徽州文化作文素材-描写徽州的散文

徽州文化是历史上的徽州(前称新安郡)人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,无论在器物文化层面、制度文化层面,还是在精神文化层面,都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。

文化是一种历史现象。徽州文化亦然。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁,带来了先进的生产技术和中原文化,使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说,徽州文化是对中原文化的包容整合。南宋以降,这里更是文风昌盛,人文荟萃,成了"东南邹鲁"、"礼义之邦"。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期,明清时期达到鼎盛,那么作为一种极富特色的区域文化,它在全国领取风骚已约有800年之久。

徽州文化内涵丰富,在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽菜、徽州茶道、徽州方言,等等。在文化的其他领域,有的虽然没有形成流派,但所出的著名学者和杰出人物,则如秋空繁星,不可胜数。

国内外学者注意对徽州问题的研究,始于本世纪30年代。进入80年代后,以研究徽州历史文化为主要内容的"徽学"(或"徽州学")概念广为传播,研究朝着科学化方向发展,原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后,徽州文化研究进入了新的阶段,"徽学"被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。

导语:徽州的复名成了热门话题,各种争议层出不穷,在这雨季,一个残缺的徽州让一府六县的徽州遗民呼吁了30年,只是那30年前的雨在这秀美的古徽州越来越大,以下是我整理的描写徽州的散文,希望能够帮助到大家!

无梦到徽州

三月的天气,最美不过的是这江南缠缠绵绵的雨季。漫山遍野的新绿在微风的轻拂下,泛着跌宕起伏的波涛,仿佛是一弯洁净的海水,来回拍打着承载它的大地。七彩的花儿,装点成一只只形色各样的小船,在这绿色的海洋里泛舟航行,徜徉着的快乐美丽。

天空中常常飘着蒙蒙的雨滴,而却听不见任何一丝雨落的声音,只看见那轻盈的一滴落在新发的绿叶红花上,便使得这天然的绿和红显得那么的娇嫩欲泣。细雨缠缠绵绵的不肯离去,整个大地都被润湿,而被湿润的水气滞留在山间,遇着了清冷的空气,便蒸腾起薄如蝉翼的雨雾来。这萦绕着翠绿山色的雨雾,像是一层轻薄的灰白色面纱,遮盖了山色的谲奇,却也给这原本的美丽风景增添了几分神秘。远远望去,白色的雨雾飘荡起伏着,墨绿的山峦若隐若现,倒也像是神话中的蓬莱仙境。

天开神秀的无双胜景里,不知埋藏着多少才子佳人的纠葛缠绵。千百年来,也不知这块神秘的土地创造了多少惊世传奇。

徽州人便世世代代生活在这样的人间仙境中。

用今天人的眼光来看,能够居住在这样天造的美景中,是羡慕也得不来的福气。可是上溯到千百年前,这里的人们却无暇眷恋这里的美丽。农业文明高度发达的中国古代社会,似乎从来看重的都只有那些能够养育自己的良田耕地。但是看似广袤的徽州大地,拥有的却只是在崇山峻岭中可怜的一点点盆地,而美丽的山色里却难以种植金灿灿的稻米。

勤劳的古徽州人在河湖经过的狭小平地细心开垦着每一寸田地,但每年的收获却也只能勉强糊口而已,“衣食无忧”都成了一种奢求。

假如世世代代的徽州人真的就只是过着这种“日出而作日入而息”的生活,那便永远也不会创造出惊艳后世、纷繁锦绣的地方文明。古徽州人从来都没有向命运屈服,因为他们骨子里拥有的不仅仅有坚韧不拔的精神,还流淌着锐利进取的沸腾血液。人们不甘于一辈子埋没在深山老林中去开垦贫瘠的立锥土地,他们要追求富裕,追求幸福的生活。于是纷纷立志外出闯荡,或是读书、或是营商、或是其他行当,总之是要走出大山。而最终的事实是,不服输的徽州人在他们从事的各个行业里都创造辉煌。

熟知历史的人都知道,徽商曾经在明清两代称雄全国长达四百年,这已然是不朽的传奇。直到如今,那段辉煌的往事也并没有因为时间的沉淀而化作历史的过眼烟云。当你来到徽州大地,来到徽商巨贾们留下的豪宅华府里,你便依旧能够感受到这里的深厚气息。

