西湖文化读本插画-有关杭州西湖的资料

1. 关于“西湖文化”

2008年下半年,杭州西湖文化景观被国家文物局正式列为2010年中国申报世界文化遗产推荐项目。

根据联合国教科文组织《保护世界文化与自然遗产公约》的有关要求,列入世界遗产名录的所有遗产必须通过立法有长期的、充分的规范性措施确保其存在和得到保护,因此,专项保护法规需作为申遗申报文本内容之一提交有关部门审查。目前,我市对西湖风景名胜区、西湖水域及西湖龙井茶基地已分别制定出台了三部地方性法规加以保护管理,但对西湖文化景观缺乏从保护其突出的普遍价值,以及其真实性、完整性不因社会发展变迁受到负面影响角度出发的专门立法。

同时,作为这次申遗对象的西湖文化景观,其保护区范围、缓冲区范围与我市地方性法规规定的西湖风景名胜区范围、外围保护地带范围并不完全一致,两者的保护范围、保护内容和要求也大不相同,需要出台专门的法规加以界定。另外,西湖申遗整治及西湖文化景观的日常保护管理也需要出台专项法规,以提供强有力的法制保障。

按照我市西湖申遗工作统一部署,早在年初该项目就已列入2008年立法计划。今年以来,西湖风景名胜区管委会(市园文局)与市法制办开展了大量的立法调研工作,通过广泛收集相关资料等形式比较研究各地申遗立法情况,围绕立法中的主要问题认真开展调查研究,并前往广东、福建等地考察学习世界文化遗产申报立法工作。

在起草阶段后期,为使申遗立法更具针对性,西湖风景名胜区管委会(市园文局)与市法制办还专程前往中国建筑设计研究院建筑历史研究所(西湖申遗申报文本、保护规划委托编制单位),与陈同滨等申遗专家进行座谈,研究确定草案相关内容,特别是根据其西湖申遗的整体思路,明确了西湖文化景观保护对象及其保护内容和要求,使其与申遗申报文本、申遗保护规划的相关表述相一致。今年9月底,西湖风景名胜区管委会(市园文局)向我办报送了《杭州西湖文化景观保护管理办法》(以下简称《办法》)的草案,根据市委、市 *** 有关领导的指示精神,我办立即着手《办法》的审核论证工作,将初稿送发市长、副市长、秘书长、副秘书长,市人大常委会办公厅、市人大常委会法制工作委员会、市政协办公厅、市政协社会法制和港澳台侨委员会、各区、县(市)人民 *** 及市 *** 各部门、各直属单位征求意见,同时在杭州 *** 门户网站和杭州法制网上向社会公开征求意见。

同时,市法制办组织市有关部门召开了征求意见座谈会,西湖区 *** 也派人参加了会议。另外,根据《办法》专业性比较强的特点,市法制办还听取了有关从事城建、法律、文化等方面工作的人大代表、政协委员的意见。

总体来说,各方面均无原则性意见。在此基础上,市法制办对《办法》作了进一步修改完善,形成市 *** 常务会议审议稿提请审议。

二、主要内容的说明 《办法》共二十五条,现将主要内容说明如下: (一)关于适用范围。 目前,西湖文化景观尚处于申报阶段,属于列入《中国世界文化遗产预备清单》的项目,第二条第一款据此对适用范围作了规定。

一旦申遗成功,西湖文化景观就不再属于列入《中国世界文化遗产预备名单》的项目,但作为世界文化遗产,仍需要有专门的保护管理规定,因此,第二条第二款作了相应的衔接规定,即西湖文化景观列 *** 合国教科文组织《世界遗产名录》后,其保护和管理仍然按本办法执行。 (二)关于保护对象和要求。

《办法》第七条将西湖文化景观的保护对象定为西湖文化景观保护区内南宋至清代(公元13~18世纪)形成的“两堤三岛”整体格局、“三面云山一面城”的空间环境、“四字景目”系列题名景观、相关重要历史文化遗存、西湖龙井茶园、自然山水以及精神价值与审美特征,并对其具体构成作了完全列举。第八条则针对不同保护对象规定了相应的保护内容或要求。

这是《办法》的核心内容,必须与申遗申报文本、申遗保护规划的相关表述相一致,对此我们已经与国家有关申遗专家进行了沟通,并达成一致。 (三)关于规划、建设和环境保护。

根据《实施保护世界文化与自然遗产公约的业务指南》,申报文件除了申遗文本外,还需要编制专门的保护规划。对此,《办法》第九条对《杭州西湖文化景观保护管理规划》的地位、内容作了规定,第十条则根据《世界文化遗产保护管理办法》(文化部令第41号)对该规划的制定程序作了规定。

西湖文化景观保护区内应严格控制建设活动,《办法》区分保护区和缓冲区作了不同要求:第十一条规定了保护区内禁止建设的项目;第十二条规定了保护区内控制建设项目的相应措施,包括西湖管委会选址审查时实行可行性评估和专家咨询论证制度,建设单位制定污染防治和水土保持方案实行论证和备案制度;第十三条规定了缓冲区内建设项目的总体要求和缓冲区所在地规划编制的要求。环境保护是西湖文化景观保护的重要内容,《办法》第十五条和第十六条规定了控制环境容量和实施环境保护的原则和有关措施。

