文化传承反面素材-文化传承与传播的反面事例

吴荻说:“我是美术老师里最好的说书人,说书人里最好的美术老师。”其实,不管是不是说书人,吴荻都是个公认的好老师。 在百度贴吧里,关于吴荻的讨论长久不衰:“课堂讨论的一致结果是,下周美术课一定要带个录音机……” “只要上过他的课就不会不爱上美术了。可惜是隔周一次,如果天天上就好了。” “貌似哪年的‘新高二’都被他镇了! 基本上我每次都是带一堆别的科的作业去,但没有一次写的,全被他‘吸引’了。”

“天气再热看着也是干净飘逸,常穿长衫,拿着一柄白面折扇,一边慢慢地扇一边悠悠地说,当时就倾倒了不少女生……” 回忆起十多年前听吴荻讲课时的一幕一幕,网友“青崖白鹿君”历历在目。

吴荻喜欢把美术课上成美的盛宴。讲到著名的美术作品,他会通过各种渠道去看真迹,之后再去给学生讲。讲到中国古代建筑,他会带学生去实地看作品。比如,讲北京的四合院,就带学生到距离学校最近的四合院去走一走,转一转。他的《梦里家园话四合》一课,面对灰色的建筑,他旁征博引,图文并茂,融历史、中文、建筑、美学于一体,将那些冷冰冰的灰色诠释得如火般热烈。学生们感慨:“我原以为四合院都是破败的,是和危房、大杂院、拆迁联系在一起的。现在我才知道,原来四合院这么美,有这么多讲究……”

他首创“大美术课”理念,将戏曲、曲艺、美术、音乐、舞蹈融于日常美术教学之中,率先进行综合性艺术教育实践。

他创办了北师大附属实验中学艺术馆,这是第一家中学博物馆。他的美术教学连续多年广受好评,被学生评为“我心中最喜欢的老师”。美术教室“澄观堂”成为实验中学的文化符号。

为什么要学说评书,而且正式拜师了呢?

“开始时因为喜欢,后来是因为责任。评书是中国的传统文化,我不能看着它消失在我们这一代人眼前。我要尽一己之力为它做点什么。”

从喜欢到责任。真是这样。

吴荻从小就喜欢中国传统的东西,幼时就学习书法和绘画,后来又学习京剧和京韵大鼓。自大学开始后的十年里,不分寒暑,只要有空他就背上干粮和水,足迹遍布老北京大大小小的胡同、四合院,拍摄、收集图片近万幅。他也喜欢评书,不过以前是在收音机里听或电视里看。2004年夏天,北京评书大家连丽如在月明楼开馆说书,整整4个月,吴荻场场不落,天天去听。最后一场说的是《隆中对》,连丽如醒木一拍:“天地反覆兮火欲殂,大厦将崩兮一木难扶!”这几句上场诗,让吴荻感慨万千。从连派艺术到北京评书,乃至整个中国传统文化体系,要想屹立不倒,单靠一柱一木是难以支撑的。如果有机会,他希望能为自己喜欢的评书艺术做些事。

2007年,吴荻的愿望终于实现了,他正式拜师,成为连先生的入室弟子。拜师仪式上,吴荻代表师兄弟们发言表示,要敬、爱、传、承——敬师父之人,爱师父之艺,传评书艺术,承中华血脉。

承中华血脉。这是吴荻内心深处不熄的火焰。

他在学校开设京剧课,题目就叫“人生如戏”;他用评书讲北京四合院,取名为“梦里家园”;他的美术教室 “澄观堂”,成为实验中学的文化符号。

自2008年底开始,他相继在宣南书馆、东城书馆开讲长篇评书。2010年,他在中央人民广播电台文艺之声播出短篇评书《佐连成告状》。近来,他又坐镇宣南书馆、崇文书馆说评书,总是座无虚席。

几天前传来最新消息——吴荻收了第二个洋徒弟。中国传统文化也有了外国的传播者,“评书的传承不光是中国人自己,有喜欢中国文化的外国人也可以传承,也许会传得更远。”

不知这样理解是否正确,寒食等传统节日逐渐被人遗忘,掐丝等传统工艺的流逝

教养,表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。 礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现;教养是指一般文化和品德的修养。