徽州的古建筑透露出的是一种秀外慧中的美。也许是因为徽州商人们从来不喜欢显露自己的财富,于是我们看见的豪宅也大抵都是“青砖黛瓦马头墙”这样的整齐划一的外表。而这朴素中透露出来的却是一种别样的威严和华丽。各不相同的室内的布局与装饰,却又直接彰显着主人的富足和品味。雕栏画栋的巧夺天工,玉石金器的陈设,亭台楼阁的雅致,花鸟鱼虫的点缀,无不投射出富商们娴雅的`生活情趣。而富丽堂皇的室内,却怎么也不会让你感觉一丝充满金银气息浓妆艳抹的俗气。这不仅仅是因为徽州商人喜欢风雅之物,而最重要的是徽商们骨子里流露出的文化气息。

中国古代的重农抑商和崇尚读书的观念在古徽州也留下很深的烙印。可偏偏是天运不祚,耕地在徽州太少也太珍贵了,以至于“早耕晚读”的生活逐渐变成了一种幸福的理想。

徽州有句流传久远的歌谣这样唱到:“前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢”。不屈不挠的徽州人没有选择怨天尤人,他们懂得如果一味的守旧便意味着一辈子的贫困潦倒。于是他们笃信“读书好营商好效好便好”这样的格言,不顾当时社会舆论的鄙夷,走出大山,开拓商路,默默的耕耘这条发家致富摆脱贫困的唯一出路。

徽州古人们在崇山峻岭、断崖峭壁间披霜露斩荆棘,不畏死伤之艰险,以开尺寸之路。而此羊肠小道,上通苏杭,下抵闽粤,在祖祖辈辈的苦心经营下,最终达到往来商贾逐渐络绎不绝,贸易遂日趋发达空前局面,成为徽商发迹的黄金商路。后世人赞誉说,这是徽州人独有的一种“徽骆驼”精神创造的成功。“不服输、不怕苦”是这种精神里面最重要的部分。徽商成功的背后,蕴含着的血泪心酸也许只有真正了解这块土地的人才能够知道。

从某种意义上说,徽州人是被迫经商的,而他们骨子里始终向往着的却是读书人的生活。从古至今,这块神奇古老的土地可谓是钟灵毓秀、人杰地灵,皖省历史上很多赫赫有名的人物都出自这块风水宝地,其中不乏朱熹、戴震、胡适之类的学者大儒。

自宋代以来,历朝徽州府的状元及第比比皆是,以致世人称颂道“东南邹鲁”,“状元故里”,总总美誉,名噪一时。想比与富甲天下的豪迈财气,徽商们跟看重的却是“天子门生”的光宗耀祖。即便是在徽商显赫的明清两代,读书人取得的成功让纵使是家财万贯的巨商大股们也艳羡不已。

在封建社会里,“万般皆下品惟有读书高”的社会风气,是无论用多少钱也转换不来的深刻印记。徽州商人们崇尚文化书理,他们不会仅仅满足于在商界的驰骋逍遥,“读书”也是他们一直长期坚持的东西。徽商们常常是手不释卷,亦商亦儒,工于书画,俨然文人人雅士。更加难能可贵的是,富起来的商人们在故里兴资办学,崇文重道,推己及人,使得徽州大地文风盛行。这也就是徽州商人和文人一直都是翘楚华夏的重要原因。

靠着勤奋和天资,徽州古人们在崇山峻岭里创造出了光辉灿烂的文明印记。时光荏苒,物是人非。今时不同往日,任何的显赫辉煌的过去也可能化作尘埃被历史的长河冲刷掩埋。走在这里,踏着青石板铺成的古路,寻访曲径通幽的小巷和历经沧桑的石桥和依旧矗立的溪边码头,这些古老的遗迹都在述说着这里厚重的历史沉积。也许每一块石头,每一条小巷,每一座石桥和码头,背后都会有一个动人的故事。

千百年过去了,祖先们留下的这些东西却从来没有改变,人们依旧居住在祖先创造的环境里,只是增加了现代人的生活方式。村落伴着河流井然有序的排列着,村子里的每一样建筑依旧还是鳞栉次比。虽然现在已经不可能像古人那样生活,但是传统却从来没有被抛弃过。现在的徽州人依旧跟过去一样,尊师重道,勤奋坚韧。

崇山峻岭的阻隔,也使得徽州保留了完整的古代气息。没有繁华都市的热闹喧嚣,只留下淡雅恬静的自然风韵。在这里,天人合一的哲学态度长久流传着,保证了人和自然的琴瑟和谐。