(四)关于管理部门职责和法律责任。 西湖文化景观保护管理体制沿用了西湖风景名胜区的管理体制,《办法》第四条对西湖文化景观保护管理的。

2. 有关西湖的历史和传说

西湖是一个泻湖。根据史书记载:远在秦朝时,西湖还是一个和钱塘江相连的海湾。耸峙在西湖南北的吴山和宝石山,是当时环抱着这个小海湾的两个岬角。后来由于潮汐的冲击,泥沙在两个岬角淤积起来,逐渐变成沙洲。此后日积月累,沙洲不断向东、南、北三个方向扩展,终于把吴山和宝石山的沙洲连在一起,形成了一片冲积平原,把海湾和钱塘江分隔了开来,原来的海湾变成了一个内湖,西湖就由此而诞生了。

关于“西湖”这个名称,最早开始于唐朝。在唐以前,西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了宋朝,苏东坡守杭时,他咏诗赞美西湖说:“水光潋滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁地把西湖比作我国古代传说中的美人西施,于是,西湖又多了一个“西子湖”的雅号。

传说最经典的当然是白蛇传的传说了,可以说是家喻户晓啊,

3. 有关杭州这个历史名城的一些历史知识

杭州历史悠久,早在4700多年前就产生了良渚文化,五代吴越国和南宋王朝两代定都于此,是我国七大古都之一。

杭州文化积淀深厚,良渚文化、吴越文化、南宋文化和明清文化,形成了一个完整的文化发展系列。西湖的一草一木、一屋一椽,无不带着历史的印记。

西湖边的名人遗踪:杭州文风鼎盛,名人辈出,而渊源深厚的江南文明也像一块巨大的磁铁,吸引着历代的帝王将相、逸士高人。他们不但在杭州文化中留下了深深的印记,也为西湖的风景凭添几分历史的凝重。

“杭州”的来历:相传大禹到会稽(今绍兴)赴诸侯大会,在此“舍杭(杭,方舟)登陆”,因称“禹杭”,后来演变成“余杭”,隋代开始正式出现“杭州”这个地名。杭州又名钱塘。

相传古代海潮侵袭,有当地豪门募钱筑堤,名“钱唐”,唐代为了避国讳改为“钱塘”。 从县城到首都:春秋战国时期,杭州地区先后属于吴、越、楚国。

秦朝设县,汉武帝时设郡,隋代始设杭州。五代十国时的吴越国和南宋先后定都杭州,这是杭州历史上最繁荣显赫的时期。

此后杭州一直是两浙一带的首府,解放后仍为浙江省省会。 杭州文化璀璨,积淀深厚。

从新石器时期后期开始,先后出现过极具特色的良渚文化、吴越文化、南宋。 杭州历史悠久,早在4700多年前就产生了良渚文化,五代吴越国和南宋王朝两代定都于此,是我国七大古都之一。

杭州文化积淀深厚,良渚文化、吴越文化、南宋文化和明清文化,形成了一个完整的文化发展系列。西湖的一草一木、一屋一椽,无不带着历史的印记。

西湖边的名人遗踪:杭州文风鼎盛,名人辈出,而渊源深厚的江南文明也像一块巨大的磁铁,吸引着历代的帝王将相、逸士高人。他们不但在杭州文化中留下了深深的印记,也为西湖的风景凭添几分历史的凝重。

“杭州”的来历:相传大禹到会稽(今绍兴)赴诸侯大会,在此“舍杭(杭,方舟)登陆”,因称“禹杭”,后来演变成“余杭”,隋代开始正式出现“杭州”这个地名。杭州又名钱塘。

相传古代海潮侵袭,有当地豪门募钱筑堤,名“钱唐”,唐代为了避国讳改为“钱塘”。 从县城到首都:春秋战国时期,杭州地区先后属于吴、越、楚国。

秦朝设县,汉武帝时设郡,隋代始设杭州。五代十国时的吴越国和南宋先后定都杭州,这是杭州历史上最繁荣显赫的时期。

此后杭州一直是两浙一带的首府,解放后仍为浙江省省会。 杭州文化璀璨,积淀深厚。

从新石器时期后期开始,先后出现过极具特色的良渚文化、吴越文化、南宋文化和明清文化,形成了一个完整的文化发展系列。 杭州文化孕育和荟萃了众多为祖国、为家乡的政治、经济、文化和社会发展作出卓越贡献的政治家、科学家、艺术家、民族英雄、忠臣义士、贤明州官和能工巧匠,为杭州留下了一篇篇光耀千古的华章,构成了“文化之邦”的形象和品位。

