苏州园林黑白插画-苏州园林的建筑色彩有什么特点？这种色彩在园内产生了什么效果？

苏州园林和扬州园林的风格对比

引导语:不管是苏州的园林还是扬州的园林,他们都各具特色,下面跟着我一起欣赏二者的不同之处。

苏州属于江南水乡,气候也较温润,它的园林设计和建筑设计风格总的感觉显得婉约精致,尤其是江南水乡园林设计中的水的处理和水景,给人以柔和清丽的印象。

每一个地方的自然地理环境和历史文化不同,一路遵循下来,也必然形成其自己的特点和风格。虽则造园之意相仿,功能要求也大同小异,运用的建筑材料也会相同,但由于因地制宜,心裁别出,因而会有所应变,使园林建筑呈现出不同的格局与景色,风貌各异而增添诸多趣味。当然这种不同是大同中的存异,是私家园林的局部和细部的差异。

江南各处古典私家园林,当以苏州和扬州两地为代表。这两个城市中古典私家园林最为兴盛,以一个城市来统计数量也最多。至今,苏州城中尚有完好的有二十余处,扬州也有近二十处之多。

扬州在长江以北,但又不属北方,建筑风貌上既有北方之雄健又不缺南方的秀丽。扬州园林中堆的假山比较高大,园林中建的房屋厅堂也较为高大敞宽。苏州园林中主要厅堂一般也就面阔三间,而扬州的何园的蝴蝶厅和个园的抱山楼都有七间之多,由于扬州园林的主人以富商为多,有的还捐得个官衔,为和官府来往,也有炫富之意,因此在建造时要追求豪华。这些厅堂也是为了招待宾客大开筵席时交际方便。苏州园林的主人多为退休官僚、闲散文人,通常只有小的宴游和居家聚餐。扬州园林在用的材料上也偏于华贵,好些厅堂选用楠木,楼层地面加铺方砖。花园里选用名贵树种,搜集古董陈列,窗扉、墙面选刻名家字画等,以显富华之意,但表现得还是有修养,很平和,绝不会弄得五颜六色、俗气横溢。苏州园林的大门一般不作任何装饰,门框上的'刻画都是后来才有的。原先和普通人家大门一样是石库门框,或是平板门扇,只是在平面布局上有所反映。扬州园林的大门往往做成砖雕门面,有的做得很大,整个门墙都用磨砖对缝的装饰,在檐口门楣还有精细的雕饰,在巷子中很突出,以彰显自家的权势和富丽。

在园林中的造景上,扬州园林做得比较显露,如四季景色用四种不同的假山形式、质地和色彩来直接表达。苏州园林就较为含蓄,用植物品种、用隐名的题额来曲折地提示联想,如留园“闻木樨香”(秋天桂花)、“涵碧山房”(“一水方涵碧,层林已尽染”之秋意)。在假山的堆叠上,扬州叠山运用小料见长,以石块大小、石质纹理组成真山形状,而且善于将湖石和黄石混堆,如个园中部假山从夏山到秋山的过渡做得极好。而苏州的假山,黄石、湖石绝少相混,而是各自成型,充分利用石头本来的材质而各展风姿。扬州园林中还堆有壁山,就是靠着墙壁堆成假山,像何园、小盘谷中都是佳例。壁山既丰富了单调的墙体,又增加了景色。在苏州园林中,只有单块的附壁镶嵌,没有沿墙堆成山形的,以求山体空灵通透,同时利用墙壁做大块的留白,给人以更多的想象余地,这也是两地不同的风格。

总的来看,扬州园林显得大气而疏朗,苏州园林则委婉而精致。这可能与城市的文风与习俗有关,就如同扬州八怪与吴门画派之各异其趣。有人说扬州园林像唐诗,苏州园林像宋词。陈从周先生在上世纪五十年代编著的《苏州园林》一书中,在每幅精美的黑白照片下面都配有一句宋词,诗情画意,情景交融,让人能感觉到中国古典文学艺术和园林建筑艺术的相通,读之回味久久,不忍释手。

