飞出来,身上沾满面粉,从所有人面前飘过。家长和孩子一起想象一下,当客人全部坐下,铺上餐巾,接着那些鸟儿就相继从派中飞出来的画面。孩子肯定会对这样不可思议的画面产生极大兴趣,接着会提出各种各样的问题。

我在策划导读部分的时候,也注意到这个问题,基本挑出的10首童谣,都有谈到童谣的历史和背景。

第二步:亲子共读

爸爸妈妈们对童谣熟悉之后就可以陪孩子一起读啦。第一遍的阅读,我们提倡父母给孩子朗读,而不是听音频,因为在孩子对童谣不熟悉的情况下,孩子一般都不会愿意听下去的。而父母的朗读相对于音频来说是有温度的,过程也更容易掌控,所以不论家长你的发音如何,都请你把不认识的单词查出来,读给孩子听,童谣的长度一般都不长,所以读童谣比读长一点的故事书,难度还是相对更小的。

对于3岁以下的小宝宝,童谣的作用体现在大量的泛听来磨耳朵,所以对于童谣的意思其实可以在一定程度上忽略,这个年龄段的孩子从童谣中吸收的是英文特有的韵律,对于英文发音方式的熟悉,增强的是听音辨音的能力。

对于3岁以上的孩子,特别是4岁往上的孩子,除了大量泛听之外,是需要结合插图和童谣的朗读,让孩子了解童谣的大致意思。那么这个亲子阅读的过程会更丰富一些:可以根据插图提出一些简单的英语问题并引导孩子发挥想象,当然回答问题不要强迫孩子一定要用英文回答,还是要根据孩子的英文水平,先用中文读图也没关系,但同时也要引导他们用英文来回答。这就大大地开发了一首童谣的相关价值。例如,What animals are there in the picture?或者How many birds are there in the picture?等问句。What animals?How many birds?

如果是精讲,每天提倡每天只讲一首童谣,预习的内容其实不多的,所以不要害怕,不用有很大压力。但是大量的泛听童谣,应该成为孩子每日的收听习惯,可以按照三餐来安排童谣的泛听,学会利用零碎时间,给孩子不经意的英文输入。

第三步:听纯正英语音频

亲子共读之后,我们再进入听音频的环节。

(播放音频2. Sing a song of sixpence)

很多爸爸妈妈都担心自己的发音不好会影响到孩子,其实只要平衡好自己给孩子读英语和孩子听纯正外教音频的比例,就完全不用担心的。所以,用来做英语启蒙的素材,配备音频是相当重要的。亲子共读让孩子熟悉的童谣本身,等孩子爱上之后,自然会接受外教的纯正音频了,能够理解的英文输入才是有效的输入。等积累到一定的程度,自然会开花结果,等待的过程可能很短可能很长,都需要爸爸妈妈有足够的耐心陪伴孩子一起成长。

第四步:重点词句活学活用

说回童谣的精读,这首童谣中有几个单词比较少见,教单词一点不能脱离环境来教,所以我们需要用例句来帮助孩子理解单词含义和用法,情景对应加上反复使用就是学英语的利器了。例如:

童谣中“dainty”的意义等同于“delicious”,表示“美味的,讲究的”。

在讲这个单词的时候,第一步当然是利用童谣中现成句子让孩子理解,第二步,我们可以查找字典里更多的例句。

例如:After dinner,we had dainty ice cream for dessert. 晚餐后,我们吃了美味的冰淇淋作为甜点。

过后,吃到什么好吃的时候,都可以用dainty代替delicious,是不是更高级呢?

第五步:童谣游戏玩起来

更深入一点,我们可以利用童谣和孩子一起进行游戏,这是需要孩子对童谣有足够的熟悉的情况下,并且对孩子的英语水平有一定的要求。

①  这首童谣的歌名叫Sing a Song of Sixpence,家长引导孩子发现这首歌名的特别之处――3个主要单词都由字母“s”开头。这时,是让孩子学习字母S及其发音的好机会。比如,让孩子说出一系列以“s”开头的单词,可以和爸爸妈妈比赛,如果孩子的水平不错,还可以鼓励孩子用这些单词造句,看能否每个句子都放入更多以“s”开头的单词。

