活生生插画-郭德纲式“育儿”火了：一个人有没有教养，看细节就知道

“小二小二郎呀，背着书包上学堂”，每天早上宝妈看着孩子，背着书包蹦蹦跳跳上学的背影，都非常欣慰，孩子又是充实满满的一天。

可是如果放学接孩子回家，看着孩子背着满满当当的书包回去，肯定也不会多想，但如果你不经意间打开了孩子书包，说不定会让你打开新世界的大门。孩子的书包就是个“秘密仓库”，指不定能拿出来什么东西。

一根木质铅笔，活生生变成了毛笔

随着妈妈打开孩子的书包，一根有些熟悉却又有些陌生的“铅笔”映入眼球，妈妈此时心里一定一万个问号，为什么一根木质的铅笔，变成了毛笔的样式，这个笔头分叉的还真的如出一辙，孩子到底是怎么做到的？

几块不忍直视的橡皮，是孩子童年的乐趣

昨天刚买的新橡皮，第二天就成了“马蜂窝状”，似乎是孩子让你看：我的杰作！看着密密麻麻的铅笔坑，远观像火龙果，近观不忍直视。

不过仔细想想，谁的童年不是这么过来的？总能够在不经意间找到小乐趣，这也算是孩子上学时光的回忆吧！不过这大概是男孩子的杰作，小姑娘可是最爱漂漂亮的文具了。

语文课本插画，总能成为孩子绘画艺术的杰作

翻开孩子的书本，想象中的整整齐齐的笔记没有出现，反而是一张插图吸引了你的目光，看着“杜甫”诗人的新形象，父母表示：“我想静静！”

原本风高亮节的大诗人，不再眺望着远方，而是化身为战士，手拿狙击枪，蔑视的对视着对面，一副傲然全场的霸气，这种巨大的反差，让人有些忍俊不禁，果然不能低估孩子的想象力和绘画能力。

凌乱的课本，孩子这是多爱学习

回想起我们小时候，新课本一发下来，都会拿报纸裹上书皮，一个学期下来书面依旧崭新。反观这位孩子的语文课本，破烂的树皮，褶皱的书页，让人不禁感叹：这孩子是有多么热爱学习，书本都被翻成了这样。

小小的书包，一堆的卡片

把书包给我打开，孩子倒出了一地的奥特曼卡片，一个小小的书包，承载了这么多不该属于它的东西，孩子这是积攒了多久！家长也不禁疑问，我让你去学校，就是给我学这个的？网友们也认为这个孩子一定很受班里同学的欢迎。

孩子的“手工品”

小孩子脑海中总是会呈现出很多奇奇怪怪的想法，不定时父母总能从孩子书包里，翻出一些“手工品”，有小星星、有千纸鹤，甚至连大蜘蛛都有。不禁想问：“真的不害怕吗？”或许也是拿来捉弄其他小朋友的工具吧！

自己的事情自己做，每天做完作业，把文具书本放回书包，这样第二天可以不用慌里慌张，不小心遗忘了什么东西，这也是锻炼孩子的自主能力。

同时，独立收拾书包，也能帮助孩子牢记每天的作业内容，需要拿什么书回家，第二天要带什么去学校，学会了这份整理能力，对孩子写作业也很有帮助。

当然了，面对孩子书包里的 游戏 诶小玩意，家长也要适当尊重孩子的爱好，只要不是很离谱，稍微忽视下也没什么，毕竟谁都有童年，谁都有属于自己的小秘密。

最后，你家孩子书包里出现过什么乱七八糟的东西？

1. 妙法插花 文言文翻译和原文

原文

其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。

译文：

插花，多数适宜单数，不宜双数。每瓶选一种花色，不选两色。瓶口要宽大，不要狭小，宽大就会让花枝舒展，无拘无束。

无论五七朵还是三四十朵花，一定要在瓶口中集成一丛，怒放而起，以不散漫、不挤扎、不靠瓶口为妙；这就是所谓的“起把宜紧”。有的亭亭玉立，有的飞舞横斜。花妖插得参差错落，并间杂花蕊，以免插得像杂耍转盘中的钹和盆一样。叶要选择规整不乱的，茎要选择不僵直的。用竹针的时候，要藏而不露，竹针如果长了，宁可折断它，不要让一根竹针从花茎上露出来；这就是所谓“瓶口宜清”。还要看桌子的大小，一张桌子摆三瓶到七瓶就够了，多了就会眉目不清，就如同市面上的菊展一样了。根据几案的高低，插三四寸到二尺五六寸就行了，必须参差高低，互相照应，并能以气势联络为上。如果中间高两边低，或者后面高前面低，或者插得成排成对，这又犯了俗语所说的“锦灰堆”了。或密或疏，或进或出，这些全在与会心的人领悟到插花布局中的画意才行。

