传承乡土文化人物素材-传承传统文化的作文素材写作必备

1、在常州武进国家高新区喜盈门社区,有一位95后的小伙子郭畅旭,经过13年的学习摸索,遍访名师,不但创立了自己的麦秆画创客工作室,成为麦秆画制作技艺“非遗”传承人。

获评江苏好青年提名奖,还带着自己的创业项目“执秆为画,非遗新生——小麦秆做出了大文章”参加第五届“江苏‘互联网+’大学生创新创业大赛“,获得二等奖。

2、湖北咸宁90后小伙丁力是叶雕

非物质文化遗产

的传承人。在创作中,丁力以

传统文化

为素材,目前已创作出

敦煌莫高窟

、大唐西域记等系列作品。

3、刘超杰是浙江省湖州师范学院体育学院武术队

舞狮

团里的一名“狮头”,学习南狮已有3年时间,由于性格内敛慢热,训练时又十分较真,喜欢细抠每一个动作,因此他学起来并不是队里最快的那一个。刘超杰直言,学舞狮的初衷本是为了体验快乐和掌握技能,如今却收获到更多宝贵的东西。

4、杨传文和丁素玲夫妇从小便开始跟老一辈人学习柳琴戏,俩人在本村大队剧团相识相恋后喜结连理,多年来走南闯北进行演出。回忆起当初学习的那段岁月,夫妇俩很是感慨。

为避免吵到村民,夫妇俩天天早上四五点钟便在沟河边练嗓子,练完后回来练功、学词、唱戏。就是这么日复一日扎实练习,为日后的登台演出打下了坚实基础。

5、王志远和

杨超

是两名30多岁、普通得不能再普通的“景漂”。但是,如果看过他俩画的瓷板画、瓷瓶、杯碗器皿等艺术作品,都会有惊鸿一瞥的感觉。而且,谁能想到,他俩居然是同为

中国工艺美术大师

的张松茂及夫人徐亚凤的关门弟子。

在名师的悉心指点下,王志远和杨超从陶瓷绘画最基本的技艺学起,在工笔彩绘上冬练三九、夏练三伏。

4年之后的2013年,两人术业精进、功力大涨,入职于景东陶瓷集团,专心绘画创作。随着时间的推移,王志远和杨超孜孜不倦,日渐成长,在工笔、花卉、山水等多方面得到张松茂徐亚凤夫妇的认可,并与他们一起创作了

北京大兴国际机场

大厅的大花瓶、尼山

孔子学院

的大型壁画等作品。

中国历史 文化 底蕴深厚,也不乏人文大师,弘扬 传统文化 ,有利于国家民族素质的提高,传统文化象征一个民族的灵魂高尚。以下是我整理分享的传承传统文化的 作文 素材,欢迎阅读!

传承传统文化的作文素材篇一

家风是一种文化的传承

马年伊始,中央台推出了家风是什么的民间走访活动,这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。

自古至今,由中到外,几乎没有一家是没有家风的,例如说,傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的家风的典例。还有的比较熟知的,那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以“修身,齐家,治国,平天下”九个赫赫大字警示自己及子孙,他一生忠于国家和自己的子民,从不做违心的事,他本身的修养就极高,在朝中享有盛誉也因此才委以重任。他对家族每一位成员严苛以待,这也是曾家在后清长盛不衰的原因,

家风不一定必须是白纸黑字写在纸上的,它其实相当于一种信仰,一种以家庭或家族为单位去恪守的一种信仰,就像晋商坚持“诚信经商,客户之上”的原则一样。潜移默化,慢慢传承下去,渐渐浓缩,最后在每个人的心中都形成了这种精神的精华所在,并从中获益,

一般来说,家风都是些比较正义,比较美好的词语形容的,比如诚信,自强,老实,孝顺等等。我还记得年后某夜晚一家子围坐在电视机旁谈心时,爸爸也适时问我:“你 说说 我们家的家风是什么?”我想了想问你往日的一些琐事,父母对我如何 教育 ,悉照他人的一些说法一一把我的想法细数出来。都是些再平常不过的小事,却恰恰可以看出一个人的性格,从而折射出我们的家风。父亲朗然大笑,褒奖了我的小机灵。

其实,回归正题。家风是对中国数千年来优良传统文化的一种良好的传承。 家庭教育 比学校教育更为重要。一个人在家庭里所熏陶的比学校里的各种人所感染形成的性格会有所不同。家风就像基因一样,是一个家庭独有的特色,这样的家风才体现了一个家庭的独立性、特殊性。亿万个家庭,亿万种家风,这样凝聚为一体便是我优秀的中华民族的传统文化。作为新世纪即将的领头人,我们应承担好这一家风,将它们完美地凝聚为一体,形成中国特色的民族风,发扬光大。