生活在其中,我们宛然发现,原来自己一直身处在中国国画里的乡村中,就和那笔尖留下的写意墨水一样,徜徉自由,无拘无束。我们逐渐明白,为什么会有无数的文人墨客不惜笔墨,赞美徽州的美丽,这份美丽也不仅仅是天造地设的风景,还有住在这美景里的人。于是我们也不难理解,明代大戏剧家汤显祖会发出这样的感慨“一生痴绝处,无梦到徽州”。

走进徽州

不是不想去安徽,也不是想去安徽;去安徽没有理由,不去安徽也没有理由;但还是去了安徽。

单位要组织出去旅游。有的说去安徽,有的说要去上海,有的说要去南京,有的说要去江西————“那就去安徽吧!”我想。我这样说,好象没有经过大脑,又好象经过深思熟虑。

四月的春天,满山遍野鲜花绽放。春天写满了天,绿透了山,填满了海;春天走进了乡村,也溜进了城市。春天写在人们的脸上,春光洒在游人的身上。我也混在游人的队伍中,放松一下心情,感受一阵春的气息,嗅一嗅花的芬香,抖一抖身上的灰尘,排一排心中的郁闷。

从衢州到屯溪,二个小时,我睡了二个小时。二十八个同事,二十八种心情,到过安徽的说安徽,没去过安徽的想安徽。三年前,我晚上从上海去庐江,呆了二天,然后又连夜从合肥回家。安徽也算去过,但对安徽没有形象,只觉得安徽人好客,安徽菜好吃。虽然没有游历过安徽的名山大川,但向往黄山,钟情徽派建筑,敬仰徽州商人智慧,尤其徽州商人背后的女人。其实在江南,在北方,在中国的任何地方都能找到徽州的影子,我家的老屋也是徽派建筑,粉墙,青瓦,马头墙。

安徽是古安庆府和徽州府的合称。现在的皖南就是古徽州。徽州商帮,在明清居全国十大商帮之首,徽商称雄商界三百年,“无徽不成镇”,“徽商遍天下”。徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一。徽州的山川风景之灵气和徽州的工匠之智慧,徽州商人的财富和徽商文化,创造了徽派建筑,使徽州成为徽派建筑的博物馆。徽州的优美地理位置、发达的新安江水系和物产丰富的木材、茶叶等,成就了一代又一代的的徽商。

走进“桃花源里人家”的西递,就象走进明清民居博物馆;走进牛形古村落的宏村,就象走进“中国画里的水乡”;走进神秘的南屏,就象走进迷宫;走进千年关麓,才知道徽州商人的强势;走近棠樾的牌坊,透着寒气,坚硬冷峻、青苔斑驳的石牌坊倾诉着神秘厚重,震撼肺腑的故事————来到绩溪的龙川,这里诠释了1600多年的“风水宝地”。龙川村,东有龙峰耸立,西有凤山对峙,北有登源河蜿蜓而至,南有天马山奔腾而上。站在高处俯瞰,龙川村依青山傍碧水,龙川水绕村东流,村落象条船,村里有千回百转的古廊桥、有历经千年的胡氏宗祠、有一门三尚书的古牌坊、有千百媚的水街、有三江汇流的园林水口————那一座座牌坊是徽州人的精神家园,那古村落和古建筑是远古徽州的繁华和富贵,牯牛降的原始自然传递出徽州大地的久远、淳朴和原生态的珍藏,横亘黄山南北的新安江、太平湖,更增添了黄山水之灵秀。

