清朝人物插画-历史漫画怎样画?

原创：96作图 2023-05-13 21:29:52

红楼梦绣像本最早出自何时？亦或是何人所为？（就是人物插图）

对于作为我国国宝的古典长篇小说《红楼梦》说来,自也不会例外。据有关材料介绍,清代乾隆五十六-五十七年(1791-92)间先后刊出的《红楼梦》程甲本和程乙本,便已配有比较原始和相对刻工粗糟些的插图。捎后推出的几种评点本,也多配有类似的插图。其中,尤以清道光十二年(1832)刊出的王雪香评本红楼梦,更配有64幅插图。再后,至光绪五年(1879),还出现了作为单独画册的红楼梦插图,即改琦的《红楼梦图吟》。光绪十年(1884),上海同文书局石印的《增评补图全图金玉缘》《红楼梦》。内文便有华阳仙裔序、读法、批序、摘误、总评、论赞、或问、大观园图等。尤其是卷首有绣像一百二十幅,每回回前还有回目画二幅。至于插图最多的当是清光绪年间由上海广百宋斋铅印的对銎啦雇际芳恰罚獠吭銎啦雇嫉暮炻ッ危才溆胁逋?40幅,即每回两幅。据笔者的了解,民国期间,出过的红楼梦画册不多,大多在一些配有插图的红楼梦版本中,重印清代的有关插图。不过,除改琦外,像费晓楼、钱吉人和任伯年等近代著名画家,也曾画过一些红楼梦人物画。建国后,由于对《红楼梦》阅读和研究的重视,红楼梦的画和插图便有了更多的进展。早在五十年代初上海三民图书出版公司曾组织一些知名文学家和画家,绘制了红楼梦系列连环画,,后来由上海人民美术出版社重版。著名画家程十发先生也为红楼梦绘制了插图。八十年代,红楼梦的图和画更有了比较大的进展,由众多红学专家会评会校和标点的由人民文学出版社出版的那部《红楼梦》,便系由刘旦宅先生专门负责绘制插图;而由外文出版社出版的三卷本英译本《红楼梦》,则配以戴敦邦先生专门绘制的插图;与此同时,上海人民美术出版社又组织一批人物画专家,重新绘制了一套红楼梦连环画(一套16册)。近年来,海峡两岸更先后出版了郑家声先生和杨秋宝先生绘制的《红楼梦―中国十大古典文学名著画集》和戴敦邦先生绘制的《新绘全本红楼梦》这样的大型红楼梦画册,而在去年,上海辞书出版社更推出大部头的名家彩绘《红楼梦》珍藏本。此外,著名画家王淑晖、华三川先生等,也画了些相当精致的红楼梦人物画。前不久,中国画报出版社又重新推出由刘旦宅先生等著名画家绘制的《红楼梦连环画》(一套19册)收藏本。 bZxv/\

更要提的是前不久,国家图书馆的文津出版社还专门出版了六卷本的《古本红楼梦插图绘画集成》,是从国家图书馆收藏的各种版本《红楼梦》小说及其相关作品中,择其精要,编选而成的。其中既包括了改琦(七香)的《红楼梦图咏》和吴岳(迪生)的《红楼梦七十二钗画笺》等疾幔彩章剂恕缎逑窈炻ッ危ㄇ∥迨晷梁ポ臀氖槲?木活字本)》(程甲本),《绣像红楼梦》(乾隆五十七年壬子萃文书屋木活字本)》(程乙本)、藤花榭刊本等珍罕版本的插图,共计四十余种,近三千幅。这可是研究和欣赏红楼梦的一大喜讯,只不过2600元一套的售价,有点让人望而却步。总之,目前,红楼梦的图和画已是品种繁多,精彩芬呈,美不胜收,让人赏心悦目而目不暇接。不过,同《红楼梦》这部伟大和不朽的作品相比较,它的插图和画册仍然显得有些单薄而不那么协调。相信在文学家和画家的共同努力下,今后将会有更多、更好的红楼梦插图和画册出版。 L=d$"Q