2. 文言文《妙法插花》翻译

我闲居在家，桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的。

芸对我说：“你的插花中能够体现风晴雨露的特征，可算是十分精妙传神。在画画的技巧中有画草虫的方法，你在插花时为什么不仿效呢？”我说：“虫在插花上是会跑来跑去不听话的，怎么能仿效呢？”芸说：“我有个办法，就是怕那样的做法有罪过。”

我说：“你不妨说说看。”她说：“虫子死后颜色不变，你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫，用针把它们刺死，用细丝系住虫的颈部绑在花草当中，整理它们腿的姿态，或者抱梗，或者站在叶上，就像活的一样，不也很好吗？”我很高兴，按照她的办法去做，看到的人无不称绝。

如今在闺中寻找，恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了。

3. 妙法插花文言文急

原文

余闲居，案头瓶花不绝。芸①曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍②仿而效之。”余曰；“虫踯躅③不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪过耳⑤。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。

译文

我的居室休闲，案头瓶花许多，陈芸（作者的妻子）说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”陈芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说。” 陈芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，有的抱在花梗上，有的踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美

4. 《妙法插花》这篇古文的翻译谁有啊

我的居室休闲，案头瓶花许多，芸说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。

然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说。” 芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，或抱在花梗上，或踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美。

5. 插花制俑的文言文要翻译

原文 余闲居，案头瓶花不绝.芸①曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神.而画中有草虫一法，盍②仿而效之.”余曰；“虫踯躅③不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪过耳⑤.”余曰：“试言之.”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝.求之闺中，今恐未必有此会心者矣.译文 我的居室休闲，案头瓶花许多，陈芸（作者的妻子）说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神.然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”陈芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说.” 陈芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，有的抱在花梗上，有的踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美.注释 ①芸：指作者的妻子陈芸. ②盍：何不. ③踯躅：徘徊，文中指虫子不停地跳动. ④作俑：比喻倡导做不好的事. ⑤相当于“罢了”. ⑥绝：许多 ⑦属：类 ⑧行：：试验 ⑨善：好。

6. 文言文阅读理解（4）（一）顾悦妙喻顾悦与简文同年,而发早白.简文

（一）顾悦妙喻顾悦与简文同年，而发早白。

简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”1。

出自本文的成语是：经霜弥茂。喻指：虽经岁月磨练但其心志更坚。

（二）明日歌后生家每临事，辄曰：“吾不会做。 ”此大谬也。

凡是做则会，不会则安能会也？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。

凡事要做则做，若一味因循，大误终身。家鹤滩先生有《明日歌》最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”

1。本文是一篇典型的一事一议的议论文。

文章针对后生家遇事则退缩及拖拉的现象，提出了（百年明日能几何？）的观点，然后用《明日歌》作（推想）论证（填论证方法）2。你觉得文章要告诫我们什么呢？答：岁月蹉跎，时光荏苒。

青春年华，一闪即过。请君珍惜少年时，莫待老大空叹息！（三）陶侃惜谷陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”

侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

1。翻译下列句子是以百姓勤于农植。

翻译：因为这个缘故百姓（更加）辛勤地对待农业。（ ）表示根据上下文境的句子成分补充。

2。本文作者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的什么特点？答：本文作者对陶侃是褒赏的态度。

本文表现了陶侃珍惜劳动果实，视浪费为犯罪的性格特点。

上周末，在孩子的家长群里，大家一直在讨论一个话题：孩子，到底该穷养，还是该富养？

这让我想起了郭德纲的“ 育儿 ”理念。偶然一次看他的采访，他谈到了与自家儿子相处的一件小事。

有一年，一夜秋风劲，郭德纲家的柿子树叶子落尽。红红的柿子，就像院子里升起的灯笼。

很快，就有喜鹊登枝，一口一口地啄食柿子。儿子急了，不由分说，就去驱赶。

老郭看到，急忙拦阻说到：

“别这么独，让它吃！”