西湖的一草一木、一屋一椽,无不带着历史的印记。目前,有国家级重点文物保护单位5处、省级25处。

80年代以来,杭州陆续建成了代表中华文化的中国茶叶博物馆、中国丝绸博物馆、中国良渚文化博物馆、南宋官窑博物馆、胡庆余堂中药博物馆、张小泉剪刀博物馆等,使文化内涵更为丰盈。 面向新世纪,杭州还将重点保护、建设好一批有历史文化价值的保护区,如良渚文化遗址分布区、五代吴越文化保护区、南宋皇城遗址保护区、孤山清行宫保护区、鼓楼明末清初民居保护区等,继续兴建一批历史名人纪念馆和专题博物馆,使杭州在基本实现现代化的同时,仍保留完整的历史文化名城之风貌。

4. 谁知道有关西湖石刻文化的资料

上有天堂,下有苏杭",中国人将杭州比作天堂,就是因为杭州有了西湖的缘故。

西湖是首批国家重点风景名胜区,总面积60平方公里,其中西湖水域面积约7平方公里,三面云山环绕,东部紧临历史文化名城杭州。西湖是以秀美为极致的湖泊型风景名胜区,西湖山水美丽,文化丰厚,人文历史,园林精品与自然山水完美交融是西湖风景区最基本的特征。

西湖山水和文化,是中国传统哲学"中庸"在文化和山水美学上的代表,具有极高的典型意义,在中国文化、历史、宗教的发展史上具有不可替代的价值。西湖在印支运动形成内海向斜倾伏前缘马蹄形盆地上,叠加产生了燕山期(晚侏罗纪)强烈火山喷发,进一步陷落成洼地,最后一次冰期结束,冰盖溶化,海平面上升形成西湖古海湾,钱塘江、长江入泥沙在湾口形成沙坝,使海湾和外海隔离形成泻湖,雨水溪水又使西湖淡化成淡水湖。

2000年来人类筑堤造坝,疏浚治理,不断改造环境,美化环境,使西湖始终成为人们心目中的一颗璀璨明珠。西湖山岭属天目山余脉,天目山被称作"植物王国"列入国际人与生物圈保护区网。

西湖的自然植被和天目山的植物区系有着广泛的生命联系。有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托,形成了三面环山,中涵碧水的湖泊地貌,山不高而层峦叠翠,水不广而平湖如镜。

湖外有山,山外有江,江湖相映,山川并秀。它的山水比例尺度恰到好处,给人以自然亲切秀逸清雅的美感,是自然和艺术完美结合的典范,具有强烈的审美效应,极高的审美价值和科学研究价值。

西湖风景名胜区紧临城市,城景结合,一方面改善了城市的生态环境,另一方面又丰富了城市的文化内涵,提高了城市的文化品味。它与城市互存互荣,和谐相处,又始终保持一个风景名胜区的整体性和完整性,保持了风景名胜区的功能和特点。

西湖风景景观极为优美清雅,既是游览胜地,又是人类活动和居住环境的理想境域。风景名胜与历史文化名城如此完美的结合。

在中国可推首例。西湖被中国人看作是自然山水和人文历史完美结合的极致,是人间"天堂"。

中国著名的三大民间爱情故事:梁祝、白蛇传、孟姜女哭长城,其中梁祝、白蛇传和西湖有密切联系,优美动人的传说在中国人中是老幼皆知。西湖的山水,西湖的文化完全符合人们的审美习俗和审美情趣,这种强烈的审美倾向使中国人将最动人的爱情故事,紧紧地和西湖风景联系起来,这种山水美和人文美的统一,在世界上是少见的。

西湖是人类与自然环境相互作用的杰出代表。是一种美妙绝伦的风景。

它体现了人类社会和居住地长期以来的演变,具有突出的普遍价值。西湖风景名胜区的最大特点是建筑美、人文美和自然美的高度结合。

利用自然,而不是模仿自然。西湖及周围重叠起伏的山峦,构成一幅天然画卷,2000年来的人文古迹、园林精品隐现于山际水边、绿树浓荫之中,使建筑与环境取得最大限度的协调、渗透和融合。

如西泠印社、文斓阁、小曲园、蒋庄、刘庄、郭庄等均选在西湖山林隐没处,与苏堤六桥成景。西湖建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓,因地制宜,或在湖傍筑一水榭(平湖秋月),或在峭壁之侧做半亭之景(六一泉),或在悬崖之畔做吊脚楼(四照阁),使建筑与自然气韵相渗透。

美国长岛大学教授、国际美学学会主席、著名美学家阿诺德・伯利恩特认为"西湖是人工和自然完美结合的典范"。西湖风景名胜区无论从景观设计,还是从造园艺术方面,都取得杰出成就。

它们包括一大批古建筑、古墓葬、古石窟、古遗址、名人古居,这些文物古迹突出地表现了历史文化价值。西湖风景名胜区内的建筑艺术具有独特的风格和突出的艺术成就,西湖景观的意境,对江南地区的建筑、环境设计乃至北京的皇家宫苑的景观设计产生过重大影响。

