繁与简素材-急需,关于繁与简的作文材料

1.卧薪尝胆 公元前496年,吴王阖闾派兵攻打吴国,但被越国击败,阖闾也负重伤身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。 其实勾践并没有放弃复仇之心,他表面上对吴王服从,却暗中训练精兵,强政励志并等待时机反击吴国。勾践害怕自己会因贪图眼前的安逸,消磨报仇雪耻的意志,所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥子,只铺些柴草(古时叫薪)。又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道,为的就是不忘过去的耻辱。 勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参加劳动,在越国人民的同心协力之下,越国强大起来,最后找到时机,一举灭亡了吴国。

有人说,简单能轻易地拒绝负担,不会引起麻烦和带来灾难。但有时候却显得沉闷乏味。又有人说,繁复,繁忙却很充实,但有时候却显得杂乱无章。 我认为,简单而充实,繁重而不忙乱最好。那就像一棵树,要既有秃枝又有繁叶。当大雪来临时,不至于因为大雪的来临而把枝繁叶茂的树干压断;当炎炎夏日来临时,也不至于只剩下秃秃的树枝无法制造营养而等待自身养分的耗尽。简与繁应适时适地而变化,一味地追求简或一味地追求繁都是不可取的。有道是,“适合的才是最好的。”简与繁的选择和取舍又何尝不是呢? “清水出芙蓉,天然去修饰”,越舍弃雕琢,舍弃累人的修饰,越显得清新,自然,越让人感觉真实。孔雀开屏,炫耀自己身上美丽的羽毛,得意忘形,同时却有人在为它悲哀:“孔雀纵有再亮丽的衣服,只是附属品,它是鸟啊!却不能翱翔天际。”过于沉重的繁,过于复杂的修饰只有让人迷失自我,就像孔雀被美丽的羽毛所累,至今也不能飞翔。小鸟飞越太平洋,丢掉繁重的鸟窝,沉重的食粮,只带一根树枝,吃睡都在树枝上,轻装上阵,简简单单,却活得自然自在,顺利地飞越望不尽边的海洋。有时简单,放得轻松,才不会迷失自我,被身外的名利所累。简单在于追求自然,追求自然。陶渊明弃官隐居,开荒南野际,守拙归园田,布衣蔬食,不禁吟道“采菊东篱下,悠悠见南山。”这又是怎样的一种闲适和惬意呢?过着舒适、简单、自然而真实的生活,远离浮华,追求自己心中最需要的东西。只有这样才不会被繁重的工作压弯了腰,不会感到忙忙碌碌而一事无成。 于繁,只要繁而不乱,繁而不琐,又何妨呢?“存在即合理,存在即有意义。”六朝骈文,多用华丽辞藻,重雕琢,重修饰,诗文显得瑰丽无暇。只有言之有物,何必把六朝骈文铲除之而后快呢?这也是中华文化的瑰宝啊!相反,如果一味追求朴实无华,多了便会矫枉过正,像喝白开水一样淡而无味。出席晚会,不至于穿悠闲装吧!简而不沉闷乏味,简而不像一潭死水;繁而不杂乱无章,繁而不被所累。此乃简与繁的极致。苏子云:“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。”简与繁,有时是对立的两面,有的人喜欢简单,有的人喜欢复杂,他们都钟爱于一面。但是,实际上,简与繁是互相依存的,无简就无繁,无繁则无简。在现在节奏频繁的生活中,我们需要简单来点缀一下。一天忙碌之后回到家,倒杯热茶或咖啡,听一下轻松的音乐,这种简单的享受往往比享受华丽的舞台剧,品尝复杂的食物要更加舒适,更加令人,更加令人轻松无比。在生活上,我们需要简来点缀。在艺术作品上,简单有时比复杂更加重要。我国著名国画大师齐白石以画虾著称。在三尺的宣纸上他往往只画三到四只虾,然而,这并不会感到空虚、单调,相反地,会更加突出虾的活力,令画更加生动。我们试想一下,如果虾画多了,会怎样?那样子,画面便会给人一种拥挤、凌乱的感觉,如此,画的视觉效果就会大打折扣了。因此,我们说,东西并不是越多越好,多了,反而会成为累赘,使本身受到减损。有时,在简单中作一些复杂的东西,可以令自身的评价得以提高。杂技表演从古到今一直得到很高的评价。原因就在于它的一连串高难的动作。在一些简单的跟斗后,紧随的是一个世界上任何体操运动员都无法完成的复杂动作,这个场面会带动起全场的气氛,使自己倍受瞩目。在建筑上,要建造永垂不朽的作品,繁是永远排在第一的。无论是中国的紫禁城,还是意大利的比萨斜塔;是埃及的狮身人面像,还是美国的自由女神,无一不是经过精雕细琢才能够完成的。万不能随意地盖座四合院就与紫禁城相提并论。繁,使到建筑作品更加庄严,更加肃穆;也令它们更加辉煌,更加华丽,这是简所不能取代的。简就像草原,令人舒适;繁,则像高山,使人严肃,可是,无论是草原还是高山,都同在地球上,有简无繁,则会令人过于平凡;有繁无简,则会令人无法喘息;有繁有简,我们的人生才会有色彩,有意思。 </SPAN>

简与繁

余秋雨先生有这样一段话:在这阳关雪地之中,白茫茫一片,身处此种境地,巨人也成了侏儒,侏儒也成了巨人。他道出的不仅是一刻的认识,也说出了一种矛盾。其实,矛盾无处不在,繁与简便是其中之一,繁与简虽对立而存立,却都各自发挥着作用。

首先,说繁。

《水浒传》扬扬洒洒数百万字,可谓之繁也。然而,它却将人物的形象表现得恰到好处,毫无雷同,这正体现出一种繁的艺术。所以我说,《水浒传》繁得合理。雨果的《巴黎圣母院》讲叙了一个很简单的故事,可是他却用了曲折的情节来反映了复杂的人际关系,虽被选为“愚王”的加西莫多的高贵品质才显得更加可贵。因此,我说,《巴黎圣母院》,繁得巧秒。

其次,道简。

“一枝一叶一世界”,虽只七字,可谓简也。然而,这短短的七个字却包含了参之不透的人生哲理,所以,它“简”其所。冯延已的《渴金门》中有这样一句:“风乍起,吹皱一池春水。”一个“皱”字,何其之简,但却将作者内心的复杂的心情寓于这一字之中,岂不妙哉!其实,在中国的古诗词中,这样的例子举不胜举,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。就以简单十余字留给读者广泛的想象空间。还记得诸葛亮的《出师表》区区几百字,便将他“鞠躬尽瘁,死而后已”的形象展现在我们面前,试想,如果没有他留下的《出师表》,我们该多难才能真正理解的人格魅力。《出师表》可谓简得有价值。

最后,说繁道简。

其实,为人处事,该繁则繁,当简则简,善莫大焉。人生无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有深厚内涵来成就人生。真正理解繁与简的艺术的人应该懂得:繁要繁得合理,巧妙,简也要简得有意义,有价值。

说繁道简,让我们懂得繁与简的技术,却创造自己的精彩人生!

记住:无论繁简,只要我们努力,人生都会精彩!