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戴敦邦先生《金瓶梅》画传两个版本的比较

下里巴人

2021-07-19 19:03:41 看过

著名画家戴敦邦先生,中国古典名著画传的最后一部,号称封笔之作的《金瓶梅》全本画传,目前上市的共有两个版本:其一是《戴敦邦新绘全本金瓶梅》(香港语丝出版社,2016年10月,第三版,平装版定价2500元人民币),简称香港全本版;另一版是《戴敦邦画说金瓶梅市井烟云》(上海辞书出版社,2020年7月,第一版,定价898元人民币),简称大陆洁版。

本文拟对这两版本从内容、印刷效果、易读性及其他等四个方面做简要对比,供喜欢《金瓶梅》和者戴敦邦的书友们参考。

1、从内容上讲:香港全本版可分为四部分:第一部分是“酒色财气”四贪词等4幅插画;第二部分是与原著100回内容对应的238幅插画,每回故事配2～5幅插图,已基本囊括了《金瓶梅》所有的故事情节;第三部分为42幅人物绣像;第四部分为242则故事梗概。

大陆洁版内容共分为三部分:

第一部分是“酒色财气”四贪词等4幅插画;

第二部分为25幅人物绣像,相应港版删减了17幅,具体删减内容详见下表:

分别分为以下几种类型:

文人画:

系中国绘画史上的一个专称,也称“士大夫甲意画”。用书卷气作为一个评画的标准,意指诗意画或称诗卷气。其作品大都取材于山水、古木、竹石、花鸟等。表现手法以水墨或谈设色写意写为多。其代表人物有唐代王维、元倪云林、明董其昌,清八大山人、石涛、吴昌硕等。他们的画大多追求,画中有诗,诗中有画。画好画后又大多在画中题诗,或以诗作画,故以表达画意,亦以画表达诗意。被人称为诗情画意。

宗教画:

取材于宗教之教义,故事和传说且服务于宗教宣传的绘画。如道教中表现神仙的画像,佛教中表现佛本生故事的绘画,中国道教题材的绘画早在魏晋时代就有专门关于神仙和传说中故事场面及神仙形象的绘画。佛教绘画兴盛于中古时代的印度,后流传入中国(随佛教流传)后,逐渐被中国古代画家用中国绘画的形式描绘而形成了中国特色佛教绘画。

院体画:

我国唐代已设徐诏、供奉等。五代时,西蜀、南唐设置画院。宋代设翰林图画院,选优秀画家,为皇室宫廷服务。历代画院里所画的山水、花鸟、人物等,大都是要求用笔没色,整细致、富丽堂皇,构图严谨,色彩灿烂,有的有较强的装饰性,称之为院体画。

民间画:

在中国画中指除专业画家、文人画家等之外的专以绘画为生存手段而迎合一般市井习俗而从事绘画的街头艺人所作的种种画作。其作品倾向艳丽甜俗细腻,不同于专业画家、文人画家,所作的画作较为讲究诗意,画境等文化内涵。

而为一般文化层次的平民喜爱。民间画又称匠人画,比起院体画缺乏严格的技巧训练;比起文人画,缺乏文学和理论修养。但是,它有些又趋于朴实、热烈某些优点也是文人画与院体画所不及的,也有时为文人画和院体画所吸收。

工笔画:

中国画传统画法之一。画法比较工整严谨,以描绘被画对象的准确形象为准则。相对于“写意画”。(以描绘被画对象的大意为原则)而言。总的来讲,工笔画用笔工整细致,敷色层层渲染,细节刚彻入微要用极细腻的笔触描绘物象,故称“工笔”。

扩展资料

画画是一种在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术,在中世纪的欧洲,人们常把绘画称作“猴子的艺术”。

解释

是一种在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术,在中世纪的欧洲,人们常把绘画称作“猴子的艺术”。在20世纪以前,绘画模仿得越真实技术越高超,但是进入20世纪后,随着摄影技术的出现和发展,绘画开始转向表现画家主观自我的方向。

绘画是一个捕捉、记录及表现不同创意目的的形式,它及其参与者的数量同样地为数众多。绘画的性质可以是自然及具像派的(如静物画(still life)或风景画)、影像绘画(photographic painting)、抽象画、有叙事性质的、象征主义、情感的或政治性质的。

绘画,是指用笔、板刷、刀、墨、颜料等工具材料,在纸、纺织物、木板、墙壁等平面(二度空间)上塑造形象的艺术形式。

参考资料:

找图网-画画

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