有关红楼梦的图和画大体上可分为插图、画册、年画、连环画、明信片、火花、唱片封套和纪念邮票等。大体上有以下一些主要的。 M#=Y~PU

一、清代和民国年间 ILNE 4n

1、《红楼梦图吟》,(清)改琦绘,有图50幅。系光绪五年(1879)木刻本。浙江文艺出版社,1996年8月曾出线装本,定价198元。河北美术出版社96年8月也重印过平装本,定价25元。另江苏广陵刻印社也曾于1997年重印过此画册,6开线装一函四册。有人曾在《旧书信息报》上拟以360元转让此重印本,而另一清光绪年间的木刻本,虽仅有三册而少一册(仅有图38幅),但有人仍拟以3800元的标价在《旧书信息报》上转让此一清代画册。另2002年,上海古籍出版社还重出了此画册的箱装本。 2、《增刻红楼梦图吟》,(清)王墀绘,二册,其中,上册为图册,有图120幅,清光绪八年(1882)11月石印。 BfX%|CWh

3、《红楼梦写真》,(清)王钊绘,现存一至三十二回插图64幅。从画上题词看,这些画可能绘于清光绪十四年前后。山东人民出版社曾于1982年重印过此画册,改名《红楼梦插图》。 cYsR 0#

4、《石华馆红楼花影印谱》,(清)蒋霞倩编绘,石印?02幅,光绪二十四年(1898)印行。 _Mlhum t

5、《红楼梦彩色画卷》,清代画家绘,早年流失国外,现存俄国。据二十年前曾看到过此画卷的红楼梦专家称,‘此一彩色《红楼梦》绘画,十分精细,风格与国内习见者不同,值得影印流传’。但愿此画卷能早日回归祖国。 OlIT|bzkb

6、《红楼梦七十二钗画笺》,吴乐绘,民国二年(1913)至五年(1916)石印。 7、《红楼梦人物图》,吴友如绘,有金陵十二钗图十二幅。上海世界书局1926年1月出版。近代画家吴友如曾为其主编的点石斋画报画了些红楼梦人物图,可在《吴友如画宝》(中国青年出版社出版)中找到。余英时先生曾在其论红楼梦的一部专著中,借用了吴先生的12幅红楼梦画作为插图。 }%_qx|(P|t

8、《红楼梦人物画谱》,16开,上海有正书局民国二年(1914)印行。前不久,有人在《旧书信息报》上拟以300元转让此画册。 K3Huu!Tr

9、《金玉缘图画集》,李菊侪绘图,本书是较早的《红楼梦》连环画集,根据民国二至三年(1913-1914)华国书局石印之北京“黄钟日报”附刊本影印,版本稀见。全书共388幅,图文并茂,笔触传神。是研究红学史及民国艺术史的重要资料。北京图书馆出版社2002年8月重印,12开精装,定价280元。 DKR<W.!*t

10、《红楼梦人物》,图片100幅,上海南洋兄弟烟草公司石印,民国二十年(1931)。 pMOD\J:l,

二、建国后 P<8LAc$T

(一)画册、画集 2K Pqu:lv

1、《红楼梦版画集》,阿英汇编,含各种版本的插图,年画,压花及笔迹100幅。上海出版公司1955年出版。前不久,曾见有人在《旧书信息报》上拟以500元的标价转让此版画集。 TV? ^c?{5

2、《红楼梦人物画谱》,选清改琦《红楼梦图吟》中图48幅,江苏人民出版社1955年出版。 %?@x]B9Y8E

3、《石头记人物画》,刘旦宅绘画,周汝昌题诗,有图40幅。人民美术出版社1975年5月出版。此嵯岛炻ッ位嶂械募哑罚腥嗽凇毒墒樾畔⒈ā飞夏庖越?00元的标价转让此画册。 GM:, CJ?

4、《红楼梦插图集》,戴敦邦绘图,张鸿林文,有图36幅,系英译本《红楼梦》的插图绘总。河北人民出版社1981年2月出版。去年,曾见有人拟以60元的标价在《旧书信息报》转让。目前,此画册已不多见。 X#VEA=4{

5、《红楼故事》,一虹编,程十发绘图,含图78幅。杭州西冷社1981年12月印。 6、《红楼梦人物百图》,戴敦邦绘图,蔡若虹作序,有图105幅。上海人民美术出版社1982年7月出版。另此画册曾于1983年出过16开线装本2800册,前不久,见有人拟以120元在《旧书信息报》上转让此线装本。 .Xi2G@D

7、《红楼梦群芳谱》,戴敦邦绘图,陈昭文,有16开图30幅。天津扬柳青画社1987年6月出版。近日见有人在《旧书信息报》上拟以8元转让此画册。 \Ph]*%

8、《红楼梦百美图》,董可玉绘,有图90幅。新华出版社1989年5月出版。此画册系我国当代女画家绘制的一部画册,其中,相当一部分画曾在北京展览过。 !!9{U%s