每首童谣都有它特别的地方,这就是它能流传百年的原因。所以,只要机智的爸爸妈妈用犀利的眼神去发现,总能想到很多游戏陪孩子一起在家玩。这样的过程真的是不可多得的亲子时光。

①  这个童谣中还有一个特点,就是出现了好几个数字,和孩子一起找到数字,并将这些数字制作成卡片,一面写阿拉伯数字,一面写有英语数字。家长播放朗读音频或者为孩子朗读,孩子听到数字,马上找到该数字卡片,并用英语说出该数字,并且可以规定说数字时做某个动作,如听到six,孩子找出six的卡片,单脚跳6下;家长继续诵读歌词,听到four时,孩子找出该卡片,做4次的仰卧起坐。

这样的亲子游戏不但让孩子熟悉了歌词,通过听取目标数字单词,练习了听力,掌握了数字,锻炼了身体,更是密切了亲子关系。

不知道大家发现没有只要改变卡片上的单词,其实很多童谣我们都可以套用这种方法来“玩”。这就是这本书中导读的目的,精选十首童谣撰写的精读指导,具有普遍适用的价值。

这样下来,我们一首童谣就这么精细地读完了,不过别以为这样书都可以放一边睡大觉了。我们可以隔一段时间陪孩子读一下,反反复复加深印象变成想忘都忘不掉的东西。

以上我们讲到的是看到一首童谣,我们通常建议用这样5个步骤来精读一首童谣。但是针对不同童谣的不同特点,其中玩法也各有不同,爸爸妈妈们要学会找到不同童谣的不同特点,对各类童谣做对应性的游戏设计。

比如,在这本《鹅妈妈童谣》中,我们总结出有这样几种类型的童谣:

l  睡前童谣,代表为Rock-a-Bye,Baby;

l  游戏活动童谣,代表为Ring Around the Rosies;

l  数字童谣,代表为One,Two,Buckle My Shoe;

l  绕口令童谣,代表为Peter Piper Picked a Peck;

l  字母童谣,代表为A was an Angler;

l  动物童谣,代表为Bow-Wow, Says the Dog;

l  故事童谣,代表为Three Little Kittens They Lost Their Mittens.

……

不同类型的童谣,我们会使用不同的玩法。

比如睡前童谣,我们当然是建议在哄孩子睡觉时,由父母哼唱给孩子听,有的家长很害怕自己给孩子唱英语歌,一是怕自己五音不全,二是怕自己英语发音不好,其实给孩子轻轻哼唱摇篮曲,是共度温馨亲子时光绝佳的机会,这个时候,如果你能够给孩子哼唱英语歌,那简直就是再棒不过了,孩子不会在意你是不是唱的不在调上,你英语的发音是不是标准,在孩子眼里也不是最重要的,此时的英文摇篮曲,是给了孩子一种睡前习惯,一种温馨家庭的氛围,同时也为孩子输入了英语语音语调的启蒙,是一举二得的好事情。

具体来看一看rock-a-bye,baby这首童谣,他的历史可以追溯到18世纪早期,200多年来,这首童谣已经成为流传最久远的经典摇篮曲。所以爸爸妈妈一定要学会唱哟,我们的光盘中配备的是外教的清唱版本,一学就会哟!

这首童谣在具备摇篮曲的属性之外,还具备所有童谣都不能缺少的最重要属性,对啦,就是押韵,在这首童谣中,出现了3组重要的押韵词,green/queen, ring/king, baby/lady,有意识的归纳押韵部分,也就是单词的词根,有助于孩子记忆更多的单词,在让孩子了解押韵概念的时候,我们甚至可以让孩子随意编出押韵词,即使没有任何意义都没有关系,我们的目的就是让孩子体验押韵的感受,深入体会押韵的意义。

这里提供一种最容易在家庭中玩的押韵词游戏:由爸爸妈妈在纸上写出一组单词(一般在开始的时候,我们只列出3个单词),这3个单词中有1个是非押韵词,如果孩子有一定的英语基础,可以自己念出这3个单词,就请孩子自己念出来,并找出其中的非押韵词,如果孩子还不会读出这写单词,就由爸爸妈妈将三个单词念出来,让孩子来辨认哪一个不是押韵词。当孩子越来越熟练的之后,可以将一组单词增加至5个,难度增加。一切游戏的难度设定,都要看孩子自身的英语水平。