北京的颐和园、承德的避暑山庄,都在一定程度上借鉴了西湖的景观设计的艺术手法。如三潭印月的水上庭院,西泠印社的山间小筑,平湖秋月的临水建筑群等等。

西湖紧挨历史文化名城杭州,作为中国七大古都之一,又是省会城市的杭州,其灿烂文化与西湖文化交相辉映。最可喜的是西湖文化遗存,保护较为完好,西湖风景名胜区内的文物古迹、园林佳作、名人别墅、历史纪念地,可以使人清晰地看到西湖各个时期的历史印记。

西湖除了湖泊以外,周围山峦起伏,分布着洞、壑、溪、泉等自然地貌。西湖有巍峨峥嵘的峰峦(由石英砂岩形成,如美人峰、卓笔峰等),又有嶙峋突兀的岩嶂(由火山岩凝结成,如宝石山、孤山等),有灵秀奇特的山岩(由石灰岩形成,如飞来峰、吴山等),还有逶迤连绵的丘岗。

另外,西湖群山中分布着多种洞壑奇石,有千奇百怪的石灰岩溶洞(如紫来洞、一线天、水乐洞等),又有断崖裂隙形成的岩洞(如紫云洞、黄龙洞等),还有因熔岩断裂、海水搬迁 *** 巨石而形成的自然洞壑(如宝石山川正洞等)。西湖的泉水有三种类型:第一种是基岩的裂隙水,以虎跑泉、白沙泉为代表,主要分布在西湖群山中由砂岩和火山岩组成的山岭中;第二种是喀斯特泉,以龙井泉、水乐洞为代表,主要分布在石灰岩山岭中;第三类是孔隙泉,可以玉泉为代表,主要分布在山麓地带。

5. 西湖的历史 有关五贤寺、五贤的故事

关于杭州,关于西湖,历来就有很多很美好的传说。

这其中最优美动人的当属于“白蛇传”,以致于长久以来,雷峰塔与断桥,一直都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历,也有个广为人知的传说。

据说远古时期,天河东边石窑里住着一条玉龙,天河西边树林中住着一只金凤,它们有一次在银河的仙岛上找到了一块璞玉,于是一起琢磨璞玉,多年后,璞玉成了一颗璀璨的明珠。这颗明珠的光芒照到哪里,哪里的树木就常青,百花就盛开。

这个消息后来传到了天宫,贪心的王母娘娘为了得到这颗宝珠,派下天兵把明珠偷走。玉龙和金凤得知后,赶往天宫向王母索取,王母誓死护珠,争夺中,明珠由天宫滚落到人间。

这颗明珠一落地,立刻变成晶莹碧绿的西湖。 传说终归是传说,按照地质学的解释,西湖是由泻湖演变而来的。

据西湖志记载,西湖最早称武林水,又有明圣湖、金牛湖、钱塘湖等别名。唐代因湖在杭州城之西,称西湖,北宋以后,西湖之名得到了正式认可。

西湖原本为海湾,因江潮挟带泥沙长期堆积,日积月累,使海湾与大海隔绝,形成泻湖,又经历代不断疏浚建设,最终成为半封闭之浅水风景湖泊。 北宋时期,天堂美景初现 根据著名科学家竺可桢先生的考证,西湖从形成迄,也就是两千年的历史。

然而在西湖两千多年的历史里,有三个人物不可不说。一个是白居易,一个是苏东坡,一个是杨孟瑛。

公元822年,年过半百的白居易来到美丽的杭州任刺史,官场失意的他在看到西湖山水时,精神为之一振。到杭州的当天,他就迫不及待地写了《杭州刺史谢上表》,从此开始了伟大诗人与美丽山河的千古绝恋。

白居易在杭州的政绩多不胜数,但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前开凿的六井,其次便是整治西湖,筑建湖堤。

公元824年,白居易三年任满,离开时他为杭州人民留下一湖清水,一道芳堤,六井清泉,二百首诗。当他任满离开时,老百姓扶老携幼,箪石壶浆,倾城为他送行。

依依惜别时,白居易回赠了一首诗:“税重多贫户,农饥足旱田。惟留一湖水,与汝救凶年。”

送别白居易,西湖历经了几百年的兴衰变更。1071年,西湖又迎来了她历史上的另一位“贵人”――苏东坡。

在杭期间,他赈灾安民、治理河道。公元1090年,他亲自为西湖 *** ,上书宋哲宗,写下历史性的文件《乞开杭州西湖状》,那著名的断言DD杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不可废也――便出于此。

这之后,一场前所未有的西湖整治行动开始了。从夏到秋,苏东坡发动全城募捐,动用了20万民工,终于把西湖治理好了。

多余出来的淤泥葑草,便筑就了今天的这道举世闻名的――苏堤。 苏东坡在杭期间,筑堤一条,吟诗千首,从他的时代开始,展现了天堂初景。

可以说,西湖是从这时起,才开始真正成为人们流连忘返的风景胜地。 元朝迄今,西湖新格局形成 元朝以后,西湖当成了“红颜祸水”打入冷宫,这将近百年的冷遇,一个大家闺秀也几乎沦落成了柴门环婢。