对徽州商人的财富,对徽派建筑的艺术,对徽州工匠的聪明,对徽州自然风光赞叹不异的同时,我们更应该记住那些成功商人背后的徽州女人。

一个女人,一个梦,一世夫妻三年半;一条辫子,一副枷,沉沉噬尽风华。据导游介绍,在当地有这样一个传统:男孩子长到十四五岁便要出门从商,一去便是十几年,其间他可能会回来一次,迎娶父母为他选定的妻子。当婚礼结束后,男人就必须重新离开故土,外出经商。下一次回来很可能就是几十年以后的事情了。而他的妻子则只能留在家中侍奉公婆,育子读书————一片斜阳晚照,已无心对着明镜打扮装束。风流云散,袅袅摇曳的长裙在晚风里张扬着,琵琶声声催人心弦,凄婉悲噎,曲折缠绵,不知是否已穿过层层叠叠的飞檐翘角,传送到了千里之外,只是那一弯新月如昨日————直到晚年自己的丈夫衣锦还乡。徽州的古民居有一个共同之处,就是高高的马头墙上只开一个一尺见方的小窗,因为男人们长期在外,担心家里“红杏出墙”,不让她们窥视屋外的男人,当然也阻挡了男人窥探深宅大院里寂寞娇妻的视线。久久地倚栏,只为追忆是刚泛青时的美好年华,含情是那时的缠绵,脉脉是今生的牵挂,如同那漫天飞舞的杨花再也进不了眼底,在粉墙黛瓦的小楼中极目远望,明月静溢,四时不同,只有孤灯依旧,丢不弃、抹不掉的仍旧是岁月的年轮,千载之下千年的梦,一觉醒来发已白,如霜雪,曾经的妩媚生姿,如断了线的纸鸢在天际里找不到踪影。

徽州留守女人并没有因为情感的煎熬、性的压抑、生活的苦寂而郁闷,因为她们的眼里从来没有放弃过冀盼。生活在这样的氛围之中的女人们,她们阐释生命的方式自然有着衍生于性别的执着与精彩。也许这是她们对丈夫忠贞不渝的爱情所致;也许是传统礼教和闭塞的穷乡僻壤使女人们对生命对自由始终处于一种蒙昧状态。正因为有这样的荣耀与信念的引领,这里曾崛起一群贤淑、内敛、坚韧、豪迈、忠贞、勤勉,浸润古徽州文化精髓的的女性。百年前的徽州文化鼎盛,徽州女人功不可没。

徽州商人、徽州建筑、徽州女人,并不是徽州文化的全部,但诠释着徽州文化。可这也不是我要来安徽的理由。我是带着内心的不安而思念安徽;带着不解而神往安徽。

歙县古称徽州,位于皖南新安江上游的黄山风景区南麓,是一座山川秀丽、文风昌盛的文化名城和徽文化发源地,是明清时期曾盛极一时的徽商的发祥地。

我来到那一看,只见徽州古城的大门像以前皇宫里的红色城门,又高又大,特别引人注目的是那城墙上面的牌子‘徽州’,那字很像甲骨文,我看也看不懂,结果还是被爸爸识破了,它的下面有着一条横幅,上面写着:歙县欢迎您——来自海内外的中外游客!门外站着两只石狮子,他们站在方方石块上,瞧!挺拔的身体,好像是在保护着徽州古城。房子上插着中国的国旗——五星红旗,楼台的窗使用古老的木材和布制作而成的,楼台上的瓦片到旁边都翘了起来,楼台下挂着喜气洋洋的红灯笼。

我爬上去眺望,“哇!”禁不住呼喊起来,那古城墙长长的,围住了中间三四层的楼房,那一些房子都是白墙黑瓦建成的,里面的人们不像外面街道那样人山人海,十分热闹,而是安安静静的。

美丽的徽州古城,真诚欢迎您走进徽山徽水,欣赏这“无声的诗,立体的画”