老郭摸着儿子的头，又说：“喜鹊和我们人类不一样。人的一生有很长，不差这一个柿子吃。而这只喜鹊这辈子顶多吃这么一个柿子。看它有东西吃，也是种快乐。”

“别那么独，让它吃！”我觉得这实在是很好的教子方式。老郭也没提养孩子是该给予物质还是不该给予物质，唯提到一点：

“天下父母，穷养富养，都不如教养。”

对这句话，深以为然。

孩子的人生道路上，有好的教养至关重要。

哈佛大学的一个心理学研究项目曾花了75年跟踪了724个人，试图研究到底什么才是幸福的人生。

经过70年的研究分析和观点提炼，哈佛大学的研究结果告诉我们：

只有好的教养，才能让我们幸福、开心。

而一个人是否有良好的教养，绝不是靠金钱、地位和外貌，而是靠父母的引导和身体力行去影响孩子的。

一个彬彬有礼、言语谦逊、在意他人感受的孩子，仿佛让人感到隆冬壁炉旁的暖意，让人不禁想靠近，赢得他人的好感。

因此，他们能在成长的道路上拥有和谐的人际关系，像身上系着一条安全带；

一旦出现意外变故或动荡，安全带便会发挥作用，使孩子脱离危险，获得安宁平静。

那么，想培养孩子的高情商和好教养，最应该从哪些方面入手呢？

今天，有书君为大家推荐一本“传世经典”《给孩子讲论语》，它被誉为万世之书，天下之学，更是让孩子从小“知书达理”的“人生导师”。

自古以来，《论语》就被诸多名家推崇：

学者章太炎说：读《三字经》不如读《百家姓》，读《百家姓》不如读诸子百家，读诸子百家不如读《论语》。

教育家钱穆认为：

《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。

就连商业大鳄马云也说：

《论语》是真正人类的智慧，是我重复看、不断看的书。

学习《论语》早就成为了培养少儿人格养成的重要途径，早有新闻报道，重视教育的日本，孩子从三岁开始，就必须要学习《论语》。

而今在我们国家，教育部教材改编后，《论语》在语文教材的比重，也有所增加，不学《论语》的孩子，将来或多或少会落后于他人。

这套书特别适合那些，

想和孩子一起学习不知道要如何学习，或不清楚怎么引导的家长。

看后可以给您开拓一种全新的思路。

这套书也特别适合那些，

家长真的很忙，没时间被陪伴的孩子。

看后也能在有趣的知识海洋里刷新自己的理解，并在生活里实践。

这套《给孩子讲论语》，可以让每个父母和孩子一起，

重新在快乐里打开经典之门。

数千年来，全世界的孩子

为什么一定要学习《论语》

《论语》以语录体为主，叙事体为辅，语言形式朗朗上口，画面描述生动形象。

小到举止言行、衣食住行、生活习惯，大到修身立德、为政处世、治国理政，无一不涉及。

比如梁启超在《论语》里想到了 历史 ：

“苟无孔子及《论语》，则中国非复二千年来之中国。”

杨绛在《论语》里见到了不同的人：

“读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同。”

林语堂在《论语》里读出了趣味：

“吾尝细读《论语》，精读《论语》而咀嚼之，觉得圣人无一句话不幽默。”

余秋雨在《论语》中体味到了美德：

“美德的最高文本，是孔子的《论语》。”