9、《红楼梦画集》,系‘中国十大古典文学名著画集’的第一辑。16开精装一册,有图100幅,封面:刘旦宅画,内页:郑家声,杨秋宝绘,另附简要中、英文说明。北京展望出版社、台湾汉光文化事业股份有限公司1990年6月联合出版。 YRXK@'[=

10、《新绘全本红楼梦》,戴敦邦绘图,16开本,精装,有图240幅。上海辞书出版社2000年1月出版。此画册另有10开宣纸线装本,分上、下两册,专供收藏用。 *jGPGnSo

11、《精装红楼梦插图》,程十发,刘旦宅,戴敦邦绘图,12开本,有图72幅。上海画报出版社2001年4月出版。 c$/<l5Uw

12、《古本红楼梦插图绘画集成》,16开,精装6册,有图近3000幅。北京文津出版社2001年10月出版。 S q<3Rw

13、《大观园人物图谱》,叶雄等集体创作,上海人民美术出版社2002年出版。 14、《清装红楼梦人物诗意画集》,赵成伟绘图,周汝昌题诗,有图33幅,天津扬柳青画社2002年7月出版。 0Qt~K#mr/

15、《崔君沛红楼梦人物册》,崔君沛绘,12K彩图本,上海社会科学院2002年11月出版。 ^+EMZFjg(

16、《戴敦邦新绘全本红楼梦》,上海古籍出版社,2003年4月出版。 L,6MF,vx

17、《红楼梦图吟》(上、下),16开,文:觉僧大师;图:选自:改琦的《红楼梦图咏》、吴乐的《红楼梦七十二钗画笺》及绣像红楼梦程甲本和程已本以及藤花榭刊本,中国长安出版社,2003年9月出版。 ~bWhth2*

18、《戴敦邦新绘红楼梦稿本,眉批,扎记,感想》,2003年9月,上海世纪集团出版。 f0OgK<.>T

此外,上海人民美术出版社还曾于1979年出版过《红楼梦》电影画册一本。 Q@3B{

(二)年画、挂历 7O"hiDQ

1、《扬柳青红楼梦年画集》,阿英编,选年画51幅,天津人民出版社1963年7月出版。 2av*o~|J*:

2、《红楼梦年画》,年历,含年画12幅,戴敦邦绘图,系选自英译本《红楼梦》的插图。上海人民美术出版社1987年11月出版。 W5 |j1He&

3、《红楼梦图吟月历》,刘旦宅绘图,茅盾、吴世昌等题诗,吉林人民出版社1987年11月出版。此年历绘图精细又有名家题诗,是一本有收藏价值的年历。 4、《红楼梦―金陵十二钗》,挂历,龚学渊绘,四川巴蜀出版社1992年11月出版。此年历目前还可在旧书市场上买到。 .3(;9};

5、《红楼梦--金陵十二钗》,年历,华三川绘,上海人民美术出版社1992年11月出版。 p x0Sy|

6、《红楼梦金陵十二钗》,年历,刘旦宅绘图,胡邦彦题诗,1993年出版。 uQWp+}>ZJy

7、《红楼梦的故事》,台历,内容与6同,国家体育总局2000年印行。此台历的图为仿宣纸,但因图小而不够清晰。 (xbIUz.

(三)连环画 jK e.gA

1、《红楼梦》连环画,18集,潘勤孟改编,董天野,张今涛,胡若佛,刘锡永,钱笑呆,刘旦宅等绘,1954年7月-1955年年底,由上海三民图书出版公司出版了两辑12册,1956年,改由上海人民美术出版社出版,并另新出7册。此套连环画已是收藏的精品,有些单册的拍买价已高达300-500元。 - {0g#G

2、《红楼梦》连环画,16集,封面:戴敦邦,内页:杨秋宝,项维仁,汪继声,徐晓平,戴敦邦等。上海人民美术出版社1981年9月起出版。目前,这套1981年的连环画的售价大体上在100元左右。又此套连环画近年已多次重印,还出过54开袖珍本。 tR5tPPw

3、《红楼梦故事》,戴敦邦绘图,上海人民美术出版社1982年出版。 j!7Qw 8

4、《晴雯》,钱志清改编,吴大成绘图。有图126副,上海人民美术出版社1983年5月出版。 F'rt>YvF

5、《红楼梦人物故事》,郭秀庚等绘图,分‘晴雯’,‘宝玉与黛玉’,‘鸳鸯’,‘王熙凤’,‘尤三姐’,‘司棋与潘文安’等五册。辽宁美术出版社1986年出版。 Z~_8P