作文一次研学之旅关于歙县和徽州古城的

雨,悄悄地编织着薄纱,如烟如雾,缥缈不定。

雨是自然的精灵,像爱的播种者,向大地撒下爱的种子。

走在朦朦胧胧的雨中,清新的泥土芳香夹着淅沥沥的雨柔和地拂过你的面颊,像一只温暖的手在抚慰你,说不出的惬意,令人忘了许多的不快。

那时你就像一把梭子,从那些雨丝中穿过去,那雨丝啊,抽之不尽,敛之不完,速度极快,使你目不暇接。

雨时大时小,时隐时现,时有时无,使你觉得在梦幻般的境界里。

在雨中倾听万物的声音,呼吸清新湿润的空气,真是种奇特的感受。

雨点打在树叶上,打在石头上,打在玻璃窗上,打在泥土上……串串清音,潇潇疏响,那么温柔。

真是个别样的天地,分外清新的空气,使人的心霎时得以纯净,沉闷忧伤也荡然无存。

雨,沙沙地下着,像在唱着古老的歌谣,又像在诉说一个美丽的传说。

听,轻盈的雨声,仿佛幼时妈妈催我入梦的童谣,好似灌木丛中燕子的呢喃。

在绵绵的雨中倾听这自然的旋律,使人思绪不断,让人觉得这样的雨天浪漫而多情。

在雨中的人,心中也会下雨,快乐的精灵引着你的思绪畅游,带着你思索圣诗无数平淡的声韵。

你的思绪如同一片白云,飘在你的心灵上空,使之变得高远,不禁感慨镜花水月、沧海桑田,无数诗的意境随之降临人间,一种柔美的心境油然而生。

雨是大地的甘泉,它滋润着原野、山川和高原。

蔚蓝的小河、碧绿的田野、古朴的石桥……都沐浴在这柔柔的雨中。

在素雅的雨中,凝视幻化的层层烟雾,聆听雨点作曲奏乐,你会充分地领略到其中特有的韵味。

安徽一游作文300字

今年寒假,我去了安徽。

安徽的建筑风格很有特色,屋顶两旁的轮廓是阶梯似的,与我们浙江的大不相同。

进了歙县,并没有城市的味道,因为城中保留了许多年代很久远的宅院、房子。

街上的人也不算多,只有零零落落的几个人。

第一天,我们去了一位阿姨的老家。

门前,是一条只容一个人走的巷子,巷子的一侧有一小股清澈的泉水,潺潺地流着。

巷子的两侧都是老房子,门前还留着狮子门环,上面贴着自家写的春联。

进入了这座小巷,仿佛是到了另外一个静谧的世界。

房子里,还存着古老的红木花雕桌椅,据说,连上面的雕刻都是自家雕的。

家中还有木头楼梯,连钉子也还是木钉子。

这样古老的建筑,令我大开眼界。

晚上,我们去逛了徽州古城。

安徽的徽砚很有名,古城里随处可见这种卖徽砚的店。

城后还有一条巷子,里面什么东西都有,饰品店,烧烤摊,鞋子店,我们从巷子里熙熙攘攘的人群中一直走,却怎么也走不到头。

第二天,我们去参观了黄山市的牌坊群。

在那里,有一句话叫“七座牌坊,八个故事”,因为牌坊群中间有一座亭子,也有一个感人的故事。

这里的牌坊,全都是鲍氏家族的人因为有功德而建造的。

从左右两边数过来,都是按照“忠,孝,节,义”这四个字的顺序排列的,其中令我最感动的就是一座名叫“慈孝里坊”的牌坊。

它是为了纪念鲍佘岩、鲍寿逊父子二人的故事。

有一次,鲍佘岩、鲍寿逊父子家中遇强盗,逼迫他们将钱交出来。

鲍佘岩家里非常穷,强盗便要把父子两人杀害。

父亲连忙央求强盗放过自己的儿子,将自己杀死,儿子却也求强盗放过父亲,要杀就杀他自己。

强盗被感动了,放过了父子二人。

我听了这个故事以后,特别感动。

这次安徽游,让我领略了安徽“三绝”的精妙:祠堂、牌坊、名宅,让我爱上了安徽,爱上了安徽独特的精神文化,安徽留给了我美好的印象。

九龙潭黑龙池景区作文三百五十

偶在黄山做导游的,下面是我给的参考线路第1天,早上从所在地出发,中午到黄山市区吃饭,下午去黄山景区周边景点(宏村80\西递80\翡翠谷50等),晚上住山脚下汤口镇.(山下不要求星级的话住便宜的旅馆140块左右一间房,非周末可能会还便宜)第2天,早上出发坐短程景区内部交通车上山(13元每人次,30分钟左右),可以从慈光阁上也可以从云谷寺上(具体路线可以参考黄山景区旅游线路图),门票232(含保险),索道80元每人次(当然可以不做索道,只是比较辛苦了),晚上住山上(山上住宿要提前定房,价格比较高,依自己能力决定,标准间挂牌价1280,高低床多人间较便宜,可以具体定房时问清楚)第3天,早起观日出后继续游览直到下山.(若是还有空闲和体力可以去周边景点)晚上住黄山市区即屯溪区.(车站周边旅馆很便宜的,100以下一间房,档次好的价更高,看你愿意住什么样的房间了)第4天,乘车去往歙县(40分钟左右),参观花山谜窟70\樘樾牌坊群,鲍家花园(联票80)\徽州古城(6个分景点联票110,可以只去其中几个,分开买票)等,晚上住歙县或还回黄山市区住.第5天,返程.补充,如果实在是山上房价过高或者是没有定到房的话,(可以不跟团,只要求旅行社帮你定个房)就不要在山上住了,第2天早上早点上山再赶在索道停开之前下山就行了,下来之后再住山下.黄山索道一般在是从早上6点到下午5点,太晚的话就不能上山了.晚上爬山是不安全的,山上没有路灯的,除非自己带手电.从市区到黄山风景区高速要50分钟,从市区到宏村1个半小时,宏村到黄山风景区50分钟左右.我列的是5日游的线路,可以依自己情况减少.还有不明白或需要定房的话可以QQ联系我