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白墙、黑瓦、灰色的假山、红色的柱、绿色的树碧水、翠竹、蓝天,构成了一幅高雅、鲜明、幽静的画面,使人在其环境中感到心情愉悦、高尚,色彩的运用与其功能达到了完美的统一。粉墙、黛瓦、栗色的窗和柱 , 就是建筑的全部色彩了。这简单的色彩 , 看似单纯 , 却以不变应万变 , 衬出了满园的风光无限。

自古以来 , 造园一直受到道家思想的影响 , 在建筑色彩的选择上 , 我们也可以看到它的作用。黑白二色 , 是道家最推崇的色彩。黑色是最深暗的色 , 庄重、高贵、超俗、沉静 , 《易经》定天色为玄(黑) , 地色为黄 , 所谓“天玄地黄”。老子曰“玄之又玄 , 众妙之门”, 玄 (黑) 色有派生一切色彩并高于一切色彩的功能。白色是最明亮的色彩 , 轻快、朴素、纯洁。它也是道家所重视的 , 《淮南子原道训》载“色者 , 白立而五色成矣”。道家认为一切事物的生成变化都是有和无的统一 , 而无是最根本的 ,

“无”就是道 , 按这一观点解释 , 白 (无色) 和五色应该是同统一的 , 既相互独立 , 又相互依存 ; 但无色是本原 , 五色与白 (无色) 相生、相和 , 这一思想直接影响了绘画美学思想。古代园主多为文人墨客 , 造园思想深受绘画理论影响。绘画史上 , 自唐代后期至五代水墨山水画出现 , 墨色的运用已日趋成熟 , 并将墨色的作用提到各色之上 , 中国绘画已从重色彩转变到重水墨 , 文人画逐渐以追求运用墨色变化来创造艺术境界。苏州园林一直有文人造园的传统 , 他们的审美倾向直接决定了园林里粉墙黛瓦的建

筑形象。

多用广漆,色调大都融入假山,池沼及大大小小的树木中,显示自然之美

回答者: 允儿の翼 - 试用期 一级 12-4 20:32

黑白 是主色 拥入自如

回答者: 太极阿根 - 助理 三级 12-4 20:49

“粉墙黛瓦”,就是苏州园林的典型色彩,那白、灰两色的建筑色彩掩映在“桃红柳绿”的大自然景色之中,体现自然之趣,大多漆用广漆(天然漆的一种),这种颜色与周围颜色和谐地统一在一起,从而使人有一种“安静闲适”的感觉。到了花开的季节,相映成趣,把花衬托得更加“明艳照眼”,这种色彩心理感受得到了广泛认同。

回答者: 七月的罂粟 - 江湖少侠 六级 12-4 22:46

中国东部江苏省的苏州是中国著名的历史文化名城,这里素来以山水秀丽,园林典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的美称。

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外。16～18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。

作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄,产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。

写意的山水艺术思想

中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源,特别受到唐宋文人写意山水画的影响,是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中,形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列,前者集中在北京一带,后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异,两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别,皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜,而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一,因而发展到晚期的皇家园林,在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上,也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。

完美的居住条件与生活环境

苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居,这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中,人类依恋自然,追求与自然和谐相处,美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林,建筑类型齐全,保存完整,系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容,是明清时期(14～20世纪初)江南民间建筑的代表作品,反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明,曾影响到整个江南城市的建筑格调,带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢,体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。

丰富的社会文化内涵

苏州古典园林的重要特色之一,是它不仅是历史文化的产物,同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰,以及花木寓意、叠石寄情等,不仅是点缀园林的精美艺术品,同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的;有宣扬人生哲理,陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词文学,对园景进行点缀、生发、渲染,使人于栖息游赏中,化景物为情思,产生意境美,获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹,又是珍贵的艺术品,具有极高的文物价值。另外,苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林,其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗,是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

近年来,苏州的园林建筑艺术逐渐向海外传播。美国纽约大都会艺术博物馆的明轩,是以苏州网师园的殿春m为蓝本移植的;加拿大温哥华市中心公园内的中园,是按照苏州明代园林的式样兴建的。这说明苏州传统的园林建筑艺术正在发扬光大。而苏州市的拙政园、网师园、留园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9家园林已被联合国教科文组织列入世界文化遗产,标志着苏州园林已走向世界。