6、《红楼梦》连环画,上、下册。戴敦邦、丁世弼等绘,上海人民美术出版社1996年出版。 k},>^qE

7、《红楼梦连环画》,上、下两册。北京少年儿童出版社2000年出版。 V'C-'Ythwf

8、《红楼梦连环画》,上、中、下三册。周申等绘。中国连环画出版社2001年出版。 fQP,=

9、《红楼梦连环画》收藏本,19集,刘旦宅等绘。中国画报出版社2002年出版。有普及本和线装本两种。 H }B2A"

10、《红楼梦连环画收藏本》(上、中、下),蔡义江改编,丁世弼画,16开线装本,2003年4月,上海画报出版社出版。 M}u1qXa

(四)明信片和唱片封套等 &u=8r*

明信片有多种,笔者所见有限,仅见以下两种: RT/qcS^Oz

1、《红楼梦明信片》,一套12张,戴敦邦绘,选自英译本红楼梦插图,外文出版社1988年印发。 X5 j=C]

2、《红楼梦―金陵十二钗》,华三川绘.牡丹江市邮局发行。年月不详。 E0<)oQ0Xa>

另外,红楼梦的一套纪念邮票(含一张小型张)则系由刘旦宅先生绘制,邮电部1981年发行,而我国的台湾和澳门也曾各发行过一套红楼梦的纪念邮票。 aLYLd/ KV

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而唱片封套则曾见到有由王淑晖先生绘制的精美的《红楼梦》越剧唱片封套。 ><K!~pst}

关于红楼梦的火花,则有杜春耕先生编著的红楼梦火花集一册。

我想知道中国插图艺术历史演变

古人著书立说,重视图的作用。图书,在古代就是图籍与书籍的合称。“左图右书”、“左图右史”、“文不足以图补之,图不足以文叙之”,图文并茂,相辅相成,是中国书的一个优良传统。

中国历代刻印的书籍汗牛充栋,浩如烟海,其中不少附有精美的插图,这不仅是一份宝贵的历史文化财富,也是研究古代政治、文化、民俗等的生动材料。由于这些图都是通过雕版印刷的方式取得的绘画作品复制品,所以都是版画,也称木刻画。

一、中国古籍插图的起源

一般来说,书中有图是与书同时出现的。《周易・系辞上》说:“河出图,洛出书。”这虽然是传说,也从一个侧面反映了图画与书的密切关系。现存最古老的文献载体――商代的甲骨文,上有狮、虎等形象。这些图是用刀刻在龟甲和兽骨一类天然材质的“版”上,应该说后世版刻插图的技法,已经萌芽于其中了。

中国的古书,以其生产形式而言,大致可以划分为写本书和印本书两个时代。在汉代以前,人们将书抄写在竹简、木牍等天然载体或缣帛等丝织品上。《汉书・数术略》著录耿昌《月行帛图》二百三十卷;《兵书略》兵家总记五十三家,有图四十三卷。1942年,湖南长沙战国楚墓中出土一件帛画,上绘彩色图像及类似金文的说明文字,四周绘十二神像,象征十二个月,则是我国帛书插图中的较早遗存。

汉代,纸经过蔡伦的改良,既利于书写,也利于绘图,插图本书籍大为增加。《隋书・经籍志》著录有《周官礼图》十四卷、梁《郊祀图》二卷、《三礼图》九卷、《尔雅图》十卷等,可见古籍插图应用范围之广,数量之多。可惜的是,由于年湮代远,图籍散失,这些图今人已不能见到了。当然,这些图都是手绘的,和后世的版刻插图尚有区别。但在构图手法、方式上,当有启迪作用。因此,谈版刻插图,不能不先提到这些手绘图画。

所谓版刻插图,就是指用雕版印刷的方式取得的画稿复本。雕版印刷术也称整版印刷术,即指将文字或图画反刻在一整块木板或其他材质的版上,然后在版上加墨刷印的方法。这种方法,可以大批取得插图画稿复本。由于古代书版以梨、枣木为主,故这些插图,都是版画,也称为木刻画。

将手绘插图转为木刻画,有一个相当长的历史过程,其中有两种艺术形式和技术方法很值得重视。

其一是制造印章的技术。早在战国时期,印章的使用就很常见了。以后,出现了面积很大的印章。东晋葛洪《抱朴子・内篇》卷十七载:“古之入山者,皆佩黄神越章之印。其广四寸,其字一百二十。”这已经与后世所用的书版,在大小上不差多少了。