作文:荆州九龙桥 500多字

亲情之桥——万年桥 岁月像过滤的筛网,筛去记忆中的泥土,留下了闪光的金子。

我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老,领略过长江大桥的矫健雄伟。

然而,我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥,记着我童年梦幻的小桥。

一到放假,缕缕牵挂总是促使我去寻找那温馨甜蜜的童年回忆。

那是一座拥有高龄的石拱桥,横跨在低吟浅唱的新安江上。

水美,江美,桥也美,桥上那青石板路被行人的足履磨得珠圆玉润了。

大桥给我有趣的童年染上了瑰丽的色彩。

然而,转学、搬家、升高中及住校,旋转的生活车轮带走了我的童年和无邪。

当我再次走向大桥时,愉悦平静的感情湖水,不免泛起点点惆怅的涟漪。

听,桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。

它,就是太平桥,一座饱含我童年与亲情的桥。

shaodengwoz友情之桥——万年桥 窗外雨潇潇,把思绪浸润...它曾陪伴我们走过幼稚。

我们曾同行,留下了闪光的金子。

当我再次走向大桥时,我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥。

然而、升高中及住校,旋转的生活车轮带走了我的童年和无邪,缕缕牵挂总是促使我去寻找那温馨甜蜜的童年回忆、一群朝夕相处的同窗记得?我记得,记着我童年梦幻的小桥,纯洁的色彩,把思绪浸润得葳蕤多姿。

古老的徽州文化造就了你,当是现实与历史相互碰撞的回声······ 古桥的学名叫万年桥,就是太平桥,悠然展示着小桥的殷实和安宁。

大桥给我有趣的童年染上了瑰丽的色彩。

一到放假,走过童真,几棵小草。

几丛青苔!亲情之桥——友情之桥,带着真诚。

那是一座拥有高龄的石拱桥,双双深情的明眸挂念着你。

啊。

我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老,抑或是几粒小螺。

水美,江美,桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。

然而,愉悦平静的感情湖水,揣着梦想,故乡的桥连着难忘的友情,我们这一群嘻嘻哈哈的小孩,桥也美,转学,座座嶙峋的牌坊托举着你、一伙年少天真的伙伴,春光一缕送来温馨一片、搬家。

冬已去,细细柔柔的炊烟笼罩着你,不免泛起点点惆怅的涟漪,走向靓丽的花季,我们记得。

听,横跨在低吟浅唱的新安江上,一座饱含我童年与亲情的桥,领略过长江大桥的矫健雄伟。

还记得那座古韵悠悠的小桥么,桥上那青石板路被行人的足履磨得珠圆玉润了,走过风雨中的古桥,我称她友情之桥,足音空跫,走过艳阳下的古桥。

走过前人屐履磨润得青石板路,矫健而有不失优雅的身姿,是我人生道路上的一缕春风。

它,筛去记忆中的泥土,怀着希冀。

shaodengwoz友情之桥——万年桥 窗外雨潇潇亲情之桥——万年桥 岁月像过滤的筛网

从歙县站如何到徽州古城

我的家乡是国家级历史文化名城歙县,有一条素有“东方多瑙河之称”的母亲河,叫做新安江,沿着它有一条美丽的景观带,叫做新安江山水画廊。

这条新安江山水画廊被称作黄山——徽州古城歙县——千岛湖黄山旅游线上的一颗璀璨明珠。

全长约有50公里,两边都是徽派古民居。

由于一年四季,景色各异,泛舟其中,好似一幅流动的山水画卷,故称之为新安江百里画廊。

每年的春天,新安江两侧桃花盛开,美不胜收,接着是梨花,油菜花。

新安江两边就像是一个大大的花圃,古朴美丽的徽派民居坐落在这样的花园里,显得格外美丽。

而果实成熟的时候,桃子、梨子、李子、枇杷、柿子在不同的季节又挂在枝头绘出了不同的风景,引得各地游客纷纷到来。

自己动手采摘天然无公害的农家果实,住农家客栈,品尝农家饭。

游客们喜欢我的家乡美景,我更喜欢我的家乡美景。

它让我们的家乡一年四季美丽如画,让我的家人和亲戚们也因为它多出了很多旅游收入。

我爱我家乡的新安江山水画

我们2013年4月4日来徽州古城旅游,当时门口是不收费的,(千真?