下面,我们再来看看游戏活动类的童谣,最典型的代表就是这首ring around the rosies。

这首歌谣的背景其实并不那么美妙,这首歌其实是描述1665年伦敦瘟疫的全面爆发,但几百年之后,人们大概早已经忘记了诗歌背后的黑暗历史,而演变成一种欢乐的儿童集体游戏了。所以,配合这首歌谣,是孩子户外游戏和活动的最好选择。

和插图所显示的一样,我们可以让孩子手拉手围成一个圈,边念诵童谣,边顺时针转圈,唱到“ashes,ashes”的时候让孩子们假装打喷嚏,在唱到“we all fall down”的时候,大家就一起假装摔倒在地上。这个游戏不需要任何道具,只有要孩子和爸爸妈妈一起就可以了,有时候孩子的快乐很简单,在快乐的游戏中,孩子很快能记住童谣的歌词。

再来说说一种非常特别的童谣类型――绕口令童谣,比如我们这本书中的这首peter piper picked a peck。

这首童谣中,各种p的发音,是不是看着就头晕。

建议爸爸妈妈自己先来挑战一下,看自己能不能一口气读下来?

中文的绕口令我们看的很多,但是英文的绕口令作为中国人一定是不多见的,这本身就是一个特别有趣的点。

作为绕口令,一定是有某个发音或者某些详细发音反复出现,这就使得绕口令中一定有一个重点发音,是需要让孩子重点感受的。比如这首童谣中的字母p,给孩子反复的输入,先听音频,在听父母读,让孩子在听的过程中感受p发音的特点。由于很容易绕错,在朗读的过程中就充满了笑点,完全不用担心孩子会听不下去。在整个游戏完成后,孩子一定会牢牢记住p的发音。

如果孩子有一定的基础,还可以试着让孩子跟读,当然这又增加了一层难度。

非常有意思的是,这首童谣,中文译本中的翻译很巧妙,非常有中文绕口令的意思,在挑战完英文绕口令之后,也一起来念一念中文的绕口令吧,这时你们一定会有绕口令乐趣*2的感受。中文译文是这样说的:

最后,我们再来说说故事类的童谣吧。

何谓故事类的童谣,其实就是一首童谣就讲述了一个完整的故事,有前因后果,有完整的故事开头和结尾。

这种童谣应该是孩子最容易坐下来听进去的,因为有故事情节,所以面对此类童谣,爸爸妈妈们一定要学会好好利用故事的起承转合,利用故事的悬念,引起孩子对童谣持续的兴趣。

我们来看看这次童谣的代表作:three little kittens they lost their mittens.

这是三只小猫丢了手套的故事,是不是大家都挺熟悉的?

整首童谣以完整的描述性句式为主,并没有特别强调韵脚,但是读起来却自有一种叙事性童谣的节奏感。

由于情节的丰富性,家长的朗读最好能结合童谣的剧情,比如在念到“they began to cry ”的时候,可以带着哭腔,在念到what!lost your mittens,you naughty kittens,可以带着妈妈的惊讶、不满和严厉……带感情表演和诵读才能更好的引起孩子关注童谣中的语言。

另外,由于这首童谣和孩子的生活非常相像,大家生活中是不是都会有孩子不听话弄丢了东西,被爸爸妈妈惩罚这样的情景出现?所以这首童谣中的很多词句都可以运用于生活,比如,套用what!lost your mittens,you naughty kittens这个句子,我们可以说what!lost your bag,you naughty kid!或者,当我们给孩子吃他们喜欢的东西是,可以套用oh,let us have some pie这个句子,比如,我们来吃点糖果吧!可以说成oh,let us have some candies!

事实上,每一本原版的童谣或者绘本,都是我们接触原汁原味英文的机会,这些书籍让我们直观的看到老外就是这么说话的,有心的爸爸妈妈们要学会将这些句子嫁接到实际的生活中,多说多用,才能深入孩子内心,如果只是在阅读的时候看一看,念一念,关掉书本就忘记了,这个效果势必不会太好的。

最后,给大家讲讲大家最熟悉的一首童谣Humpty Dumpty来作为今天分享的结尾曲吧。

这首童谣是怎么念的呢?