印章中的“肖形印”,即在印章上刻有各种艺术图形,而不是简单的文字,对版刻插图的出现有更直接的意义。民国张应文在《清秘藏》一文中提到,汉印有“禽鸟、龙虎、双螭、芝草”等形。黄宾虹先生在《龙凤印谈》中也说:“今所见往往有青龙、白虎、朱雀、玄武四神,刻于私印姓名上下四旁,雕镂工致。”敦煌发现有不少唐代的“千佛像”,即将佛像刻于印章上,再在纸页上捺印出一排排小佛像。实际上这类“千佛像”如果不是捺印,而是通过覆纸刷墨印成,就是后世的版画,因此论者多以为,这种模印小佛像不仅标志着由印章到雕版的过渡形态,也是版刻插图的起源。

其二,在汉代墓穴壁面或楣楹碑阙上,发现有大量装饰性图案,即人们常说的画像石、画像砖。这些图画内容丰富,构图完整,结构严谨,在手法上采用半浮雕或阴线浅刻、阳线镂刻,与木刻画技法相通。鲁迅先生就说:“惟汉人石刻,气魄深沉雄大,唐人线画流动如生,倘取入木刻,或可另辟一境界。”它和印章一样,同属版刻插图艺术的姻亲。

当然,不管印章、汉画像石、画像砖与版刻插图艺术的血缘如何相近,毕竟还是不同形式的艺术创作。版刻插图的真正出现,还有待于雕版印刷术的发明。因此,以上所述也只能说是中国古籍版刻插图艺术的“溯源”。

二、雕版印刷术和版刻插图的出现――唐

中国雕版印刷术发明于何时,是一个仁者见仁、智者见智的问题,尚无定论。但一般以为,它在唐代已经产生,并相对广泛地应用于图籍印刷,则是没有疑问的。如朱翌的《犹学寮杂记》中说:“雕版文字,唐以前无之,唐末益州始有墨版。”王应麟在《困学记闻・经说篇》中引《国史艺文志》也说“唐末益州始有墨版,多术数书、小学。”话说得很明确,雕版印刷术首先是在唐代四川兴起的。

雕版印刷术发明之后,最先应用于佛教经籍插图的刊刻。唐代著名的高僧玄奘法师,就曾雕印佛像普惠四方。唐末冯贽《云仙散录》卷上引《僧园逸录》说:“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四方,每岁五驮无余。”可见其数量是不少的。

现存最古老的版刻插图艺术品,为1953年在成都市东门外望江楼附近唐墓中出土的《陀罗尼经咒》。此件约一尺见方,发现于墓主臂上所戴银镯内,上刻古梵文经咒,四周和中央均印有小佛像。据考,此件当刊行于唐肃宗至德二年(公元757年)之后。从版式上看,周遭佛像,尚保存有捺印形式,从中不难看出捺印法对版刻艺术的影响。

唐代版画遗存中,另一件更为重要的作品,是唐咸通九年(公元868年)刊印的《金刚般若波罗密多经》扉页画。此件为一个长约十六尺的卷子,由六页纸粘缀而成,卷端绘《祗树给孤独园》图,全图纹饰华丽,布局稳妥,线条运用纤柔中见劲挺,是雕版技艺已臻成熟的佳作。卷末有“咸通九年四月十五日王d为二亲敬造普施”刊记,是世界上现存最早的有确切刊印日期题记的版刻插图艺术品和佛教版画名作。中国以版刻形式为图书印制插图,比欧洲早了至少五百多年,此图就是我国早期版刻插图中最负盛名的杰作。

查启森先生在《介绍有关书史研究的新发现与新观点》一文中说,1980年前后,《全国善本书总目》巡回检查组在陕西调查时,“听说”前几年修建水库,从一唐墓中出土一纸雕版经咒,四周为回文咒语,中间为彩色佛像。查先生认为,假如此事属实,则此件即为现存最古老的套色彩印佛教版画。郑如斯、肖东发先生编著的《中国书史》,也提及此事。可惜的是,诸先生所述,皆语焉不详。查先生提及此事,用了“最近有传闻”一语,态度之谨慎与不确定不言自明。笔者查阅近年来考古发掘报告,亦未见真实,故只得存疑。何况,此件中的佛像是彩色套印还是手绘?在雕版印刷术的初起阶段单色印刷尚有不少技术问题有待解决的情况下,能否同时出现套印法,从而生产出彩色插图作品?这符合不符合事物循序渐进、由简入繁的规律?在没有见到实物之前,实在难下断语。

