阿拉伯花纹素材-伊斯兰风格卷草纹与东方纹样的比较，总结，找异.ppt

几何图形的构成方式必须以伊斯兰教的世界观为基础。对穆斯林来说,无数的几何图形组合起来代表在可见的物质世界之外还存在着无限的存在。事实上,无数个几何图形即象征真主无限的、充塞寰宇的创造属性。因此,阿拉伯式花纹的艺术家认为基督教艺术的圣像所代表的精神意义是有局限的。

阿拉伯式花纹在伊朗最为常见,由不断重复的几何图形构成,偶尔辅以阿拉伯书法。爱丁豪森(Ettinghausen)等人指出,阿拉伯式花纹“是一种植物式的设计,充满了……以及半棕榈叶装饰的风格,构成绵延不绝的图案……每片叶子长在另一片叶子的尖端。”对穆斯林来说,阿拉伯式花纹象征著团结一致的信仰与伊斯兰教传统对世界的看法。

阿拉伯式花纹的几何风格一直要到伊斯兰的黄金时期才广泛流行于中东或地中海盆地。在这个时期,古希腊数学与印度数学的文献大量被翻译成阿拉伯语并藏于巴格达的学术研究机构智慧宫。一如后来欧洲兴起的文艺复兴,伊斯兰的数学、科学、文学与历史融为一体,影响极为深远。

古代学者诸如柏拉图、欧几里得、阿里亚哈塔与婆罗摩笈多等人的著作受到识字者的广泛阅读并加以改良。这些改良是为了解决伊斯兰教的朝向、礼拜与拉玛丹月的问题。柏拉图已经发展出完备而清晰的独立实体的概念;焦赫里在其《欧几里得几何学原理注释》一书中对欧几里得的几何学加以延伸说明;花拉子米则大大改进阿里亚哈塔与婆罗摩笈多的三角学;瓦法与札杨尼则分别改进了球面几何学与球面三角学。球面三角学有助于确认朝向、礼拜与拉玛丹月。这些成就后来都促成了阿拉伯式花纹的发展。

伊斯兰国家清真寺内外装饰的藤蔓花纹是在三次元空间中的运用, 这种纹饰是在伊斯兰教自身要求的基础上,受到了古埃及、古希腊、拜占庭、波斯的影响, 将卷草纹发展成符合伊斯兰宗教哲学的样式。阿拉伯藤蔓花纹以葡萄叶为常见题材, 葡萄藤般的柔美曲线交错展开, 曲线上伸出反方向的分枝, 随着曲线的延伸处处都可伸出分枝,花卉、叶子、葡萄之类的装饰便加在其中, 由曲线形成的旋涡卷以其流畅的、反复的、富有韵律的布置, 使阿拉伯藤蔓花纹呈现出向周围无限延伸的扩散状态。在不同文化差异下的卷草纹具有各自鲜明的生命形式特点, 尽管在漫长的发展演变中互相间曾产生某种联系和影响, 但在不同的文化背景、宗教观念美学原则的制约下, 无论中国的唐草纹、西方的卷草纹是阿拉伯藤蔓花纹, 都以其自身独特的艺术面貌和它体现出的审美理想, 呈现出迥异的艺术效果。它们横贯东西, 对世界装饰艺术产生了深远的影响。它们是全人类宝贵的文化遗产, 满足着不同人群的审美需求。在现代装饰艺术设计中, 卷草纹仍然保持着它的时代意义与传统的借鉴价值, 相信随着文化形态的发展, 在未来的装饰艺术设计中会继续发出新的光芒。