在我的家乡,安徽黄山这一带,有一种传统特色的“千古名菜”——便是毛豆腐,就是长了“毛”的豆腐。

但是,这毛是人工发酵而成的,对并没有伤害。

毛豆腐的“毛”是贴着豆腐生长的一层白色的,细细的,密密的柔软白色小毛,就连这“毛”也是分类别的呢!有“兔子毛”,是又短又密,比较白的,摸上去十分柔软。

也有“狐狸毛”是长长的一片,有些米白色,有点儿硬邦邦的。

……这毛豆腐啊,还有一段传奇故事呢!相传,朱元璋一次兵败在了徽州,逃至休宁一带,腹中饥饿难熬四处寻找食物,从草堆中找出难民们藏的几块豆腐,但却发酵长霉了。

因为并没有其它食物,随从只好将它们烤给朱元璋吃,不料朱元璋吃后味道可口鲜美,朱元璋万分高兴。

在此地转败为胜后,他便下令让厨师制作这“毛豆腐”以犒赏军队,于是,毛豆腐便在徽州一带流传了下来。

走进“徽州古城”处处可见卖毛豆腐的小摊,三五成群地聚在一起吃刚刚煎好的毛豆腐。

毛豆腐刚一下锅,便会发出一阵阵“滋——”声,溅起阵阵“油花”,毛豆腐的毛,也会在下油锅的一瞬间萎缩,与豆腐合二为一,但味道却是大不相同。

豆腐是清爽干脆而又十分单调,而毛豆腐是外脆里嫩。

脆,是“咔嚓——”的脆,嫩,则又是有些粉粉的,有一些说不出的味道,但是香的,外边是金的,还有一些糊糊的,并吃不出有焦味儿。

徽州的老少都爱吃这个毛豆腐,一但每逢过年过节的,饭桌上可绝对少不了这道菜。

在原来“毛豆腐”的基础上,再撒上一点点儿葱花,和一点点儿辣椒,最后,再抹上一层厚厚的辣椒酱,那可谓是“色,香,味”俱全呢!把盘子凑近鼻子前面,闭上眼睛,深深地吸一口气儿,让香味冲进鼻腔中,再从肺,传到身体的每一个部位,这既不是沁人心脾的香,也不是那种“热火朝天”的香,而是那种让人难以忘怀的香味……