唐初诸帝,多采取儒、佛、道三教并重的政策,佛教发展很快。女皇帝武则天改唐为周,借用《大云经》为女主受命于天的符谶,声称她的“龙兴”本是佛的预言,更是大兴佛教。当时造像建寺,遍于国中;士民刊施经卷,蔚为风气。由此而言,当时佛教版画的锓梓,数量必多。只不过因为年湮代远,唐代印品少有留传于今日者。加之唐会昌五年(公元845年),唐武宗下诏灭佛,经卷刻版,皆付劫灰,传留至今的佛教版刻插图,才如吉光片羽,难寻难觅。但根据文献记载和现存实物看,初步可以肯定,中国雕版印刷术发明之后,首先在佛教经籍的印制中得到最广泛的应用,佛教题材作品,也成为中国版刻插图艺术史上最早出现的品类。

三、承先启后的五代、宋、元插图

继唐而起的五代,是中国历史上大动荡、大分裂、大混乱的时代,也是艺术史上的一个相对衰败期。但唐代开创的版刻插图艺术,却在动乱中取得了不小的进步。

五代遗存的版刻插图作品,题材仍只有佛教一种,数量亦如凤毛麟角,但和唐代相比,还是多一些了。其中最值得一提的,就是《大圣毗沙门天王像》和《大慈大悲救苦观世音菩萨像》。二图皆刊印于后晋开运四年(公元947年),后者题记有“归义军节度史检校太傅曹元忠造”字样,下有刻工雷延美署名,是现存最早一幅刊刻时间、地点、刊施人、刻工姓名一应俱全的版刻插图作品;前者则为现存最早的一幅版刻插图观音像,说明虽然都是佛教艺术品,但在题材选择上,远比唐代要丰富得多。

公元960年,北宋王朝建立,经过南征北讨、削平群雄,国家复归统一。宋朝重视文治,雕版印刷术全面发展,版刻插图艺术也取得了长足的进步。

宋代版刻插图艺术遗存,仍以佛教内容版图为主。其中如宋太宗时刊《御制秘藏诠》插图四幅,是现存最古老的山水画版画;雍熙年间刊《弥勒佛像》、《文殊菩萨像》等四图(现存日本),皆是精品;《大随求陀罗尼曼荼罗》、《大随求陀罗尼咒经》等,也是举世闻名的遗珍。他如南宋临安刊行的《文殊指南图赞》,图版置版面上方,是现存最早的大型佛教插图组画,也可以说是传世历史最为悠久的连环画作品。南宋建安余氏勤有堂刊本《列女传》,更是值得大书特书的作品。徐康《前尘梦影录》就评论说:“绣像书籍以来,以宋刊《列女传》为最精。”本书上图下文,版式与《文殊指南图赞》相类。

与宋对峙的辽、金、西夏,都是我国少数民族建立的政权。它们在版刻插图这一艺术领域,同样取得了骄人的成就。如辽国都城燕京,就是北方佛教版刻插图艺术的一个重要创作地点。1974年7月,在山西省应县佛宫寺释迦塔内,发现了大批辽代佛教经卷刻本,其中所附插图十余幅,幅幅都是精品。金朝刻大藏经《赵城藏》(又称《金藏》)扉画,雕版严整有力,深沉浑厚,背景简洁明快,人物个性鲜明,是佛教版刻插图中不多见的佳构。

从上文所述,不难看出五代、宋及辽、金的版刻插图,无论在雕镌技艺、雕工队伍、绘制地域,还是在表现内容和手法上,进步都是明显的,为版刻插图艺术在以后的大发展打下了良好的基础。

元代,也是我国雕版印刷史上的一个重要时代,元刊书籍插图比两宋不但毫不逊色,而且又有进步。就宗教版图而言,元代完成的《碛砂藏》,扉画严整工丽,远出宋刊之上。更重要的是,中国不少品种的书籍插图,是在元代才开始出现的。如元刊《西厢记》是现存最早的戏曲插图,《全相平话五种》是最早的平话刊本插图,《事文广记》为类书有图之始,这都是版刻插图艺术史上值得大书特书的事。因此,宋元是中国版刻插图艺术史上承先启后、继往开来的重要时代。

四、璀璨夺目的明代插图

明朝,中国图书出版业全面发展,刻家林立,坊肆蜂起,版刻插图艺术也随之进入了兴旺发达的黄金时代。其特点主要表现在以下几个方面。

百花齐放,空前繁荣,是明代版刻插图的第一个特点。经过唐、宋、元几个朝代的探索,到明代,版刻插图艺术不仅在制作地域上空前扩大,而且逐渐形成了建安、金陵、新安三大艺术流派,其他如武林、苏州、吴兴等地的版刻插图,亦各具特色,环绕在三大流派周围,如群星拱月,呈现出一派勃勃生机。各流派、地区版图争妍斗艳,而又互相交流、促进,为中国版刻艺术向更广阔的天地发展,提供了很好的条件。