Humpty Dumpty sat on a wall (胖蛋胖蛋坐墙头)

Humpty Dumpty had a great fall (胖蛋胖蛋摔跟头)

All the king’s horses, and all the king’s men (纵使国王兵马强)

Couldn’t put Humpty together again (难让胖蛋回原样)

让我们先来简单介绍一下。在欧美, Humpty Dumpty是一个很出名的小胖蛋,不信你看,哪里你都可以看到它。

街头坐的雕塑是它

墙壁画的是它

飞上天的热气球是它

连小朋友们最喜欢吃的小饼干、小蛋糕也是Humpty Dumpty!

Humpty Dumpty 的意思是大胖蛋,但它只是一个名字,像“天天,Angela,甜甜” 。宝宝们长大之后,在日常生活中,是没机会用到这个词的。反而是童谣里面的这些词汇,宝宝们会接触到:

l Horse [hɔrs] 马

l King [kɪŋ] 国王

Fall [fɔl] 摔倒

l  wall [wɔl] 墙壁

最后,让孩子们感受一下最原汁原味的《Humpty Dumpty》吧,因为想到我们小时候学英语,都是只听标准慢速,这是很机械的。出国以后,发现每个人口音各异,语速各异。就想早点给小朋友们一个感受。下面的视频是我们邀请到美国芝加哥街头艺人的朗读和演唱,非常精彩,不要错过哟!

请大家用心朗读吧,这些童谣神奇悦耳,时而荒唐,时而睿智,充满爱的语言、韵律和故事,让孩子从听读童谣入门,熟悉英语语言的结构和发音模式,跟读朗诵,在重复模仿间掌握英语律诗的各种韵脚,培养绝妙的英语语感。

用这本书开头的一首小诗结束今天的分享吧:

Be careful as this small books ages

Do not fold or tear the pages,

Treat it carefully as can be,

For this book belongs to me

小书一页 上了年纪

不要折页 不要撕扯

请你小心 温柔相待

这本小书 它属于我

今天的故事就分享到这里,谢谢大家的参与[玫瑰]

《童谣300首・陪伴宝宝成长的阅读经典》内容简介:文学启蒙从童谣开始。《童谣300首・陪伴宝宝成长的阅读经典》中的童谣是从大量民间童谣中筛选出来的,许多都经过世代考验,留存在人们的记忆中。如今又口耳相传,传到了当今孩子的口头上,获得了新的生命。选取其中最适合现代儿童理解的名句,涵盖全部精粹内容,字字注音,使孩子们自己开卷成诵。准确浅近的注释,使孩子们诵后即能理解。再配以形象风趣的彩色插图,使孩子们记忆深刻。

童 谣 是 在 儿 童 间 流 行 的 歌 谣 。 它 的 特 点 是 不 用 乐 器 伴 奏 而 歌 唱 。

童 谣 之 发 端 相 当 早 。 根 据 《 左 传 ・ 昭 公 二 十 五 年 》 记 载 , 在 周 文 王 与 周 武 王 的 时 代 即 有 童 谣 。 后 来 民 间 也 多 有 童 谣 流 行 。 童 谣 有 儿 童 自 发 编 创 的 , 也 有 成 人 教 授 使 之 歌 唱 的 。 童 谣 有 不 同 类 型 , 道 教 童 谣 是 其 中 之 一 。