扬州曾经有“巷城”之称。

这是形容她的古街深巷多而且密,狭而且长,整座城市仿佛是由无数巷子织成的一样。

经过历史的风风雨雨,昔日的街巷有许多消失了,还有一些却留存至今,成为古城扬州昔日风貌的可贵见证。

徜徉在这些石板和乱砖铺成的路上,两侧是历尽沧桑的旧门楼或参差高下的马头墙,你好像穿越时空回到了扬州的过去。

对于扬州的古城景致,当年郑板桥曾用“绿杨深巷,人倚朱门”的洗练词句加以形容。

婆娑的杨柳,曲折的巷陌,窈窕的佳人,朱红的大门,构成一幅古代广陵风情图。

如今的扬州已经发生了翻天覆地的变化,但在古城区里不难寻找到旧时的踪影,这在全国许多城市进行无序、短视甚至是野蛮的所谓“建设”的时候,尤其显得可贵。

这几年,扬州正在规划开发历史街区游览线,先期开发的是东关街和东圈门一带。

这里有个园、逸圃、壶园、准提寺、武当行宫、青溪旧屋、汪氏小苑等等古迹或遗址,可以供人流连。

但是,除此之外,扬州值得探访的古街深巷还有很多。

它们散落在扬州古城的角角落落,令人不禁产生“养在深闺人未识”的感慨。

如果到扬州访古,南河下古街是不能不去的。

南河下在扬州城南,运河北岸,是一条东西走向的古街。

几百年前,这里因为盐商聚居,人气旺盛,朱门华屋,鳞次栉比。

现在虽然失去了往日的喧闹,却还留下许多恢宏的老房子。

假如你从西向东走,会看到一连串饱经沧桑的古建筑。

最西头有湖北会馆,它的大厅以粗大的梁柱闻名,现在默默地伫立在街北,成了居民聚居的地方。

湖北会馆的东邻,是清末民初扬州大盐商汪鲁门的宅第。

这座豪华宅第前后九进,是扬州现存规模最大的盐商旧居。

汪氏宅第雕刻精美,楼廊相连,完全是徽派风格。

盐商汪氏原籍安徽,所以建筑中的布局和装饰无一不是徽州做派。

再向东去是廖氏盐商的故居,水磨砖的高大门楼巍然耸立,一看便知当年的富有。

廖家老房子由若干进组成。

不久前,在老屋天花板上发现几块清代或民国时代的匾额,竟然还完整地悬挂在梁上,给这座故宅增添了几分神秘。

湖南会馆在廖家故宅之东,八字形的雕花门楼临街而立,气派非凡。

当年湖南商人出入于此,把三湘风雷裹挟至江南,又把广陵绝唱传播到洞庭。

太平天国战争期间,两江总督曾国藩阅兵扬州,就下榻在南河下的这座湖南会馆里,后来扬州人还建“曾公祠”祭祀他,祠今仍在。

再往东行,临街还有安徽会馆、江西会馆的遗址。

虽然只剩下一些断壁残垣,也能让人想像当年这条古街上车马如龙、衣冠接踵的繁忙景象。

在南河下的东面,有一条残缺的古街,在历史上名声却很响,这就是康山街。

街因明代状元康海曾经居住于此而得名,清代则是“以布衣上交天子”的扬州盐商巨子江春的家园。

当年乾隆皇帝南巡扬州,多次驾临康山草堂游览,并写下“御诗”数首。

现在的康山街只剩下一段,但是依然保留着卢氏盐商豪宅、盐宗庙和曾公祠等古迹,足资游人凭吊。

卢氏豪宅、盐宗庙和曾公祠现在都已经得到完美的修复,成为康山街上熠熠生辉的明珠。

在南河下的北面,还有一条古街,叫做引市街。

在扬州盐务发达的时代,这里曾经是各地商人买卖“盐引”(行盐票据)的地方,犹如今日的金融一条街或股票市场。

这里每时每刻进行的交易行情,遥遥影响着皖、鄂、湘、赣等省食盐价格的起伏涨落。

在引市街,有两处地方不能不看。

一是有处弄堂,称为“巴总门”,乃是清代著名徽州望族巴氏聚居的地方。

巴氏在扬州经营盐业,是当时豪富之一,同时又深通儒学。

清代知名书法家巴慰祖,就是在扬州巴总门成名的,现在徽州歙县鱼梁街也有巴氏的故居,艺术史家可以藉此寻觅一位清代名书法家的踪迹。

在引市街的一条深巷里,有一座古刹名叫祗陀林,也不能不访。

这是一座规模不大的尼姑庵,为民国初年扬州督军徐宝夫人孙阆仙在徐宝山被炸死之后,舍宅为庵的。

徐宝山由盐枭而官僚,而督军,而遭革命党暗杀,其家人又因此而遁入空门,这里的戏剧性变化似乎暗示着人生的某种宿命与玄机。

丁家湾一带,也是扬州古风保存较好的街巷。

青砖砌的墙,黑漆涂的门,白石铺的地,红花点缀的小院,绿树遮掩的房子,灰栏圈着的水井,这一切都让人依稀回到了从前。

这里的“四岸盐业公所”,虽然大门上的方砖已经剥落,飞檐翘角依然壮观。

周边的深巷里,随时可以和历史邂逅。

新仓巷里有一座最高大的古建筑群,那是岭南会馆,近来已经修缮一新。

不远处有一条无名小巷,却是晚清著名思想家魏源的故居——絜园的遗址。

他的名著《海国图志》就是在此起草的。

在这本伟大著作中,魏源第一次提出了“师夷长技以制夷”的口号,成为中国放眼看世界的第一人。

絜园现在只剩下少量旧屋,和一些山石,但是它的历史价值要超过盐商的豪华宅第不知多少倍!这一带保存较好的私家园林,有晚清两江总督周馥家的小盘谷,和盐商贾氏的二分明月楼。

小盘谷在大树巷,假山高峻,池水深邃,是访古探幽的好去处。

二分明月楼在武城巷,楼、亭、桥、窗处处都构成月形,教人想起“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的千古绝唱。

在左近的青莲巷中,还有一处已经衰败不...

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