形式多样,各擅胜场,是明代版刻插图艺术的第二个特点。这主要表现在插图形式除宋、元的单面方式、上图下文方式外,又出现了双面连式、多面连式、月光式等诸多类型,为画家随类赋形,提供了充分的选择余地。

由稚拙无华到精丽繁缛,是明代版刻插图艺术的第三个特点,也是其艺术风格上的最大特点。一般来说,早期的建安、金陵派插图,具有粗犷质朴的民间艺术草创风格。自徽派版画崛起,绘必求其细,工必求其精,逐渐成为明代插图艺术的主流,建安、金陵等地版画亦向其靠拢,与其融合,汇为一体,使中国插图艺术更加璀灿夺目。这大抵是因为,明万历中晚期之后,有大批文人学士参加到插图的创作中来,使插图不仅仅是图书的装帧、文字的图解,而且也是文人案头的清玩。知识分子的加入,对提高插图的社会地位,促其在质与量上产生飞跃,起到了决定性的作用。

插图艺术队伍专业化,是明代版刻插图艺术的第四个特点。明代插图艺苑,留下姓名的画家极多,如汪耕、汪修、蔡冲寰、何英、卢霞子、熊莲泉、张梦征等,都是一时名家。这些人辛勤耕耘,留下了难以数计的作品,如今天尚能见到的王文衡作品,即不下数十种之多。一些脍炙人口的大画家,如唐寅、仇英、钱谷、丁云鹏、陈洪绶等,也为插图绘制画稿。明代刻工,更是多如繁星。如徽派刻工的主将――安徽歙县虬川黄氏刻工,见于《虬川黄氏重修宗谱》著录的,就有近三百人。他们父子世业,兄弟相传,而且流寓南北各地,对徽派版刻风范的传播做出了卓越贡献。其他如旌德鲍承勋,武林项南洲,吴兴汪文佐、郭卓然,金陵刘素明等,皆是一代名工圣手。这样一支庞大的刻工队伍,成为明代版刻插图艺术大发展的人才基础。

技法上精益求精,突飞猛进,是明代版刻插图艺术的第五个特点。建安、金陵两派的早期插图作品,技法上仍略显粗糙,手法也变化不多。徽派崛起后,这一情况得到了彻底的改善,点染皴擦,无不运用自如,出神入化。同时,刻工们还注意从理论上进行总结,如陆禹九抄录的徽州刻工传授口决:“木板雕画不稀奇,功夫深来心要细。若要双刀提线稳,多看多刻生巧艺。多看多刻还要想,刀刻件件样样巧。武功只有十八般,雕工难处学到老。执刀自有执刀理,刷印本领有高低。□□□□大喜事,先刻人来刻山水。”言简意赅,本身就是一篇有关刻事的教科书。关于这方面,本书图释文字涉及甚多,此处不再赘言。

发扬蹈历,推陈出新,是明代版刻插图艺术的第六个特点。这里最值得一提的,就是把套版印刷技术和版画艺术结合起来,出现了彩色版画套印术。最初,为获得彩色图版,采取的是在一块版上,根据图画内容,分别涂上不同颜色,覆纸一次印刷的方法,称单版涂色法。这种方法,在元代就有了。在此法的基础上,或者说在它的启示下,明时出现了将彩色画稿按不同颜色分别勾摹下来,每色刻成一小版,分版分色,逐次逐色套印或迭印的方法,即为套印。因其版形如L钉,又称“L版”。后来,又发明用凸凹两版嵌合,使纸面拱起的方法,使画面富有立体感,称为“拱花”。套印出的插图,色彩艳丽,浓淡得宜,阴阳向背之间,几可乱真。明朝不少画谱插图,如胡正言刻《十竹斋画谱》,吴发祥刻《萝轩变古笺谱》,就都是个中精品。

当然,明代版画,尤其是晚明版刻插图作品,也有不尽人意之处。如过于强调繁缛细密、富丽工致,有时看上去,反不如早期版画来得痛快淋漓、意趣天成。公式化、程式化的表现手法,也制约了它的发展天地。但瑕不掩瑜,无论从数量上还是质量上, 明代插图都代表了中国古代插图艺术的最高成就,在全世界也处于领先地位。即使和以精细著称的西洋铜版插图相比,在总体上也是有过之而无不及的。

