全球化图片素材-全球化的定义是什么

2020年高考作文素材:全球化与地方化之间的和谐之道

复旦大学文史研究院院长葛兆光在《社会科学报》撰文指出:近代中国文化出现了转型和认同的双重困难。从“国家”观念来说,一方面我们接受了西方现代以“民族”为“国家”基础的论述,认为建设现代性的民族国家就是像西方一样追寻“文明”;但一方面又在感情上倾向于中国历以“文化”为“国家”基础的现实,觉得必须捍卫汉唐以来,特别是清代以来“光被四表”的大国。

我们应该寻找文明与文化、普遍与特殊、全球化与地方化之间的和谐之道。我认为“文化”是使民族之间表现出差异性的东西,它时时表现着一个民族的自我和特色,而“文明”是使各个民族差异性逐渐减少的那些东西,表现着人类的普遍行为和成就,换句话说,就是文化使各个民族不一样,文明使各个民族越来越接近。

文化是一种不必特意传授,由于耳濡目染就会获得的性格特征和精神气质,而文明常被看成是一种需要学习才能获得的东西,因而它总是和“有教养”、“有规则”、“有知识”等词语相连。各个民族的文化往往是固守的,它表现出一种对异质文明的抗拒,而文明常常是始终在前进的。文化与传统有关,它是特殊的,而文明与未来有关,它是普遍的。把文化和文明略加区分,我们就不需要对全球化、普遍化、同质化、现代化那么紧张,一定要较长论短的话,我们更需要比较的是文明的高低。只有思考如何保持我们的文化,坦率和诚实地承认我们的文化困境,才能使中国人成为中国人的文化绵延发展,而文明与文化也可以在全球与地方的结构中和谐发展。

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2020年高考作文素材:财富与精神并非简单对立

大家现在有一种普遍的精神焦虑,典型的一个现象是,财富已经增加了很多,但许多人依然感到生活并不开心。道德水准普遍下降,让大家着急上火,这恐怕是一个原因。

以前中国过年的时候,我们经常听到一句贺词,叫做“恭贺新禧”,相当于国外的“HappyNewYear”。但后来连一些国内最重要的媒体也只说“恭喜发财”,不说“恭贺新禧”了。把财富当成最重要的价值向大家推广,也难怪很多人会出现急功近利、拜金主义的倾向。这里的大背景是全世界的物质主义潮流,不单是中国的问题,但我们的一个危机是文化自信心的流失和瓦解。西方的宗教多多少少起一点作用,但中国大部分地区的道德资源太少,利欲之心很容易突破道德底线,精神建设方面的工作可能要更困难一些。

针对这种情况,有人主张重建国学,但不少地方的国学热不过是一种商业开发,穿上大袍子,弄神弄鬼的那种,或者是让娃娃们摇头晃脑地念经。这种东西到底是“精神”还是“财富”?我很怀疑。广泛流传的一个说法就是“文化搭台,经济唱戏”,如果我们翻译一下,也可以叫做“精神搭台,肉体唱戏”。似乎没有人指出这是多么的荒谬。

但我也想说:财富和精神的二元对立,只有在非常特定的情况下才成立;稍微放开一点来看,这样的对立和并置其实不存在。因为精神不是不食烟火,不是神话,一定是关切财富、利益、衣食住行的,其区别不过是,“精神”是谋大范围的“利”,比如谋天下之利,谋群体之利,谋他人之利。当一个人不光是自己有饭吃,也能让他父母吃一口,让他儿女吃一口,我们就可以说,这个人已经有一点精神了——已经有最低限度的道德了。当然,具有更大精神境界的人,无非是利益覆盖的范围更大一些,比如关切国家,关切人类,甚至关切人类以外的所有生命,像作家蒋子丹老师那样,把福利范围划到动物那里去了——她说她是动物界的代表。

