敦煌文殊插画-谁认识这是敦煌壁画中的那个佛教人物？急急急！

敦煌壁画中最大的一幅是《五台山图》

这幅壁画中既有腾云驾雾的佛、菩萨,也有市井生活、人间百态,建筑多达200多个,人物有500多位,可谓“一壁看尽众生相”。

《五台山图》所揭示的《文殊化现》,每一个化现灵迹都隐含着一段重要佛教故事或历史。是我们巡礼、朝圣五台山必须了解和前往朝拜的圣地。《五台山文殊圣迹图》也名《五台山文殊化现图》,简称《五台山图》,是历代祖师大德、海外僧侣朝拜五台山必备的导引图。

也是世界佛教信徒信众心中的圣物。甚至在佛教鼎盛时期,是大唐帝国送给外国皇帝最为贵重的“国礼”。

扩展资料:

五台山:

唐代,五台山作为文殊菩萨的道场盛名远播,不仅中国人深信不疑,连菩萨老家印度也十分认可

仪凤元年(676),有一个叫佛陀波利的北印度僧人来到五台山。他一边向山顶礼一边嘴里念叨:“自从释迦老师不在了,学长们也都隐身了,只有文殊师兄还在这座山中帮助大家修行,继续给菩萨们上课!

波利我最大的遗憾没生在释迦老师活着的时候,所以这次历经千辛万苦来到五台山参拜文殊师兄,希望文殊兄能够露一下脸,让我瞻仰一下真容!”

老头儿说:“如果没带这部经,光你来了有啥用?就算你见到文殊菩萨,你能认出来吗?法师您还是回印度把这部经取来,将来让它在中土流传,这才是礼拜菩萨、利益众生、拯救地狱、报答佛恩的大功德!你要是把这部经取来了,我就告诉你文殊菩萨在哪儿!”

波利听了这话,高兴极了,也不哭了,又给老头行了个大礼。一抬头,发现老头不见了!波利惊了,更相信老头的话了。赶紧回印度,去取《佛顶尊胜陀罗尼经》!其实,波利在五台山遇到的老头儿就是文殊菩萨,也就是常说的“文殊老人”!

《五台山图》。

《五台山图》重现了我国一千多年前的佛国圣境,描绘了超过500多位人物,亭台建筑多达200个,卷面恢弘,气势磅礴,是世界罕见的古老形象地图。在敦煌莫高窟的西墙上,画出了佛教圣地五台山的全景。 宏伟壮丽。 它不仅是迷人的风景,还是一张地理地图。

敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说.俗人形象富于生活气息,时代特点也表现得更鲜明;而神灵形象则变化较少,想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说,俗人多为中原汉装,神灵则多保持异国衣冠;晕染法也不一样,画俗人多采用中原晕染法,神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断变化。

五台山图片的内容:“五台山图片”再现了1500年前的五朝时期中五台山圣地的宗教气氛和世俗。 凭借丰富的想象力和出色的绘画技巧,该作品使用鸟瞰图描绘了五台山的雄伟壮丽以及199个位置800英里内的周围山脉,河流,寺庙,房屋和建筑物。 有13座桥,20尊佛像和菩萨的画像,428名僧侣和普通人物,48头骆驼马和13头骆驼。 这是世界上罕见的巨大古代影像地图。

《五台山图》揭示的为文化:《五台山图》所揭示的《文殊化现》,每一个化现灵迹都隐含着一段重要佛教故事或历史。是我们巡礼、朝圣五台山必须了解和前往朝拜的圣地。《五台山文殊圣迹图》也名《五台山文殊化现图》,简称《五台山图》是历代祖师大德、海外僧侣朝拜五台山必备的导引图。也是世界佛教信徒信众心中的圣物。甚至在佛教鼎盛时期,是大唐帝国送给外国皇帝最为贵重的“国礼”。今天我们要朝拜五台山、礼敬文殊菩萨同样离不开《五台山图》。

敦煌壁画的含义:敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个,有历代壁画五万多平方米,是我国也是世界壁画最多的石窟群,内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分,规模巨大,技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩,它和别的宗教艺术一样,是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望,安抚人们心灵的艺术。因此,壁画的风格,具有与世俗绘画不同的特征。但是,任何艺术都源于现实生活,任何艺术都有它的民族传统;因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧,具有共同的民族风格。著名的敦煌壁画有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等著名的壁画故事。

哦哦,我前面已经回答过了。这是金刚手菩萨,梵文Vajrapani,藏名恰那多杰,因手执金刚杵,常侍卫于佛身边,故称之为金刚手菩萨,具有除恶降魔的广大神力。在西藏地区,也是相当重要的雨神。与观音菩萨、文殊菩萨合称“三族姓尊”(雪域三怙主)、“事部三怙主”,分别代表“伏恶、慈悲、智慧”三种特质,也为“八大菩萨”(观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一。他是大势至菩萨的忿怒化现,司大能力,亦称“大力尊”。金刚手菩萨为统摄财宝天王(四大天王之北方毗沙门天王,即多闻天王)与财神护法等夜叉部之主尊,亦为象头王、龙王和阿修罗之部尊。