所 谓 道 教 童 谣 是 根 据 道 教 的 思 想 旨 趣 而 创 作 的 并 且 在 儿 童 中 流 行 的 歌 谣 。 从 功 能 上 看 , 道 教 童 谣 也 具 有 预 谶 的 作 用 。 历 史 上 , 在 改 朝 换 代 的 关 键 时 刻 , 社 会 上 往 往 出 现 一 些 符 合 道 教 预 谶 精 神 的 童 谣 。 例 如 隋 朝 杨 坚 当 皇 帝 之 前 , 社 会 上 有 些 人 就 放 出 杨 坚 有 " 龙 颜 " 当 为 皇 帝 的 谶 语 。 《 隋 书 ・ 王 劭 传 》 说 : 陈 留 有 一 座 老 子 祠 , 祠 中 有 枯 柏 。 世 上 传 说 , 老 子 将 " 度 世 " , 曾 经 预 言 枯 柏 如 果 生 出 东 南 枝 , 就 会 有 圣 人 出 世 , 道 教 就 会 盛 行 。 到 了 南 齐 的 时 候 , 枯 柏 真 的 从 下 生 枝 , 并 且 朝 东 南 上 指 , 夜 间 , 有 三 个 童 子 结 伴 唱 起 歌 谣 : " 老 子 庙 前 古 枯 树 , 东 南 状 如 伞 , 圣 主 从 此 去 。 " 据 说 杨 坚 到 亳 州 当 刺 史 , 亲 自 到 老 子 祠 察 看 , 只 见 柏 枝 回 抱 , 与 童 子 歌 谣 所 唱 吻 合 。 杨 坚 于 是 把 自 己 当 作 " 圣 主 " 。 隋 朝 末 年 , 又 有 童 谣 唱 道 : " 桃 李 子 , 鸿 鹄 绕 阳 山 , 宛 转 花 林 里 , 莫 浪 语 , 谁 道 许 。 " 前 人 解 释 , 此 童 谣 中 的 " 李 " 暗 示 将 有 李 姓 兴 起 为 帝 王 , 而 " 桃 " 通 于 " 陶 " , 指 的 是 " 陶 唐 " , 省 略 了 " 陶 " 字 , 就 剩 下 " 唐 " , 暗 示 有 唐 王 朝 取 代 隋 朝 。 这 种 谶 语 式 的 童 谣 与 楼 观 道 士 歧 晖 关 于 李 氏 将 起 而 为 帝 并 且 大 兴 道 教 的 谶 语 颇 相 类 似 , 很 可 能 出 于 道 门 中 人 的 创 作 。

道 教 童 谣 因 为 琅 琅 上 口 , 易 于 流 行 , 这 在 客 观 上 起 到 了 特 殊 的 宣 传 作 用 。

另一个解释:

楔 子

前面二集介绍了许多闽南语传统念谣。黄哲永先生说,那些念谣念起来真是有「原味」,是民间文学的瑰宝。但是光念仍不够尽兴、过瘾,於是念著哼著就唱起来了,成为民间传唱的童歌或儿歌。这些曲子有的是随著念谣自然而然产生的,有的是有心人士把它慢慢收集起来谱上简单的曲调而传唱开来的,就好像孔子、荷马、福史特和陈达,他们都是历史文献的创造者;是童谣、民歌、史诗等的整理者和传唱者,他们将生活的智慧和民族的土地结合,成为人类的大智慧。比如说著名台湾本土音乐家吕泉生、林福裕先生等人就曾采撷传统念谣而加以谱曲、成为传唱一时的「摇婴仔歌」及「板桥查某」等。基本上目前流行的闽南语童谣在词曲的产生上分为下列几类:

一、完全不知词曲由来,系祖先流传下来的,这又分为可唱的及没有曲调的,且又分全台湾的及地区性的。

二、词是祖先留下的,但曲是后人编的,且知道是谁编的,这中间又分为保留原词及修改过的词意。

三、词曲都是近代创作家编写的,有名有姓。

第一类,当然就是传统童谣。第三类当然就是创作童谣,而第二类的定位较为复杂,是新旧融合的创作,但不论第一类还是第二、三类,只要是用闽南语来传唱的,都称为闽南语童谣(也有人说成台湾童谣,亦有其立论基础)。虽都各有不同的风味,但同样的都芬芳醉人。

命名为陈酿与新酒的这一集,将理性又感性地分析传统闽南语童谣、创作童谣之异同点和优劣点,并且试图为今后的闽南语童谣找出方向和远景。

闽南语童谣的园丁

台湾创作童谣是什N时候开始的,其说法比传统童谣的来源更难追寻。诚如刚才所说,台湾前辈音乐家早就采撷民间念谣来创作,光复后到近年像史惟亮先生、许常惠先生等都作过类似的田野调查和整理,可惜当时的政治环境和物质条件及教育理念不同於今日,所以没有轰动和掌声,仅在有心推动台湾乡土文化的阶层中获得些许关怀和赞叹!