另一方面,哪怕是财迷心窍的恶棍和人渣,也未见得完全没有精神。不妨做一个试验:给10元钱或100元钱,让他磕个头,这恐怕很难。但如果是给1万元钱,这个磕头的概率就会大大地增加。为什么不愿意为10元钱、100元钱下跪磕头?这就是尊严在起作用。对于很多人来说,钱是重要的,但尊严不是完全不值钱的。这种心理障碍就是一种精神。还有更多的人,追逐利益到了一定的程度,会把利益的概念逐步扩大,比如把健康作为财富的一部分,把快乐作为财富的一部分,把尊严作为财富的一部分,甚至把成就感、创造性、理想价值也作为财富的一部分。在这个时候,他就从一个我们理解中的纲领的财富主义者,悄然变化成了一个最低纲领的精神主义者。

所以我觉得,说财富和精神简单对立,会掩盖生活中的很多真相。我们需要把这个关系看得复杂一点,看到“你中有我,我中有你”的情况。

最近这些年,我观察到一些有意思的现象。比如中国现在的家庭观念好像开始增强了,“春运”就是一个例证。以前我们也过春节,也有团圆一说,但好像没有现在这样要死要活地哭着喊着非得团聚不可,造成全国交通的高度紧张。与这一现象相关,很多征婚节目里面,少男少女高调主张孝敬父母的多了。上世纪80年代的征婚广告,大多是高调标榜自己爱好文学或者哲学,要是出现在现在,会让人觉得特傻冒。但高调孝敬父母,也许是另一种形式的精神回暖。

事情正在发生变化,当更多的人重视家庭、健康、尊严、快乐等等的时候,精神建设会获得更多的内在驱动力。如果遇上灾难和危机——这几乎也是难免的,人们更会渴求道德、理想,以及英雄和圣人。所以,近期来看我不乐观,长远来说我也不悲观。我觉得财富和精神都是人性、人道的应有之义,至于它如何变化和重组,如何产生一些新的社会形态和心理形态,则是需要根据具体情况另说的。

2020年高考作文素材:你吃的是什么

倘要去追问:人是什么?说不定会遭到白眼和奚落:“你不是人吗?”实际上,我们大体上都能对“什么是人”这一问题给出自己的回答。尽管不无片面,尽管自作聪明,尽管肤浅平庸,但总能通过自己的思维和认知,瞬间组织几个文字,来陈述“人”的定义。于是,我们表面上对“人”非常了解,因为“推己及人”,因为“人间万象”,因为“达尔文的进化论”,也因为“人之初性本善”,我们似乎都能成为“人学”的专家。

其实,“人上一百,五颜六色”。人的个体差异不容小觑。外表上有“高矮胖瘦、黑白美丑”,内心里有“真善美、假丑恶”,在性格、爱好及能力方面,更是千差万别。所以要真正把“人”概括得全面,就远非常人能及。不过,大名鼎鼎的德国哲学家费尔巴哈,就把“人”的定义推向了极致。他说“人是他所吃的东西”。这一非常哲学、非常玄妙的话听起来有点别扭,却一语道破了天机。人类脱离了自然界之后,便逐渐摆脱自然人的“空白”,转而拥抱历史和文化,成为内涵丰富的“人”。人可以有各种充饥美食,也可以有各种精神食粮,所以无时无刻地在“吃”。但是“吃什么”,就会因人而异了。而“千差万别”的人,就会有“千差万别”的吃食,古人说“糟糠出贤才”“肉食者鄙”。对一般人来说,“吃”善就会变善,“吃”恶就会变恶,什么样的精神养料就会养出什么样的人。而如同“世界上没有两片完全相同的树叶”一样,世界上也没有两个“吃”得完全一样的人,所以我们不得不佩服费尔巴哈先生的精辟和睿智。

如果我们承认“人是他所吃的东西”,那么我们不妨先看看自己每天在吃些什么,以此来定义或概括“自己是个什么样的人”。那就看看吧:我们是匆匆下了班就提着买好的菜回家做饭,抑或匆匆下了班就回家和老婆孩子团聚,还是满嘴理由地、一路小跑地、心底窃喜地追赶着各种“利益饭局”?我们是习惯于熟读经典,让思想沉浸于中外古今的哲学盛宴和文豪巨著,还是沉迷于网络八卦、明星绯闻、疯狂捞金和盲目拜金?我们是习惯于健身以增强活力、保持健康,还是喜欢胡吃海塞、狂欢作乐、慵懒嗜睡?若按费尔巴哈的逻辑推理,回家吃饭的应是正常人;追赶利益饭局的,应是“小偷”。俗话说:“吃人的嘴软,拿人的手短。”为了要给请吃者办事,要么偷别人的权力,要么偷国家的利益,而这些说到底都是源于老百姓、服务于老百姓的,最后绕了一圈回来,还是偷了老百姓的信任,也偷了老百姓的心。熟读经典、善于思考的人应是国之良才;沉迷于八卦新闻和网络乱象的人,恐怕是成不了“栋梁之材”。而布衣素食生活简朴、努力工作积极向上的,一般都是廉洁奉公的人民公仆;而骄奢*逸、醉心于吃喝玩乐的,大概早就失去了灵魂。