每位文学大家读同一本书，得到的都是不同的收获。

也正因如此，才更说明了《论语》跨越时代、跨越种族不朽的价值，只要学了《论语》，哪怕一句，也会带给他前所未有的启发。

儿童时期，正是形成人生观和世界观的关键时期，此时他受到的引导和启发将影响他的未来。

家长要这样引导

孩子才有兴趣学习

《论语》的注释与解说的版本不计其数，无论选择哪一种版本，最大的问题就是孩子很难理解其中的含义，无法与自己当下的生活结合在一起。

所以孩子学习《论语》最好的方式，便是家长适时良好的引导与启发。

第一，与孩子一起通读、熟读《论语》；

第二，与孩子一起每日学习一句原文，直译，引导孩子与自身结合。

那么，如何适时的引导与启发孩子呢？

由

复旦大学中文系毕业的陈小云先生所著的――《给孩子讲论语》（全四本） 全书用父女对话的形式，逐字逐句全新解读《论语》。

堪称一部给父母学习如何与孩子共同学习《论语》的经典范本！

父女二人每天约定花半小时共同学习，没想到的是，在学习的过程中，受到启发的不仅仅是女儿一人，作者也在这个过程中，与女儿互为师生，受益良多。

父母的身体力行，才是孩子最鲜活的榜样。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

真正的教育，不是高高在上地说教，而是，父母平日里的言行举止，潜移默化的影响。

为人父母，唯一能做的是，言传身教，用心引导，培育孩子良好的品格，让孩子的人生更辽阔。

跟《论语》学做人

让孩子始终善良、感恩、积极

1.己所不欲，勿施于人。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

每个人都应该懂得换位思考，

如果自已都不喜欢的东西，那就立即停止，不论语言还是行为，都不要强加于人，给对方增加烦恼。

己所不欲，勿施于人。这是孔子对学生的基本要求，也是《论语》做人之道的基本原则。

2.如切如磋，如琢如磨。

子贡家境殷实，平时也乐善好施，被人称为君子，难免心生自满。

一次子贡问孔子：“假如有这样一个人，他贫穷时不谄媚，富贵时不骄横，您觉得怎样？”

孔子回答他说：“这样也算不错了，但还不如贫穷时依然乐道，富贵时依然好礼的人”。

子贡恍然：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，是这样吗？”孔子满意地对子贡点点头。

《论语》之学，君子之道。

一个人的自我修养要象加工玉器，切了还要磋，琢了还得磨。

3.以直报怨，以德报德。

《论语・宪问》：“或曰：以德报怨如何？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

孔子要求他的学生要德被苍生，但是孔子所说的仁慈和善良都是有原则、有底线的。

如果你用恩惠去报答怨恨，那么又用什么去报答对你有恩德的人呢？

真正的善良不是有求必应，不是一股脑儿的帮忙，不是迁就，应该是睿智的，是适度的。

在《给孩子讲论语》中，孔子都以身作则地教会孩子：

对帮助自己的人说“谢谢”；

做错了事情，勇于承认“我错了”；

不吝啬自己的赞美，经常夸赞别人；

既诚实、清晰地表达自己，又尊重与倾听他人。

........

让孩子以感恩谦虚之心，对待周遭万物，就需要父母一点一滴，用实际行动，耐心浸透，做到春风化雨，润物无声。

不读《给孩子讲论语》

不知《论语》竟有如此趣味

本套书籍为了方便孩子朗读、阅读，收录了《论语》全文，

并把原文都加注汉语拼音。

书中的古今字、通假字，均随正义加圈标注。

在父母对话的过程中，将必要的讲解内容穿插其间，

包括白话译文、字词注释、人物生平、 历史 背景、文史常识、相关词语解释、造句等等。

白话译文采用直译，以楷体字排版，便于孩子在阅读时对照原文。

书中还配有生动可爱的插画，让孩子在探讨任务性格时，倍感趣味横生！

而且，我们现在使用的成语，有一百多个成语的出处均出自《论语》，比如哀而不伤、屏气凝神、不耻下问、察言观色、成人之美……

这正是一次孩子提高人生格局和语文素养的最好时机。

依照本书的方法，和孩子一起

每天学习半小时，每天学习一小句，一个月后你即惊叹于孩子气质的改变。

正所谓，

不学《论语》枉少年，他缺少的只是一个适合他的方法。

有句话说：“最好的教育不是拥有高分数，而是刻进骨子里的教养。”

好的家庭教养是缓缓的溪流，温润平和地自由流淌，浪迹微微，却始终浑然有力。

恰如思想家艾默生所说：

「孩子最终会成为什么样的人，主要取决于他从第一个教育者那里所接受的爱的质量、陪伴和榜样示范。」

一个有教养，内心充满阳光的孩子，才能积聚所有的能量，战胜艰难困苦，抵挡风霜雪雨，享受喜悦幸福。

读论语，是孩子一生的福报

《给孩子讲论语》

共四本

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