清斯濯缨浊斯濯足作文素材-卧看青天行白云
《清斯濯缨,浊斯濯足》

“清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。”(出自《孟子·离娄上》)这句话的意思是:水清就用来洗帽缨,水浊就用来洗足,事物善恶皆取决于自己本心。
--题记
连日薄雾浓云,阴雨绵绵,浇灭了初入夏时的暑热。是的!已是五月末,雨季的气息越来越重。听雨观书,是我自认为一件无比舒心惬意的事,其中之乐,无法言喻……所以,我此处讲的便是我最近在看沈复的《浮生六记》一书。不过,若论起细细研读,我尚且看的是卷一《闺房记乐》,且是看到网络上对沈复此人诸多评论,不由心生感慨,特此记述。
卷一《闺房记乐》是沈复描写与妻子陈芸的夫妻生活片段,一切由这些平凡小事来,又归于细枝末节。用“因思《关雎》冠三百篇之首,故列夫妇于卷首。”一句完美说明列闺房之乐于六卷之首的原因。陈芸,不仅仅是沈复的好伴侣,在精神世界中,亦为其知音。他们曾游山玩水,也曾为躲避喧嚣住宿农家,而陈芸还会女扮男装偷跑出去玩……芸,充满灵性,连林语堂先生都说“芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。”读卷一,只觉得他们夫妻感情之深,情趣无数,毫无古代封建束缚下条规束缚之苦。
卷一内容便是如此了,此时,我必然要解释题目与《浮生六记》的关系。“清斯濯缨,浊斯濯足。”是作者在卷一中解释“我取轩”名字的来由。当我读到这句话时,深觉有理。其实,从现代辩证法的观点看,这句话带有浓重的唯心主义色彩。但是,它却又是一种看待这世间万事万物的一种明哲之道。你的态度,决定你看事情的方向,决定你看到的是白或是黑。
网络,自由言论之所在,有人发表的看法是“沈复是位渣男。”言论之犀利,你无法把“渣男”二字与描写闺房之乐的深情丈夫相联系。或许,这是那位作者“心自取”出的“清浊”。因为在后来《坎坷记愁》、《浪游记快》二卷中沈复有写到妻子芸和父母家人发生误会,而他却没有为妻多言;后来更是找过与芸气质相似的妓--喜儿。确实,这些“所作所为”放到当今社会,实为人们所诟病。但若抛开这些“所作所为”,沈复《浮生六卷》的才思文笔,着墨写卷,却不可多得,单论“浮生”二字,虚虚若影,漂浮无依,美好无法停留;但沈复记述的生平,却是字句真挚,情感细腻,一切皆有所依。“原来,浮生可记。”(此句为注释者杨增良先生言)
我们取“清濯”,是否就可大局放大来观,何必拘于小节。沈复到底如何如何,也不必再去抠文考究了。时代不同,看事观物,放开自己的心去,做个看客,看了,不必多说又何必多说……不过,最后都是如烟如幻罢了,恰如袅袅林寂处,过往一烟云而已。
我心自取--“清斯濯缨,浊斯濯足矣。”
林贰先生
戊戌狗年
丁巳月癸亥日
农历四月十七
卧看青天行白云