传承传统文化的作文素材篇二

传承中华文化争做时代文明人

历史的长河记载了中华民族的曲曲折折,回首新中国五十七年的艰难历程,中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风雨沧桑,作为华夏子孙,我们骄傲,我们自豪!我们可以挺直腰杆,拍着胸脯,字正腔圆地向全世界庄严宣告:“我们中华民族是一个坚强不屈的民族,一个伟大的民族!”;在知识经济时代里,经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了,她博采众长,坚持创新,勇于探索,迎接未来科学技术的挑战,神舟升天,实现了我们的飞天梦;2008年,是我们每个中国人期待的一年,举国上下,国人一致呼喊着:“同一个世界、同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界,珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美,才能拥有积极的心态,敏锐的思维,才能真正享受生活,在事业上有所建树。而对于一个社会,一个民族来说,人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而,人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视,所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊,在绿化树上晾衣服,刚装的亭里不翼而飞这类尴尬现象,所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手,为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。

我国的历史底蕴深厚,也不乏人文大师,一个国家民族素质提高了,象征一个民族的灵魂高尚;这样,我们就无愧于五千年闻名中外的历史,无愧于祖辈们打下的天下。

我们当代中学生是祖国的未来,肩负着时代的重任,今天的勤奋学习是为振兴中华,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量,同学们,让我们沉睡的心灵苏醒吧,源远流长的古文明,需要我们传递,五千年的中华文化等待我们传承,让我们扬起梦想的风帆,实现自己的人生价值,做一个时代文明人,在中国这片古老的土地上播种理想,收获希望,让这个五千年文明历史古国,日月同辉,地久天长!

传承传统文化的作文素材篇三

我们的祖国在漫长的岁月里,孕育了长青的山川,长碧的江水,也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人,可堪自豪的事实在是太多了。

列宁说:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ,多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严,在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐,血染吴淞口的陈化成,维新被杀的谭嗣同,推翻帝制的孙中山,横眉冷对的鲁迅,抗日献身的张自忠,以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神,他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗,与元统治者的威胁利诱“邪气”斗,留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留 正气”,大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加,也以其浩然正气饿死不领美国粮……

“祖国再穷,我也要为她奋斗,为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国,要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视,毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……

以上种种爱国、气节的实例,渗透着中华民族的优良传统,她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的及权势的威迫,小则卖友求荣,大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

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乡土美术代表人物:罗中立、陈丹青、何多苓、王川、朱 毅勇、孙为民、龙力游等。

【拓展资料】

乡土写实绘画,在构思上,概括,提炼,构图上,人物组合自然。表现了乡野、质朴的美,古朴、粗犷的人物和他们近乎原始的生活,是属于油画艺术流派。

代表画家及作品:陈丹青的《西藏组画》、罗中立的《父亲》

1980年,在中央美术学院研究生作品展览和全国青年美展上,两个青年油画家的作品引起大家的注意。这就是陈丹青的《西藏组画》和罗中立的《父亲》。他们的作品表现了乡野、质朴的美,古朴、粗犷的人物和他们近乎原始的生活。但正是他们对于乡野、质朴的虔敬描绘并获得成功,表明中国的画家和观众终于超越了延续十数年的格式,进入了绘画创作的新阶段。《西藏组画》的题材和艺术手法都是“土”的、“旧”的,但正是这个“土”和“旧”使人耳目一新。

1979—1984年是新时期美术的“觉醒期”,这一时期突出地表现出对人的价值和艺术价值的进一步思考与呼唤,即主体意识的觉醒和本体观念的确立。伤痕美术是新时期美术的第一股思潮。同具有正义感与批判意识与社会纵深的历史背景上进行文化反思愿望联系在一起的。同时另一股思潮是乡土写实主义,它可以特指70年末80年代早期,四川、中央美院一批毕业生的绘画风格,整个画坛共有的思想倾向,陈丹青的《西藏组画》是这一思潮和现象的代表。

《西藏组画》不是先入为主地和概念化地描绘藏民的生活,而是用一种平实的眼光看待藏民的日常状态,把藏民朴实、平凡的形象和藏民生活的细微现象呈现出来,现实生活的各种景观和各类人物,在画作上曾经被过滤为某种“典型”普通的,平凡的,带有乡土气息的形象,曾经被披染的“英雄”的色彩,现在恢复了本来的面目,以不加修饰的“真实感”出现在一大批青年画家的笔下。艺术由歌颂英雄人物,转化为表现日常平凡的人。