五、由盛转衰的清代书籍插图

清朝入关后,采取了极端专制的文化政策,禁书焚书,文网苛密,屡兴文字大狱。读书人为避祸,多沉溺于断简残编,孜孜于考据之学。“城门失火,殃及池鱼”。明代蓬勃发展的版刻插图艺术,也由此而逐渐衰落下来。

清代版刻插图艺术的衰落是有一个过程的,并非朝夕之间便一蹶不振。清初,承明余绪,仍有一些精美作品出现,如旌德鲍承勋所刻《扬州梦》、《秦楼月》等戏曲剧本插图,精丽典雅,被认为是徽版的殿军;四雪堂刊《隋唐演义》、《封神演义》,古吴三多斋刊《古今列女传演义》,以及《笠翁十种曲》等,均不逊兴盛时期的徽版名作。一些著名的刻工,如黄顺吉、刘荣、汤尚、汤义、蔡思璜、谭一葵等,亦不负名工之誉。使版刻插图在清乾、嘉之前,仍出现了短暂的繁荣。

清朝最先衰弱下去的插图品类,恰恰是最受民众欢迎、明代最为兴盛的小说、戏曲作品插图。此类作品,历次禁书都首当其冲。康熙五十三年(公元1714年),康熙皇帝就曾下谕:“治天下必先正人心,厚风俗。要正人心,厚风俗,必需崇经学。所有小说淫词,应严禁销毁。”在这种情况下,小说、戏曲类书籍插图自然也难逃厄运。乾嘉之后这类作品鲜见有精美可观者,其因盖出于此。

其实,清统治者仇视的是对大清朝不利的文献图籍,而不是插图艺术本身。相反,插图以其直现性、形象性,恰好可以作为对“圣朝”歌功颂德的工具。因此,在清政府组织刻印的图书中,多附有精美插图。清政府刻书,多由武英殿提调,这类图书的插图就被称为殿版画。本书收录的《御制耕织图诗》、《圆明园诗图》、《避暑山庄三十六景诗图》、《墨法集要》等,就都是殿版画的代表作品。殿版画多细笔皴擦,工致娟丽,章法多变,印刷质量均为上乘。内廷刻书如此重视插图,为前朝所无。但同样因为供奉内廷,片面追求谨严工稳,这些作品又不如民间作品灵动飘逸,意趣天成。

在统治者对戏曲、小说类作品的高压政策下,清朝民间版刻插图中的两大品类――人物画和山水画,却得到了长足的进步。人物插图中的《凌烟阁功臣图》、《无双谱》、《晚笑堂画传》,以及《水浒全图》、《三国画像》等,都是这方面的佳构。明末政治黑暗,文臣昏愦,武将懦弱,终至亡国。汉族知识分子希望有古贤臣名将那样的人物出来扭转乾坤,重整山河。清前期人物画的发达,和这种心态多少有关。

清朝的山水插图(主要是方志图书中的插图),取得了前所未有的辉煌成就。大画家萧云从绘《太平山水图画》,笔力凝重,气氛沉郁,所寄托的亦是明季遗黎对故国佳山秀水的哀思,具有强烈的民族主义和爱国主义气息,在古代山水插图中,可称前无古人、后无来者。清朝诸帝喜游幸,绘有《南巡盛典》、《西巡盛典》等多种插图,上有所好,下必甚焉,故清山水记游之类的图书插图极富,成就斐然。方志中的插图,多少也与此有关。但这些插图,多受殿版影响,《太平山水图画》中的磅礴之气,无从见到了。

明代发展起来的套版彩印插图,到清代亦有佳构。清康熙年间沈因伯刊行的《芥子园画传》“一幅之色,分别先后,凡数十版,有积至逾尺者”,至今仍被奉为画学的圭臬。《西湖佳话》卷首冠佳景十图,为金陵王衙彩色套印本,图画富丽精工,亦为套印书中的大观。

清嘉庆之后,版刻插图中的突出作品不多,除少数人物图传类书籍和记游类书籍插图外,可称述者寥寥,技法上亦少见突破。

尚值一提的是,清光绪年间,西方石印术传入中国。石版印刷对印制图画便捷省力,成本低廉,很快取代了版刻形式,成为印制图书插图的主要方法。晚清石印图书极多,图亦精丽,虽然这已不是木刻画,但在技法和构图上,仍在一定程度上因袭着版刻插图的传统,依然是弥足珍贵的文化遗产,但已非本文论述范围,故不赘。