出名要趁早作文素材-《实用文摘》上曾有一个关于张爱玲说的成名要趁早，的故事，一时找不到

例文

张爱玲

说:“出名要趁早呀,来得太晚的话,快乐也不那么痛快。”

林夕

却说出名不能太早。当我们把目光聚焦到两句话的“出名”上时,它们的意思便产生了不可调和的矛盾。他们的话,重要的不是说出来的内容,而是话中包含的人生经验。

仔细品读张爱玲的话,我却认为这话是说给幼时就表现出禀赋异于常人的人听的。那些顶顶拔尖的人物,像

谢灵运

,幼时聪颖过人,极富诗才;

王羲之

,初学书法便令老师吃惊,

晏殊

,曾经是皇帝抱于膝上的神童。他们肆意潇洒地发挥自己的天才,不求扬名名声自己响亮。也有些人是被父母、别人早早推上舞台的。如秀兰·邓波儿,她的演员生涯不能不说是传奇,她也许正是因早年出道,比别人多了十几年,甚至二十几年的积淀,才比别人的演艺路走得更长、更远。此时,“出名要趁早”这句话的隐含意义是珍惜你的才华,细心发掘,千万别让天赋随时光溜走。

林夕说出名不能太早,却像是和许多踏实的普通人说的。这句话像是劝诫普通人要少抱幻想,多点行动,花时间去提高自己,再成熟稳重地站在大众面前。79岁获诺贝尔文学奖的罗素潜心耕耘几十年,最终站在了文坛最高处;

左宗棠

走了几十年坎坷求政路,聪明地抓住机遇营销自己,干事件件漂亮利落;迪克·梅特舒兹花了10年读大学,30岁至40岁在卖去污剂和牙膏中磨炼了一身本领,红牛饮料由他创造,并成长为一个品牌,他也因此成为

《福布斯》

亿万富翁新贵。所以我认为,林夕的话,关键词也不在“出名”,而在于追求理想然后被认可。

沉淀平淡

平淡是真,不假。

平淡有如一杯温吞吞的白开水,轻一口,说不上是冷是热,谈不上或喜或悲;平淡也有如“轻风过处不施涟漪”的湖面,貌有波澜不惊的冷静气质,却不知湖面之下有无明争暗斗、暗涌横流。

平淡是真,不假?

有人渴望回归一种平淡如白开水的生活,日出而作,日落而息,不问世事。我也曾妄想过。之所以说是“妄想”,是因为我在一个偶然的时候,如同坐在山顶看日出一样,当朝阳染红天边时,心中突然光芒万丈:有谁能真正做到“平淡”的境界?我是不能的。生活如同心电图,弯弯曲曲才表示生命的跳动,平直成线,则是生命终止的象征。这“平淡”从某种意义上来说,是否也是“平直成线”的另一种表现?只不过,这个时候,不是生命的终止,而是情感与思想的毫无喘息了。

所以,我愿意将渴望当成是一种“妄想”。

我不希望过平淡如白开水的生活。我想往这杯白开水里搅进一点糖,搁上一点酸,撒上一点辣,放上一点苦。这样的“怪味茶”或许五味杂陈,难以入喉,但我愿意品尝这份“别样的滋味”。我要在不断的反复品味中,用舌根隐藏最深的味蕾感觉出隐藏在百味之后的醇美味道,那便是五味孕育的精华。

我还想往这杯白开水里搅上一点红,染上几滴绿,放上一抹蓝,丢进几捧黑。这杂乱无章的颜色,起初定会让我头晕目眩、眼花缭乱,但天长日久,我定会用我的眼睛透视出这五色杯中隐藏的光亮与美好。或许我会将杯中的水往白纸上那么一泼,定是一幅五彩斑斓的美丽水墨,名叫“生活”。

这便是人生。

人生有味,是酸甜苦辣;人生有色,即褐绿红蓝。这味这色,就如“万绿丛中一点红”,突然在你眼中亮出一抹惊喜;这味这色,就似天空偶尔飘过一阵漫着歌声的风,耳旁弥漫了无尽的慰籍;这味这色,好象舟行于水上,波浪偷偷一晃你的船舷,让你惊一身冷汗后在心有余悸中还暗拍着胸口庆幸死里逃生贩贩贩

平淡的确是真,不假。

平淡分两种境界。“浮油”境界,即过一种真正无色无味,庸庸碌碌,没有追求的生活;“沉淀”境界,是在大风大浪大起大落之后,往生命的底部沉落生命的收获与阅历,这是一种洞悉万物的冷静,是一种海纳百川的博大,是一种静应万事的睿智,一种经历过后回归平静与透明的本真,此谓真正的“平淡是真”,此为真正的人生境界。、

沉淀的平淡,我愿意这样的“平淡是真”。

“出名要趁早”这句话出自张散文《天才梦》中。全文如下:我是一个古怪的女孩,从小被目为天才,除了发展我的天才外别无生存的目标。然而,当童年的狂想逐渐褪色的时候,我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂,可是他们不会原谅我。 加上一点美国式的宣传,也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,眼看着他的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说,一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字,我常常跑去问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说:如果她要自杀,她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。可是我因为西湖诗意的背景。终于固执地保存了这一点。 我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话,但我的思想并不为它们所束缚。八岁那年,我尝试过一篇类似乌托邦的小说,题名快乐村。快乐村人是一好战的高原民族,因克服苗人有功,蒙中国皇帝特许,免征赋税,并予自治权。所以快乐村是一个与外界隔绝的大家庭,自耕自织,保存着部落时代的活泼文化。 我特地将半打练习簿缝在一起,预期一本洋洋大作,然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧,介绍这种理想社会的服务,建筑,室内装修,包括图书馆,“演武厅”,巧克力店,屋顶花园。公共餐室是荷花池里一座凉亭。我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物,他们似乎也过得很好。 九岁时,我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后,我哭了一场,决定做一个钢琴家,在富丽堂皇的音乐厅里演奏。对于色彩,音符,字眼,我极为敏感。当我弹奏钢琴时,我想像那八个音符有不同的个性,穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章,爱用色彩浓厚,音韵铿锵的字眼,如“珠灰”,“黄昏”,“婉妙”,“splendour”,“melancholy”,因此常犯了堆砌的毛病。直到现在,我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告,便是为了这种有吸引力的字眼。 在学校里我得到自由发展。我的自信心日益坚强,直到我十六岁时,我母亲从法国回来,将她睽违多年的女儿研究了一下。 “我懊悔从前小心看护你的伤寒症,”她告诉我,“我宁愿看你死,不愿看你活着使你 自己处处受痛苦。”我发现我不会削苹果,经过艰苦的努力我才学会补袜子。我怕上理发店,怕见客,怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线,可是没有一个成功。在一间房里住了两年,问我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针,接连三个月,仍然不认识那条路。总而言之,在现实的社会里,我等于一个废物。 我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭;用肥皂粉洗衣;练习行路的姿势;看人的眼色;点灯后记得拉上窗帘;照镜子研究面部神态;如果没有幽默天才,千万别说笑话。 在待人接物的常识方面,我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外,我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。 生活的艺术,有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看《七月巧云》,听苏格兰兵吹bagpipe,享受微风中的藤椅,吃盐水花生,欣赏雨夜的霓虹灯,从双层公共汽车上伸 出手摘树顶的绿叶。在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。