一直到1503年,杭州才迎来了另一位贤太守――杨孟瑛。他整整花了五年时间,才说动朝廷重治西湖。

1508年3月,杨孟瑛动用民夫八千,历时152天,拆毁田亩3481亩,恢复西湖旧观。所挖的葑泥,一部分给乡党先贤苏东坡的苏堤,将其填高了二丈,拓宽了五丈三尺,两岸遍植杨柳,苏堤重新恢复了“六桥烟柳”的固有景色。

另一部分淤泥,便另筑一堤,与苏堤并驾齐驱,从栖霞岭起,绕丁家山直至南山,杭人感激郡守对西湖山水百姓的一片厚爱,遂呼之为“杨公堤”。 …… 西湖,从一个大海湾,再一个泻湖,再到一个风景湖泊,我们的祖先临湖而居,生生不息。

可以说西湖的历史,就是一部保护与治理的历史。这其中贯穿了中国传统山水文化的精神和理念,体现了西湖历史文化的延续性。

进入二十一世纪,杭州市 *** 又加大了西湖的保护力度。自2002年开始,市委、市 *** 连续6年实施西湖综合保护工程,连续6次推出“新西湖”。

通过一系列的综合保护,环西湖沿线全线贯通,环湖七大公园、六大博物馆等53处景点免费开放,实现了“还湖于民”。通过综合保护,西湖水域面积扩大0.9平方公里,景区公共绿地增加100多公顷,“一湖两塔三岛三堤”的西湖全景重返人间,“东热南旺西幽北雅中靓”的西湖新格局初步形成。

西湖不仅是风景,更是文化,“西湖十景”的每一个景点从形成到命名都是由先贤达人用智慧与情感重笔勾勒而成的,是西湖风景与文化内涵的集中呈现,象征着西湖的精华所在。 历史上,杭州曾多次开展西湖十景评选活动,每次评选都极大地提高了西湖和杭州的知名度、美誉度。

比如,南宋时评选产生的“西湖十景”,至今已流传了千年;1985年组织开展的“西湖新十景”评选活动,也在国内外产生了重大影响。而于2007年举行的“三评西湖十景”活动,更是进一步打响了西湖品牌,提升了西湖和杭州城市的知名度、美誉度和吸引力。

6. 关于杭州西湖的资料

杭州历来以风景秀丽著称于世,是国务院确定的重点风景旅游城市和历史文化名城。钱塘自古繁华,素有“人间天堂”之誉。杭州以其秀丽的山水和丰富的人文景观吸引了大批中外旅游者。古代庭、园、楼、阁、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布,或珠帘玉带、烟柳画桥,或万千姿态、蔚然奇观,或山清水秀、风情万般,尤以灵隐寺、六和塔、飞来峰、岳王庙、西泠印社、龙井、虎跑等最为著名。

“忆江南,最忆是杭州!”杭州以其美丽的西湖山水著称于世,“上有天堂、下有苏杭”表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。

宋代大文豪苏东坡曾写道“天下西湖三十六,其中最好是杭州”。西湖,有着少女般的魅力,清丽脱俗。她拥有三面云山,一水抱城的山光水色,她以“浓妆淡抹总相宜”的自然风光情系天下众生。

重要数据

区号:0571

邮编:310000

位置:位于中国东南沿海,浙江省东北部,钱塘江下游北岸,京杭大运河南端。

面积1:6596平方公里,其中市区面积3068平方公里。

人口:全市总人口642.78万,其中市区人口393.19万,有汉、畲、回、满等民族。

区划:辖上城、下城、拱墅、江干、西湖、滨江、萧山、余杭8个区,富阳、建德、临安3个县级市,桐庐、淳安(千岛湖)2个县。

市树:香樟

市花:桂花

7. 酉湖的历史,物产,文化

西湖的历史

两千多年前,西湖还是钱塘江的一部分,由于泥沙淤积,在西湖南北两山――吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴,此后两沙嘴逐渐靠拢,最终毗连在一起成为沙洲,在沙洲西侧形成了一个内湖,即为西湖,此时大约为秦汉时期。西湖在历史上有很多名称,但只有两个名称为历代普遍公认,并见诸于文献记载:一是因杭州古名钱塘,湖称钱塘湖;一是因湖在杭城之西,故名西湖。最早出现的“西湖”名称,是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。北宋以后,名家诗文大都以西湖为名,钱塘湖之名逐渐鲜为人知。

资料参考:/subview/1598/5868323?fr=aladdin

西湖的物产(西湖的特产)

西湖直接物产:西湖莼菜、西湖草鱼(制作西湖醋鱼主料)西湖六月黄(原生态螃蟹)

西湖相关特产:西湖龙井、西湖藕粉、西湖绸伞、西湖天竺筷、西湖桂花、西泠印泥

西湖周边特产:杭州丝绸、杭白菊、王星记扇子、张小泉剪刀、超山梅子、萧山花边、萧山萝卜干、富春江鲥鱼、天目笋干、昌化山核桃、塘栖枇杷、余姚杨梅、严州雪梨、淳安猕猴桃、严东关五加皮酒、天目云雾茶、径山香茗。