假如要说台湾创作童谣明显的起跑点,那应该要追溯到民国五十三年(西元1964年),当年施福珍先生在员林家商担任音乐老师,暑假的午后,他的午睡被几名顽皮小孩子吵醒了,原来夏日炎炎把柏油路晒融了,赤脚粘到了脚:「点仔胶,粘到脚」。这样一句轻松而押韵的童语,使他灵感大发,五分钟以内,他完成了堪称为闽南语童谣文艺复兴之作―――「点仔胶」。那天之后,他开始留意当时自立晚报刊载的吴瀛涛先生所写的「台湾谚语与俗谣」专栏。施先生他搜集、他编曲,一首首藉传统念谣而改编的闽南语童谣出现了,这些童谣并没有在学校中教唱,却在童子军、救国团等社团中散播开来。为此,他遭到校方责问,因此而辞去了教职,他的后半生以改编、创作、教唱、推广闽南语童谣为职志。简上仁先生说:「他被大家尊称为台湾童谣的园丁。」

闽南语童谣蓬勃兴起是这几年的事,随著本土文化的抬头及母语教学的需求,闽南语创作童谣如雨后春笋。在这中间,台语歌曲(台语流行歌曲)也跟著水涨船高,连外省第二代的蔡琴也出版了台语歌曲专辑。这些新一辈的创作家们,的确也创作了不少优秀的闽南语童谣。於是各地的出版商、唱片公司及基金会也都主动找上了这些创作家。其中最有趣的是国语日报也找到了谢武彰等老师来写童谣(闽南语的及国语的)。

闽南语传统童谣,传统两字非常广泛又模糊。早自荷郑时代,近到光复后,凡是没有名分的闽南语童谣都属於传统童谣。所以在前面所说的三类中,第一类是纯粹的传统,第二类是改编的传统,而令人感到有趣的是第二类远多於第一类。也正因为这样,本集中将那群推广闽南语童谣功臣--采撷传统念谣而加以改编后成为传唱的创作者们作一介绍。

一、施福珍先生:

近四十年来,他不断采撷、整理、修改、谱曲、出版、教唱并推广,他自己还会唱,乐此不疲。现在他忙得很,太多的学校、社团、社区和公民营单位,都找他演讲教唱。他不计酬劳,也不计较人数多寡和路程远近,都慨然欣然前往。最可贵的不光是他那分才华,而是那分热心和修养。

二、简上仁先生:

简先生是学财税的,原先在海关服务。但是受了史惟亮先生、许常惠先生等前辈的感召毅然投入台湾民谣的采撷、研究和推广的崎岖路。为了出版第一张台湾童谣的CD,他不惜借款和标会,现在他卓然成家。除了童谣、民谣、俗谚语及台湾民间文学研究外,也致力於台湾歌谣的国际化,现在还在英国修民族音乐学的博士学位。

三、谢武彰先生和冯辉岳先生:

他们都不作曲,专门作词。其中谢先生以国语为主,闽南语次之。而冯先生以客家童谣为主,国语及闽南语次之。

四、王金选先生:

王金选先生很年轻,不过三十岁。他原本是以画插画为业,在偶然机会中看到谢武彰先生的儿童文学作品而大受感动,开始创作童谣。在第一次投稿就顺利成功之后,大获鼓舞,现在是年轻一辈中,作品最多且广受欢迎的童谣作家。他常常为他的童谣歌词配上插画,每个星期天,他还到台北恩主宫的图书馆教小朋友画漫画。

五、黄哲永先生:

黄哲永先生任职於蒜头糖厂,他和妻子因为热爱本土文化,於是到处采撷传统念谣,并整理和诠释,出版成书,他现在已是云嘉地区著名的台湾民间文学的泰斗之一。

六、康原先生:

康原不到四十五岁,年轻轻的就作了外公。他学历不高,但用功自修并且勇於创作,不论诗、散文、小说及歌曲他都涉猎、他有一张娃娃脸及一付好嗓子和好口才,使他在推广闽南语俗谚及童谣中给予人亲切感和生动感。

七、钟信昌先生:

钟信昌先生既不会作词也不会作曲,但他对闽南语创作童谣特别有兴趣,他曾以「闽南语创作童谣之研究」作为硕士论文,那是台湾地区第一篇以此内容为硕士论文。现在他任职於台北县三峡镇安溪国小总务主任,他决定要用系统和理论在学校内推广闽南语创作童谣。

八、卢继宝先生:

卢继宝先生是屏东里港乡土库国小的校长,长期以来对闽南语颇有研究。时风开后他更加了一把劲,整个学校布置成学习语文的文化园区,并且从附设幼稚园到六年级,从班际到校外,积极推动母语教学。包括:俗谚语、念唐诗、儿童剧、改编歌仔戏、儿童诗创作等等。当然台湾童谣是不会轻忽的一环。他曾说过一句话:没有母语就没有民族,没有民族就没有国祚。