不过,若说以“吃什么”便一定能准确无误地推断人性百态,怕也低估了人类的智商。人类自从脱离了“自然人”,也就自然学会了欺骗和撒谎,大概是为了生存而模仿“变色龙”的缘故罢。比如古人说:“大智若愚”“大*似忠”,还有什么“小人好夸己长,又好扬人之短”等等。所以,那种会装蒜、会表演、会弄虚作假,会抬高自己、掩饰自己又善于贬低别人的“人”,怕是费尔巴哈先生还没仔细研究过。如果这些“小人”没读过几年书,却喜欢玩个书法、出个自传、写个打油诗,再摆拍几幅“常读经典”的别样造型,说不定还可以暂时弄个“诗人”“作家”甚至“当代大师”之类的头衔,不但骗了费尔巴哈,也骗了周遭一片。倘若那些贪污腐败分子整日里充忠诚、装清廉、扮公正、演勤奋,自然会经常“回家吃饭”,也会“手捧经典”,更会“疾言厉色地痛斥腐败”,一旦落马,又能迅速“百般忏悔,泪如雨下,不能自已”。至于那些热衷于给自己增加各种“健康爱好”标签的官员,虽热衷在媒体上为自己打造各种良好形象,但最后的结局依旧让人大跌眼镜。

记得列宁曾说过:“吹牛撒谎是道义上的灭亡,它势必引向政治上的灭亡。”可见人的肚子里如果“吃”了许多“嗟来之食”,甚至装满了*诈和虚伪、欺骗和撒谎,便会把自己引向道义和灵魂的毁灭,最终导致“政治上的灭亡”。

经济全球化这个问题朋友曾深入了解过,而我只能略懂皮毛,简要谈几点吧。

定义

经济全球化是

货物、服务、生产要素

更加自由跨界移动,各国经济相互依存、相互依赖、更加一体化的过程。因为现在普遍认为

全球化是一个过程,并且仍处于过程中

(Globalization),而不是一个结果。

针对“经济全球化”定义,

“是否拉大贫富差距”

而言,是没有唯一正确答案的 ---- 因为分析的角度和切入点不同,导致定义的切入点也不一样;而对于是否拉大贫富差距,也是一个伪命题,

标志

经济全球化的标志主要有7个方面:

贸易全球化、资本全球化、生产全球化、消费全球化、技术全球化、服务全球化、组织全球化

。

金融

金融一体化的少许证据:

1. OECD国家中各国利率差异缩小

2. 国内

投资和存储

(domestic investment-saving)关系变得疏松

3. 境外投资人比例增大

4. OECD和大部分发展中国家的

国家资本控制

降低

贫富差距

“南北差距”越来越大,意味着历史上殖民地与殖民主义的对立将以新的形式再现。

在经济全球化的形势下,一个贫穷国家的动乱将引起周边地区乃至全球性动乱。

更严重的是,哪里有压迫,哪里就有反抗,这是历史铁的规律,贫穷的发展中国家反对美国为首的发达国家浪潮必将一浪高一浪,阶级斗争也将从国内走向全球化,和平与发展时代将结束,代之以新一轮的全球范围的革命与战争。

即使在血与火中诞生一个新世界,也将是人类一次空前的灾难。

从这个意义上讲,经济全球化也是向人类的挑战,全人类应该在这一挑战面前深思。

总结

经济全球化使我们正面临着机遇,也面临着挑战。

如何抓住机遇,发展好经济,正是我们现在需要努力的。

如何培养BB成长必备五大能力

如何培养BB成长必备五大能力,在孩子的成长过程中,有些能力尤为重要。为了让孩子在未来的社会中有更好的立足之地,父母必须有意识地培养这些能力。看完如何培养BB成长必备五大能力,学着启蒙家里的小天使吧!

