2015凯里斗牛海报-贵州斗牛文化该不该保留和发展？

近日,贵州凯里一场斗牛比赛引起了广大网友的关注。

现场视频显示,两头牛角已磨破,但一方依然顽强地顶着牛的身体继续搏斗。当天斗牛场内人山人海,现场一度达到8万人。这场斗牛比赛引起了广大网友和媒体的关注,网友纷纷留言表示“比什么赛都精彩”又“我要拍下视频分享到网络上”,还有人调侃“这是新时代的斗牛赛吗?”虽然大家都认为这场斗牛比赛的主要目的是斗牛、斗狗等等。

斗牛的起源和农耕时代的牧牛有着密切的关系,是一种狩猎活动,在特定的条件下举行,用来解决牛群之间的相互争斗。斗牛最初是为农业生产服务,后来为狩猎工具服务、观赏旅游服务、进行娱乐活动等等。其最大的特点就是它不依赖牛群而能自力更生从事多种经营活动。斗牛是农耕时代农业生产劳动的重要组成部分,其最大亮点就在于“斗胜”二字。斗牛士的斗胜也同样有其独特的文化含义:“斗胜”为人与人之间斗智斗勇、激烈搏斗、互相争斗而赢得最终胜利;“斗胜”之意也不是一成不变,而是随时变换玩法进行竞技。所以说斗牛既是一种竞技体育活动和体育娱乐活动;也是一个民族意志和情感表现的方式

牛犊能活几年,从出生起就是人们最关心的问题。因为,牛是人们生活的伴侣。在我国古代,将牛视为家庭成员或者是狩猎伙伴,有许多种表现形式。所以,在牛群中扮演着非常重要的角色。在斗牛习俗出现以后,人们更加注重斗牛场的环境保护和观众活动空间等,斗牛已成为一种特殊的竞技活动。 而在云南地区,斗牛则与当地特有的种马有关。斗马的斗牛文化中含有一种“争”的文化:争者为牛所生,或曰为牛所养,“争胜”者则为牛所生之子。

贵州斗牛文化应该保留和发展的,从我个人的角度来看:

虽然斗牛充满着血腥和残忍是猎杀牛,但它另一个方面也是在保护牛的,因为人们就会把这头胜利的牛,一直好好的善待他,会把它的优良品种传承下去,对于很多人来说

,

斗牛是一种精神文化。

11月5日,贵州黔东南。从江县增冲牛塘举办斗牛活动,现场气氛热烈,引数万村民围观。在部分人眼里斗牛文化与争议并存。保护动物组织反对斗牛,认为斗牛血腥残忍,虐杀牛,多年呼吁停止斗牛。斗牛是侗族少数民族最喜欢的一种民间传统活动。江县也有着”风情斗牛之乡“的称呼,传说三国时期,诸葛亮南征就盛行斗牛,现在已经有2000多年的历史了。

那么为什么现在有人会反对斗牛呢?

现在的贵州黔东南地区斗牛,分为三类,

1、一种斗牛主要就是加强少数民族之间的友谊而进行比赛的斗牛,以江县、黎平、剑河、台江、榕江等为主这些地区,通常一个家族里面养一头斗牛,也被呼为”众牛“,家族里面养的这个牛不用耕地犁田,只是为了加强各地的友谊而参加的斗牛,又被称呼为”斗牛友谊赛“。2、另外一种斗牛,就在平时在地里面耕田犁地的水牛,闲暇的时候,就参加各种斗牛比赛。多为剑河县久仰  乡的苗族人民,因为这里山高路窄,道路崎岖,每家每户都特别珍惜自己的水牛,为了让他们有更优良的后代,才参加的友谊赛。

3、近些年,商家看到了斗牛文化如火如荼,就开始了商业化的斗牛,将近有高有低,有的几千元,有的甚至高达几十万元,因而受到很多人的追捧,有些地区把斗牛作为旅游开发项目,专业组织斗牛队,参加各种商业比赛。

事实上,

保护动物组织反对的是商业化的斗牛,因为商业化的斗牛已经改变了性质,已经改变了传承,

而那些优良传统的斗牛情节,只能在影视剧中去欣赏、回味、思索。

但事实上传统的斗牛是苗族和侗族的民族文化,应该探索出一条很好的发展之路,让它继续传承下去,创新下去。让他焕发自己的生命力,这才是最重要的事情

。毕竟斗牛也经过了2000多年的传承,已经演变成侗族和苗族最独特的文化遗产,就好像傣族的泼水节一样也应该让他继续发扬光大,让全世界的各个角落都知道我们中国人民少数民族的斗牛,才是最好的一条发展之路。应该让世界都知道最精彩的斗牛是在中国。中国的斗牛就在西部。最神奇的就是苗族和侗族的斗牛文化。

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当然,苗族人以牛相斗并不是戏牛取乐,而是以

斗牛

的方式选出神崇拜,来展示苗家人崇敬的力量和勇敢。竞赛性则是以输赢论名次。一般来讲,斗胜的牛会被称为牛王、牛神、牛圣,为全村寨带来荣誉,而受到人们的爱戴和崇拜。斗败的牛则命运比较悲惨,有的被再次精心饲养,以图来年再战峥嵘,否则,就会被其他村寨的村民羞辱和讽刺。一头好的斗牛往往被视为全村寨的财富,因为一年比赛的数场奖金额度也是比较可观的。

古往今来的苗族斗牛,特别是

黔东南

苗族斗牛,以惊心动魄的牛与牛相斗区别与西班牙的牛与人相斗而闻名于世界。与中外其他地方相比,还具有丰富多样性、不可替代性、原始神秘性、群众参与性、双重互补性的优势,既是黔东南宝贵的民族民间文化遗产,又是中国和

世界文化遗产

。

有位民俗专家到贵州实地考察后说:“世界最精彩的斗牛在中国,中国的斗牛在西部,西部最神奇地在于黔东南苗族斗牛文化”!还有一位日本朋友好奇地问:“世界各地有水牯牛,中国各地也有水牯牛,可为何没有黔东南饲养的水牯牛好斗、善斗、能斗”?他还特别问:“为何

凯里市

及毗邻县的牛都能斗”?以苗岭新都凯里市为中心,涵盖毗邻台江、雷山、

丹寨

、麻江、

黄平

、施秉等县苗族饲养的斗牛,经历史检验确定如此。

但要回答这问题,并非三言两语就说得清的。这大概与巍巍苗岭主峰雷公山、香炉山和清水江、巴拉河、

舞阳河

等山高水深的锤炼习性、宜人自然气候环境的长期熏陶、特殊环境培养十八般武艺的胆量,悠久的苗族历史,文化习俗、饲养特技、精选习俗,优良的种牛等因素有关。多年来,为探究苗族斗牛习俗文化,我们曾多次随苗族斗牛团到长沙、广州、北京、贵阳等地去开展斗牛大赛,又经常深入苗族村寨调查研究。现就所获所知,从侧面浅谈苗族精心挑选斗牛、细心饲养斗牛、惊心动魄的斗牛即苗族斗牛文化三要素。欲以此抛砖引玉,唤醒民众文化意识,传承优秀文化遗产,进一步抢救、保护和继承发扬民间斗牛文化而已。