九、林文宝先生:

林文宝先生是国立台东师范学院儿童文学研究所所长,这样性质的研究所,在台湾是唯一的。林所长常说:台湾的文学,尤其是儿童文学,长期受西方强势文化的影响,几乎失去自己的风格和定位,这是非常遗憾而危险的事。所以他积极复兴台湾的儿童文学,当然台湾童谣是其中一环。他认为闽南语只是汉语的方言之一,推广母语教学是应该的,但不能把母语及方言教学的分量超过国语,否则就是另一种的偏执。林文宝先生这两年来为行政院文化建设委员会执行台湾创作童谣的甄选、评审和出版推广。这中间不光是闽南语的,还有国语、客语及原住民语,他说:凡是优良的童谣他都设法让它传唱及保存。

十、行政院文化建设委员会

行政院文化建设委员会原本就引导并规划全国性的文化走向、社区文化和本土文化之推动就是其中之一。陈郁秀主任委员是著名的音乐家,她知道音乐及童谣对儿童成长的重要性,并且也忧虑在过去不短的岁月中,台湾童谣的发展受到了阻碍,於是成立专门执行小组,广泛甄选创作童谣,并且奖励童谣作者。现已出版两集优良作品集,并且分发至各国中小学,配合学校教师的传唱与教学,促使台湾的创作童谣更为普及,陈郁秀主委希望推广到台湾各地区,让台湾儿童唱自己的儿歌、念自己的童谣。

闽南语童谣创作应注意的重点

一、要深切了解闽南语。

二、善用俗谚及俚语。

三、简短、顺口。

四、丰富的想像力。

五、生活周遭的题材(符合现代的题材)。

六、要有押韵。

七、要有教育意义。

八、作曲时注意原来闽南语的高低八音,以免唱出来是其他的意思。

九、儿童的演唱技巧有限,不要高於八度音也不要低於八度音。

十、避免生涩的词汇。

童谣与童诗的区别

一、童谣有较为规制的句型,童诗则否。

二、童谣讲究押脚,童诗则否。

三、童谣多半较短,童诗不受限制。

四、童谣较为浅易,童诗的文学性较高。

五、童谣谱曲容易,且容易传唱,童诗则否。

童谣并非只是说、学、逗、唱的游乐工具,它还肩负著孩童教育的重任。

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童谣的变形

既然童谣是口耳相传而不必经过文字,而且以生活周遭的事物为材料,於是童谣常有变形的现象,依其发生情况可将之分为二类:

一、无意的

无意的改变通常由於记忆不全,或口耳之误,因为记忆不全所以详略互异,因为口耳之误,所以误此为彼,但却也因此提供儿童自我弥补的创作参与。

二、有意的

有意的改变便是传播者创发的介入,其原因有时因为对於原来内容的不满意,有时因为风物或方音的差异而不得不做改变,而风物与方音的差异如果传诵者不加以改变,则必限制了该童谣的扩散,除非改变内容,否则在不同口音地区,便难以传诵。

总而言之,不论有意或无意的改变,这种变形的现象经过辗转传播,难以查证孰正孰变。人人可以参与,自以为傲,正是童谣引人入胜的所在。

创作童谣的曲谱方法

依据语言声调的特性,所有语言组合已具备一定的音乐起伏性,於是口诵的「谣」,在句式的节奏抑扬顿挫中,已犹如音乐一般了,这种随语言而来的音乐性,等於赋予童谣配曲的先天架构,当然,从另一角度来说,它也是一种限制,於是「词」「曲」的和谐,便成了童谣配曲的一项要件。

未能和谐的「词」「曲」往往造成歌唱者的词不达意,或听者的不知所云,而假如歌者变乐合词,则又辜负了配曲者的苦心。

童谣结构

一、节奏

节奏为童谣的根本,其节奏不外「整齐式」与「变化式」二种,所谓整齐式,指全篇皆由一定字数的句子所组成,因为整齐句式的开展,需要掌握相当程度的语言支配能力,但如果过长容易形成单调的感觉,对儿童而言难以接受,是故整齐句式比较少见,而且篇幅也较小。因此,童谣的节奏可以说是以变化句式为生命,变化句式并无复数成组的限制,并且可以随时换韵,换句话说,变化句毋宁是换韵为要件。