西湖的文化

西湖的文化可以写一本书,现在只能简要介绍。西湖多数景点都有传说,这其中最优美动人的当属于“白蛇传”,以致于长久以来,雷峰塔与断桥成为最热门的观光景点。保m塔是老杭州的一张明片,初建于一千多年前的五代后周吴越忠懿王钱m年间(948年―960年)。历经宋、元、明、清三代六次重修。乾隆五十四年(1789年),曾在塔下发现吴延爽造塔记残碑,当时塔有七层木檐。现塔为民国二十二年(1933年)照古塔原样重建的。

白堤、苏堤和白居易、苏东坡两位文豪相关连。据说:苏东坡当时发动全城募捐,动用了20万民工,把西湖进行了治理。多余出来的淤泥葑草,便筑就了今天的这道举世闻名的苏堤。 花港观鱼故事也很精彩,“花港观鱼”四个字是康熙皇帝的手笔,鱼字少了一点,原来康熙是信奉佛教的,佛孝最讲究的是普渡众生,因此他在题字的时候,想到鱼字下面是四个点,而“火”字在古汉字中也可写成四个点,所以康熙故意在写鱼时少写了一点,表示鱼是在水中畅游,而不是火中烧烤。

西湖,位于浙江省杭州市西面,是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一,也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。

西湖三面环山,面积约6.39平方千米,东西宽约2.8千米,南北长约3.2千米,绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔,按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面,苏堤、白堤越过湖面。

小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心,夕照山的雷峰塔与宝石山的保m塔隔湖相映,由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。

扩展资料

2011年6月24日在法国巴黎举办的第35届世界遗产大会上,“杭州西湖文化景观”正式列入世界文化遗产名录。

1979年,地质工作者对湖滨钻孔采取的岩样作微体古生物分析后著文认为,根据不同化石的组合,西湖的形成过程可划分为早期湖、中期海湾、晚期湖三个阶段,随着钱塘江沙坎的发育,西湖终于完全封闭,水体逐渐淡化,形成近代的西湖。

西湖周围的群山,属于天目山余脉。根据岩性差别和山势高低,可分为内、外两圈。

外圈有北高峰、天马山、天竺山、五云山等,属高丘陵地形,山体主要由志留、泥盆纪岩屑砂岩、石英砂岩构成,岩性较坚硬,不易风化侵蚀。峰峦挺秀,溪涧纵横,流水清洌,是西湖泉水最多地带。

内圈有飞来峰、南高峰、玉皇山、凤凰山、吴山等,山势较低,属低丘陵地形。山体均为向斜山地,主要由石炭、二迭纪石灰岩构成,易受水流溶蚀,形成了烟霞、水乐、石屋、紫来、紫云等溶洞。

内圈的群山,除岩溶丘陵外,还有横亘西湖北缘的葛岭、宝石山,由火山碎屑岩组成,海拔在百米左右。

西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴,吸引了历代文人墨客的眷顾,因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。

另外,近现代众多作家也与西湖结缘。在诗词方面,白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句;在散文方面,张岱、鲁迅、俞平伯、郁达夫、宗璞等名家则写下了众多名篇。

西湖自古以来便流传着许多民间传说和神话故事。其中最为著名的就是《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》和《苏小小》。白蛇传中的“断桥相会”、“白娘子被压雷峰塔”等情节与西湖十景有着密切的联系。而传说中梁祝的爱情故事发生在西湖边的万松书院。

另外,杭州还流传岳飞、济公、乾隆下江南、杨乃武与“小白菜”等大量民间故事和《初阳台》、《双投桥》、《东坡肉》、《葱包桧儿》、《十八棵御茶》等传说。

参考资料:

西湖-找图网

西湖文化

“上有天堂,下有苏杭”,杭州之所以闻名于世,正因为有西湖。

以西湖为中心的西湖风景名胜区是中国十大风景名胜区之一,“天下西湖三十六,就中最好是杭州”。

西湖因位于杭州市老城区西面而得名,它三面环山,层峦叠嶂;中涵绿水,波平如镜。

全湖面积5.6平方公里,绕湖一周近15公里,环湖的绿荫丛中,隐现着数不清的楼台亭榭,近处波光潋艳,丰姿绰约,远处云山逶迤,雾霭漫漫。

在宽阔的湖面上,巧妙地 布置着一山(孤山)、二堤(白堤和苏堤)、三岛(小瀛洲、湖心亭和阮 公墩),把全湖分为外湖、北里湖、西里湖、岳湖和小南湖。

湖似明镜,山若花冠,堤像锦带,岛如碧玉,天然景色加上人工 布局,把自然美和人工美融为一体。

西湖风光之美,真是"古今难画亦难诗"。

西湖自古以来就是著名的游览胜地。

在旖旎的西湖景色中,最有名的当属“西湖十景”和“西湖新十景”,人称“西湖双十景”。

西湖十景之名源出于南宋西湖山水画的题名。

清朝时康熙皇帝为十景亲笔写了景名,并刻石建碑;乾隆皇帝时又对十景一一题诗。

这样,自南宋开始得名的“西湖十景”一直流传至今。

其中“雷峰夕照”一景因雷峰塔于1924年倾圯而景观消失,目前已在规划重建。

为进一步开发西湖的名胜古迹,1984年杭州市开展了“西湖新十景”的评选活动。

经杭州市民投票和由知名人士组成的评委会评议,最后确定了“西湖新十景”。

西湖三面群山,根据岩性差别和山势高低,可分为内外两圈。

外圈有北高峰、天竺山、五云山等,峰峦挺秀,溪涧纵横,是西湖泉水最多地带。

内圈有飞来峰、南高峰、玉皇山、吴山、葛岭、宝石山等,山势较低,多洞穴,著名的有烟霞、水乐、石屋、紫来等溶洞。

西湖不仅揽山水之胜,林壑之美,它更因众多的历史文化名人而生色。

中国历史上的民族英雄岳飞、于谦、张苍水、秋瑾等,都埋骨西子湖畔,他们的英名和浩然正气长留于西湖的青山绿水之间。

古代的诗人画家,如著名的白居易、苏东坡、柳永、吴昌硕、黄宾虹、潘天寿等,都与西湖结下不解之缘,留下了"水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

"等千古传芳的名篇华章。

西湖也因他们的题咏和描绘而更负盛名。

西湖之美,自古难言。

“山色湖光步步随,古今难画亦难诗”,宋人汤促友的两名诗早已指明这一点。

然而,西湖之美,却又人人可得。

“西湖天下景,游者无愚贤,深浅随所得,心知口难传。”苏东坡这向句诗,道出了西湖的慷慨与宽宏。

只要你愿意与她“相亲相近”,她总会给你几分美的享受,美的乐趣,只不过要看你如何与她“相亲”,如何与她“相近” *** 了。

一言以蔽之,欲领略西湖之美,唯“品”之或能得其一二。

品湖以游湖为前提,游湖以知湖为基础。

知湖的门径,可从三首西湖名诗窥知:北宋苏东坡(轼)的《饮湖上初晴后雨》、清初袁子才(枚)的《谒岳王墓作十五绝句》、现代郁达夫的《乙亥夏日楼外楼坐雨》。

苏东坡诗云:

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

东坡诗的前两句,寥寥十四字而将西湖胜景和盘托出:水光山色,晴好雨奇。

东坡诗的后两句,以天才的比喻将西湖人格化,遗貌取神,舍偏取全,避实取虚,将绝色美景与绝代佳人联系在一起。

西湖山水神韵无论晴雨雾雪,无论浓妆淡抹,尽在不言与想象之中。

而且,我国女性向以东方人特有的秀美著称于世,苏轼的妙喻,实际上也正是着眼于此而对西湖作出了高度的概括的全面写照和评价,无怪乎这首诗被公推为前无古人,后无来者的西湖千古绝唱,他对西湖的定评则被赞誉为“除却淡妆浓抹句,更将何语比西湖?!”

袁子才诗云:

江山也要伟人扶,神化丹青即画图。

赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。

袁枚这首诗的意义,在于他继苏东坡诗对西湖山水加以“自然的人化”之后,揭示了西湖山水“人化和自然”之美。

西湖山山水水之间 ,到处有人文的渗透,到处是历史的熔铸,大到古刹梵宇、名人墓葬、堤岛园囿、石窟塔幢,小至一花一草、一泉一台、一亭一榭、一碑一刻,有的是豪杰名流留下的文物古迹,更多的则是无数无名的能工巧匠辛勤劳动创造的发现和结晶。

白居易、苏东坡、岳飞、于谦、张苍水、秋瑾、李叔同、章太炎们当然是“伟人”,一代又一代工匠又何尝不是西湖的知已。

湖山有幸埋忠骨,湖山有幸雕琢。

西湖山水,在使人真切地感受到他们自己人智慧和力量,他们的昨天,今天和明天。

郁达夫诗云:

楼处楼头雨如酥,淡妆西子比西湖。

江山也要文人捧,苏堤而今尚姓苏。

“江山也要文人捧”虽然脱胎于“江山也要伟人扶”,但两句诗的意思却大不相同。

“伟人扶”说的是与西湖水融为一体的人文景观,“文人捧”则指历代诗人、画家和其他艺术家对西湖山水胜景的题咏歌赞。

郁氏这首诗,妙就妙在向人指出了山水实之外西湖的美。

西湖的秀水幽山,千百年来曾倾倒过多少墨客骚人。

他们各逞所能,创作了大量诗、词、曲、赋、文、联、剧、画、字、印,乃至神话传说,民间故事,工艺珍品,名点佳肴,它们无不是西湖山水滋养哺育之下的精神文化产物。

反过来,它们又泽润山水,美化山水,传播山水,使山水之美得以诗(艺术)化,在诗化中得到升华,即所谓“文化地生辉,地以文益秀”。

尤其值得一提的是,华夏名山胜水何止千万,像西湖山水那样自唐以来,被文学艺术史上几乎所有的大家写入诗文书画连篇累牍的却是绝无仅有。

所以有人提出,西湖山水的文化甚至可以作为一门独立的学问即“西湖学”来研究。

除了上面引述的三首名作,先贤关于西湖山水的诸多议论也是认识西湖的终南捷径。

明朝陈仁锡的《题春湖词》:

尝笑红粉心长,节侠气短,西湖不然。

节侠心即红粉心,拜岳先生,齿牙尽裂;才过第一桥,浑眼娇粉,以此二障牵惹,湖光消去一半,夫缟衣綦巾,齿于蝤蛴;衷怀悒悒,属云义愤;缘红粉心不真耳。

初抵杭,忽见撩草人,如睹西湖面。

古今怀古诗,鹧鸪宫草,一经摹拟,便成丑恶。

词云:“见说当年歌舞地,钱塘三日断江潮”,老劲,全诗称是。

月之十,泊岳坟,坐楼舟,“美人跃马如飞电,琵琶湛消尽第三桥”。

归作《春游词序》。

自从苏东坡将西湖比作西子(西施),西湖便与女色有了瓜葛。

西施虽说是越国的巾帼英雄,对于吴王夫差讲却是“祸患”。

后来,南宋群君臣耽乐湖山,终至亡国,西子湖又成了祸根之一。

在“女色亡国论”被奉为金科玉律的封建时代,西湖误国已成铁案。

其实,兴亡衰变与湖光山色红粉佳人有何相干?陈仁锡慧眼独具,不但看出了西湖的“冤情”,而且一言挑明:节侠心即红粉心。

岳坟正是西湖的英雄气所在,西湖山水占尽妩媚,并非全是儿女情长,而是节侠、红粉和睦相处,相得益彰。

怡荡迷离之外,同样也有使人齿牙尽裂、侠气骤升的一面。

爱山爱水与爱国爱家原本是相通的。

正因为此,生前最佩服岳飞、于谦二少保、死后与他们一同埋骨湖上的明末抗清英雄张苍水(煌言),兵败被执,坚贞不屈,临刑前,遥望南山,还要无限深情地道一声:“好山色!”

还有一段奇文,是明清之际张岱的《西湖梦寻》开宗明义第一篇“明圣二湖”。

明圣湖,为西湖旧称之一。

北魏郦道元《水经注》载:“县南江侧,有明圣湖。

父老传言,湖有金牛,古见之,神化不测,湖取名焉。”后来明田汝成据此在《西湖游览志》中说:“汉时,金牛见湖中,人言明圣之瑞,遂称明圣湖。”张岱在其文中说:“自马臻开鉴湖(在今浙江萧山境内),则僻处萧然,舟车罕至,故韵士高人无有齿及之者。”当时,一般人都把西湖比作美人,湘湖比作隐士,鉴湖比作神仙,张岱不以为然,他认为:

余以湘湖为处子,眠眼羞涩,犹及见其未嫁之时;而鉴湖为名门闺淑,可钦而不可狎;若西湖则为曲中名妓,声色俱丽,然倚门献笑,人人得而亵之矣。

人人得而亵,故人人得而轻慢。

在春夏则热闹之至;秋冬则冷落矣;在花朝则喧哄之至,月夕则星散矣;在晴明则萍聚之至,雨雪则寂寥矣。

故余尝谓,善读书无过董遇“三余”,而善游湖者亦无过董遇“三余”。

董遇曰:“冬者岁之余也;夜者日之余也;雨者月之余也。”雪赏古梅,何逊烟堤高柳!夜月空明,何逊朝花绰约!雨色空蒙,何逊晴光潋滟!深情领略,是在解人。

即湖上四贤,余亦谓乐天之旷达,固不若和靖之静深;邺侯(即唐李泌)之荒诞,自不若东坡之灵敏也。

其余如贾似道之豪奢,孙东瀛(即明孙隆)之华瞻,虽在西湖数十年,用钱数十万,其于西湖之性情,西湖之风味,实在未曾梦见者在也。

世间措大,何得易言游湖。

乍一看,张岱竟将西湖比作“曲中名妓”,岂不太唐突西施!但接着往下读,作者的微言大旨就渐渐明晰起来了。

张岱指出,欲人逛西湖,无非是当成狎妓那样,热闹一番,喧哄一阵,亲热一刻,如此而已!这自然不 贬低西湖山水的身价,而是借评说游湖揶揄调侃,讽世刺俗。

接着,张岱就西湖山水的性情怎样,风味如何,西湖最真美的面目究竟何在,提出自己的见解。

他巧用董遇善读书“三余”之说,认为湖上的秋冬远胜春夏,月夕远胜花朝,雨雪远胜晴明。

西湖山水是客观存在,应当也必然有客观的审美特征和价值,而人们尽可按自己的理解、按自己的口味去游赏和品味西湖山水,去寻觅和占有属于自己的那一份西湖山水的真善美。