连日晴燠,高温难耐,院中蝉鸣声动,仿佛要与时下气温比高。闲坐榻中,侧首窗外,菩提树叶依依,有倦容疲态,纤竹修篁,稀疏的细叶亦翠中带卷,是年初新植的小竹,未能成势,不敌骄阳。悠然的秋千架孤零零的在院中静然不动,空气与时间仿佛都在凝滞。与院外相对的是宅内的瓶中花叶在电风扇的悠扬下有些翻动,松真比时下的谁都“躺平”,闭眼轻呼,悠悠的吐着几乎无声的气息。昨晚才发现它身上有伤,可能是那天傍晚时分在院外放风,不小心遇上谁家的宠狗,被追逐时狠狠的咬了一口,吓得好几日也不敢出门,忧郁得让人有些怜悯,一幅无奈的样子没了情绪。
正山小种还在紫砂壶中翻滚,便沿着壶嘴畅然流淌,滤在玻璃杯中的茶水黄中带亮,袅袅清气,如云如雾,茗香四散。高白泥所制的茶杯有些修身,七分满的茶液微微涟漪环绕,粼粼微光中渐次平复,直面如镜,映出窗外的蓝天白云,仿佛在游走。
我想起北宋诗人苏舜钦的《暑中闲咏》来:
嘉果浮沉酒半醺,床头书册乱纷纷。北轩凉吹开疏竹,卧看青天行白云。
苏舜钦,北宋时期大臣、参知政事苏易简的孙子,字子美,崇尚着杜子美的诗学诗风。少以父荫补官。景佑元年,考中进士,曾出任过蒙山县令,历任大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职位。因支持范仲淹推行的庆历革新,遭到御史中丞王拱辰劾奏,罢职闲居苏州,后修建沧浪亭。
此诗作于闲居苏州沧浪亭期间,其中足可以领略出诗人闲居后的悠然心态与士大夫的雅逸之趣。尤其对陶渊明的“性嗜酒”“好读书”的雅趣更是崇尚有加。陶渊明说:“静寄东轩,春醪独抚”(《停云诗》)、“花药分列,林竹翳如。清琴横床,浊酒半壶”(《时运诗》)。一个是嘉果浮沉,一个是花药分列,一个是酒半醺,一个是酒半壶,一个是北轩凉吹,一个是静寄东轩,无论是书册纷纷,还是清琴横床,处处与他的偶像陶渊明相似,关键是那份悠然心态连我现在回想起来也感觉到欣羡不已。
我奇怪的是,苏学士是因别人诬奏而丢的官,丢官后的他居然就真的放下了,而放下的那样坦然,如果不是志趣高远,修养有素的话,是很难真正做到这一点的,换句话说,如果不是内心干净、灵魂高贵的人,一定做的异常虚伪,那样该是多么痛苦与幽怨。你看他的《沧浪亭记》,开头就是一句,“予以罪废,无所归。”对于弃官,毫无可惜之意,倒是一身轻松,悠哉快哉。
如果了解苏学士的人都知道,他早年其实是个性情豪爽,有侠义之风的人。在政治上,倾向于范仲淹一路的革新派,实行新政;在文学上,与尹洙、欧阳修一道提倡古文运动;在书法艺术上,更是善草书,工行书,皆入妙品,短章醉墨,传宝天下。欧阳修尝言子美用笔之法如柳公权。宋米芾评:“舜钦如五陵少年,访云寻雨,骏马青衫,醉眠芳草,狂歌院落。”黄庭坚谓:“子美于蜀绫纸上写楷字,极端劲可爱。”
纵使遭人诬奏,也内心自有天地,于苏州建起了自己的沧浪亭来,并自号“沧浪翁”。与一批文人雅士一起,不改文人志趣,乐于琴棋书画,每日栽花种竹,酌酒吟诗,其诗文书法于北宋属列神品,开一代先河。他生性好饮,最为有名的是他读书佐酒的故事,我在《汉书下酒》一文中曾有提及。每日黄昏时分,他常常是大声诵读经典,边读边饮,边饮边叹,动辄一斗。其岳父派人暗中观察。每于兴处,辄大声慨叹,即饮一大白,如此往复不止,其丈人曰,有这样的下酒物,一斗不算多也。就是这样一个性情之人,居然把饮酒与读书联系的那么巧妙,那么有趣,成为美谈,一千多年过去,大家还在津津乐道,此中雅逸,影响着之后的一大批江南韵士,如董其昌、文征明、唐寅、李日华等。
我还读过他另一首小诗《夏意》,其诗画意趣同样精彩,读来如清飔拂面,凉意袭人。别院深深夏席清,石榴开遍透帘明。树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。如果不是虚怀若谷,心境若水,岂能于此盛夏炎热之时写出此等清幽之境,悠旷之情呢。
庆历八年(1048),朝廷重新启用,任湖州长史,可惜未来的及赴任,便因病去世,年仅四十一岁。
说到沧浪亭,却是我从小向往之地。那年几个旧友突然心血来潮,相约于闲暇之余,恰好正合我从小的私意,于是一拍即合,驾车而往。苏州的朋友亦精心安排,把个沧浪亭、拙政园游了个遍。后来复读了苏学士的《沧浪亭记》,“思得高爽虚辟之地,以舒所怀”,觉其无论是地僻人稀的佳山丽水,还是其行文抒意的旷古情怀,都是我之所尚,冥冥之中有某种神秘的力量在暗合。
记得读《浮生六记》,沈复有云:余生乾隆癸未冬十一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之家,居苏州沧浪亭畔。天之厚我,可谓至矣。
时当六月,室内炎蒸。幸居沧浪亭爱莲居西间壁,板桥内一轩临流,名曰“我取”,取“清斯濯缨,浊斯濯足”意也。
去年夏天,我闲居庐山,每日行走于群峰众壑,古墅山房之间,闲时观云察雾,偶尔也听雨吟风,与山中旧友,古圣前贤为邻,以读前人诗文度日,时间一长,便感觉到自己与古人心心相印。读着前人留下来的诗文书画,仿佛与前人在隔空遥念中对话,这种默契,怕非心灵高度契合者不能为之。由此我想,凡古今作文抒怀者言,亦为人之常情,情之常理,理之非奥,道不远人也。我虽不能像沈复那样,毗邻沧浪,但生之于匡山蠡水之间,亦有为人之所羡处,何必舍近求远,厚彼薄此呢?
遥想着当年苏学士闲居沧浪,几上书册乱叠,嘉果列陈,凉风吹竹,卧看青云。最可爱的是,美酒半醺,一派魏晋风度,宋人风流,美了一二千年,还将继续美仑美奂下去。关键是心态,若得景境合一,心手双畅,哪里不是菩提。这样一想,感觉到我的窗外已是竹影翳翳,菩叶娑婆,一阵凉风,起于天末。
“水清濯缨水浊濯足才是生存之道”是什么意思?

字面意思:沧浪的水如果清澈的话,可以用来洗我的帽带,如果水污浊的话,可以用来洗我的双脚。
实质暗喻:用水清濯缨比喻明世则仕,用水浊濯足比喻昏世则隐,意思是随波逐流,不必过于执着。跟
儒家
的“
达则兼济天下,穷则独善其身
”有一点相似之处。
原文出处:有孺子歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’
孔子
曰:‘小人听之,清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。”——《孟子·离娄上》)
翻译:小子们(孔子的子弟们)听着,清水可用来清洗帽带,浊水可用来洗脚,(这)全凭自己来决定。
清濯缨,浊濯足,这本是水给予人们最便利、最直接的恩惠,但孔子却从这个简单的事实中,告诉我们这样一个人生道理:一个人在社会上立身处世,忠奸善恶、荣辱祸福主要取决于自己。
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