如何培养BB成长五大能力1

1、综合分析能力

这种能力可以使我们从容收集来自各种渠道的信息,能用自己的逻辑能力进行归纳分析,这样才能不被信息的汪洋大海淹没。

这种综合分析的能力显得尤其珍贵,因为我们面对着一个时刻在以令人眩晕的速度急速膨胀的信息世界,在信息大海中的冲浪并不像想象的那么轻松,而是疲劳和无所适从。

我们的宝宝,如果要在未来更好地生存,首先就要具备这种在海量信息中进行搜索、分类和归纳的能力,教宝宝做他们自己的综合游戏十分重要。我们不能,也不可能把开锁的钥匙交到他手上,而是让他自己去铸造自己的钥匙。

妈妈这样做

玩橡皮泥、讲故事的时候,就是锻炼宝宝综合能力的好机会。把各种颜色的橡皮泥捏到一起,做成他喜欢的个性化的形体,在这种重组活动中,宝宝创造着属于他的感觉经验世界。一开始你就要把思考和行动的主动权交给宝宝,比如给他一些图片,或者要求他自己去网上搜索关于捏橡皮泥的课程,寻找灵感。

也可以通过讲故事来锻炼宝宝的综合能力。讲完故事后,别忘了让宝宝用自己的话再复述一遍。

2、专业钻研能力

拥有这种能力是为了能够规律而持续地做事,并掌握一门知识领域中最深厚、最丰富的内容,从而在未来的社会生活中凸显自己的鲜明优势。面向未来世界,如果一个人没有专业钻研的素质,至少在一门知识领域中成为专家,那么他很可能会一生成为别人的附庸,难以有可观的成就。

长期以来,我们有在家里和在幼儿园里培养宝宝成为多面手的倾向。我们想激发宝宝对各种知识的兴趣,而不能引领他们在某一种知识领域向纵深发展。确实,唤醒宝宝的广泛好奇心是很有趣的,但决不能让这个过程变成泛泛的简单化的知识学习。

妈妈这样做

给宝宝推荐10个游戏,不如只教他玩两三个游戏,让他精通这些游戏的所有规则和技巧,玩成一个“专家”。

在此基础上,鼓励宝宝创作一个有趣的游戏。宝宝把他所有的经验、想象和知识调动起来,用“专业人士”的精神去做事情的时候,他的才智能够得到最大的锻炼和发挥。

上学后,这样的宝宝不愿意死记硬背,而喜欢自己钻研,力图自己弄明白各种知识的来龙去脉。他并不满足获得表面的知识和信息,而是能进一步试着把它们联系起来并且赋予新的意义。这一点,正是教育的目标之一。

3、尊重他人的能力

具有这种意识的人,可以接受人们之间的不同之处,努力理解他人,以便和周围的人更好地相互适应和合作。在一个越来越全球化、开放化的世界中,这一点尤为重要。

现在的宝宝有很多机会接触一些和自己很不同的同伴,你不要对宝宝所处的这种环境表示忧虑,而应该抓住机会培养宝宝尊重他人的精神,使他在未来的生活中受益无穷。

妈妈这样做

比如,宝宝告诉你班里有个小朋友不吃猪肉火腿,那么你可以趁机向宝宝解释一些社会文化知识,以及不同民族的生活习俗和宗教信仰的差异,教育他要以尊重和平等的态度面对和自己不同的人。

4、创造性能力

有创造性,就是说能有新的想法,提出不寻常的问题,找出创造新想法的机制,并能接受意外的答案。一句话:有创造性素质的人敢于在现有的道路之外行走。

幸运的是,宝宝天然地拥有这种素质,他的精神是开放的,有着强烈的好奇心和创造力。

不幸的是,我们不能说宝宝的这些素质天赋得到了应有的鼓励,特别是在学校里。

有的宝宝爱提奇怪的问题,质疑老师教的知识,打乱“通常”的学习规程,这种宝宝令老师头疼,一般不大能得到鼓励。甚至,老师会说他扰乱课堂秩序,太自负,等等。所以,除了学乖闭嘴,他别无选择,渐渐地,在这种环境中,他放弃了创造性,而变得循规蹈矩。多么浪费啊!