二、技巧

赋比兴三种诗法,在童谣可说大多数为直述的「赋」,再加上少数的「比」,而「兴」则往往只不过是用以「起韵」而已,因此,最常见的技巧便是「形式」诱导思考与联想的问答法、数序法、对应法、重复法、顶真法,尤其顶真法以前句的句尾做后句的句头,可以无限开展,差不多可说是长篇童谣的一大法门,是儿童最容易学习也最容易获得成就感的技巧,当然,以上五种方法混合使用更可以充实童谣的生命。

文 化 Q&A

问 :创作童谣的蓬勃,会不会促使传统童谣的消失?

答:基本上不会,但在传唱的人口数上原则上会降低。原因是:一、优秀的传统童谣,已经经过数十年、数百年的考验;二、传统童谣的音韵美和比喻美及联想美,有的是创作童谣无法相比的;三、传统童谣和台湾俗谚语连结为一体,只要俗谚存在,传统应该就不容易消失;四、汰旧换新,原本就是社会及自然界的法则,不必过於忧虑。但有一点必须注意的是,如果对闽南语文化和本土认识不够,率尔操瓢,只是以新奇、随俗地创作儿童歌曲,可能会变成异质文化而失去了所谓的台湾童谣「原味」。

问 :囝仔歌的作曲与配曲要点还有哪些?

答:一、念谣旋律化;二、旋律口语化;三、曲调简单易唱;四、前奏简明活泼:五、和声伴奏易弹;六、音域适中;七、上扬、下坠及切音等特别处理;八、字与音调的明确处理:同音异字异调、同音异字同调、同字异音异调,同字同音异调。

问 :「A、B、C狗咬猪」这首童谣是教育部民国九十年(西元2001年)儿童歌唱比赛指定歌曲之一,它引起广泛的讨论,究竟归属於传统童谣还是创作童谣?

答:这首童谣创作於日治时期,当时日本人一心西化,所以学洋文的风气很盛,但众所周知,日本人在英文发音上可说十分生涩,由此,当时的台湾民众讥讽他们的发音就像猪被狗咬到那N难听,至於后面串接的阿爸坐飞行机,又从半空中摔下来,则是后人附加的,据简上仁老师说,这首童谣有许多版本,其一是掉下一台洗衫(衣)机,其二是阿爸头毛剩一支,真是琳琅满目,但均能表现闽南语押韵之美。

文 化 采 风 录

福史特

全名为史蒂芬‧福史特(Stephen Foster)美国早期民谣作曲家,他的作品广传於世界各地如:苏珊娜、老黑爵、肯塔基老家乡等等,尤其对南方黑人族群充满无奈、悲悯又乐观、坚忍的描绘,无人能出其右。

老人读书会

嘉义县朴子市,举办了老人读书会,一方面教老人识字及其他艺文技能。一方面采撷耆老们的口述历史和俗谚,真是互惠又相长,实在是美谈,可作为其他县市之参考。

孔子

中国春秋时代人,他是中国最伟大的教育家、思想家、哲学家外,也是最早的「中国民谣」之整编和诠释者。他曾说:「诗三百,思无邪」,意思是说诗经三百篇,篇篇皆纯美。

荷马(HOMER)

古希腊诗人,编撰了「伊里亚德」 及「奥狄赛」两篇史诗。并且终生吟咏传唱,他的作品成为欧洲文化的泉源。

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参考书目

1.施福珍著:台湾囝仔歌曲集1-3册,优美印刷厂,民国90年2月二版。

2.洪艺、杨素芳著:亥秋千,安可出版社,民国89年。

3.台北市政府编:欢喜念歌诗1-6册,民国89年9月。

4.王金选著:肥猪JJ叫,格林出版社,民国88年4月。

5.王金选著:点心摊,台湾麦克出版社,民国88年9月二版。

6.李赫著:台湾囝仔歌,稻田出版社,民国80年。

7.钟信昌著:台湾闽南语创作的儿歌研究,台北市立师范学院,民国90年。

8.庄柏林著:台湾诗曲集,荣后文化基金会,民国85年1月。

9.康启明著:讲唱台湾囝仔歌,安可出版社,民国87年12月二版。

10.行政院文建会编:爱的风铃-台湾2000年儿歌100首,民国89年12 月。