妈妈这样做

你绝对应该去唤醒宝宝的好奇心,认真回答宝宝的问题,尊重他在求知方面的独特方式,给宝宝的创造性提供足够的营养。

5、伦理能力

我们也可以用伦理的同义词“道德”二字,它涉及个人对自己生活方式的反省,尤其是在和他人相处的层面上。

图片素材来源于华盖

我这样做可以吗?我的行为是不是妨碍了别人?我的责任是什么?通过这些提问,参照社会道德定律,我们形成自己的伦理能力。在当今世界,这种能力是一种必需品。

这一点对一个小宝宝来说是太早了。在宝宝七、八岁之前,这个问题都只是象征性的。但是你很早就可以开始让宝宝明白一个事实,那就是我们的任何行为都可能对其他人产生影响。

妈妈这样做

当宝宝在博物馆、电影院大声叫喊时,你可以向他解释:这样做会影响别人。

多鼓励宝宝玩一些社会性的游戏,在游戏中,有些人际规则是必须遵守的,不遵守就会玩不好,比如耐心等待,排队,不能作弊,等等。伦理教育要一点一点地从生活小事做起,你的解释和表率非常重要哦。

如何培养BB成长五大能力2

要如何培养好BB的动脑兴趣呢?

动脑筋是孩子认识世界的根本途径之一。在许多独生子女家庭中,孩子的双手只用来做功课和玩电子游戏机,其他事情一概靠大人。 习惯于饭来张口、衣来伸手的孩子不仅双手闲置,灵气也丧失殆尽。

(1)培养孩子动脑筋的兴趣

“兴趣是最好的`老师”,孩子若对某件事有浓厚的兴趣,就会集中思想和注意力,就会想方设法克服种种困难来达到自己的目的。怎样培养孩子动脑筋的兴趣呢?父母是孩子的启蒙老师,对孩子的影响是相当大的,因此,父母要以自己的情绪和行为去感染和影响孩子,要用自己对周围事物的态度和情趣去影响孩子。同时,父母还要常常给孩子提一些问题,激发孩子求知的欲望,引导孩子动脑筋解决。

(2)从易到难、循序渐进地培养孩子动脑筋的兴趣

父母对不爱动脑筋的孩子不可提出太高的要求,而要根据自己孩子的实际,从最直接、最容易思考的问题入手,如比较两事物的异同,然后逐渐加大难度,让孩子通过自己的努力解决遇到的困难。

(3)将培养孩子动脑筋的兴趣融进生活之中

3-6岁的孩子,对抽象的理论不易理解,因此,光有说教不行,父母要创造动脑筋的环境,开展一些健康(健康食品)、有益的活动,在活动中启发孩子动脑筋,如搞家庭数学游戏、家庭猜谜活动、家庭智力游戏、中秋赏月晚会等,将数学、智力题融入活动之中。

(4)让孩子读一些幼儿(幼儿食品)刊物,看“七巧板”等少儿节目,引导孩子动手、动脑。

(5)带孩子到大自然、到社会中去感受生活,拓宽生活空间。

可边观察边提出一些问题,引导孩子观察季节的变化,观察动植物的特征,耐心地解答孩子提出的一些问题。

(6)运用激励的手段,让孩子尝到动脑筋的甜头,享受到成功的喜悦

哪怕孩子只取得微小的进步,父母也不要放过,要及时地给予肯定,热情地鼓励。

同时,家长也应该让自己的孩子分担一些力所能及的家务事或工作,这对他们心智与精神的成长都有积极的作用。孩子在工作中不但学习了做事的方法和良好的工作态度,同时也学会了动作协调的灵巧能力和空间关系的能力,这些都能促进他们思考能力的发展。家务事、工作、手艺和劳作,对孩子具有很大的启发作用。因为它不断地对孩子提出问题,不断地向孩子作出生动的有启发的挑战。