做有思想的人作文素材-求作文素材关于思想。思考的

人之所以为人,就在于其有思想,会思考。但现在我们很多的人已经失去了这一种本能,不去思考,甚至畏惧思考。我觉得我们如果没有了自己的思想,那我们又如何来作为一个真正的自己?我们那样活着还有意义吗?

很多时候,当有的同学来问我某一种东西应该怎样去做,例如:黑板报的边框要如何设计,这时候我就会问他:“你不会自己想一想吗?”绝大多数的回答都是一致的:“我想不出来。”这时候我就会指着自己的脑袋对他说:“记着,我们这里面装着的是大脑,不是豆腐渣,我们既然有大脑就应该去思考,有自己的思想。”

我们在写作文的.时候,有时会引用别人的话,像一些名人名言之类的。有时会引用的过多,我觉得那样一篇作文就没有任何意义了,因为那已不再是你自己的思想,已经变成是别人的思想了,连自我都失去了,那样一篇作文还能说是一篇成功的作文吗?我认为我们自己本身就是一位名人,我们自己所说的话也就是名言,又何必总是去拿别人的话来说呢?那些名人所说的话我们自己同样可以说出来,只要我们去认真的思考,说出那样的话又有何难的呢?

我喜欢“思远”这词,它的意思是我们要有自己的思想,会独立思考,还要有远大的理想。我不喜欢每天就是在那里埋头读书,我要留一点儿时间去发呆,想象自己将来会是什么样的;或想象自己去到一个好玩的地方,在那里尽情的玩耍,多么的活泼自在;或想象自己正在吃什么美味佳肴,惹得嘴里不停的分泌唾液……时间虽然这样被浪费了,但我认为这样做是值得的,因为最起码我还有自己的思想,我还能够思考,比起那些只会埋头苦干而不会思考的人来说我认为我比他们幸运百倍,难道不是吗?

独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明,

都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。

——华罗庚,数学家

想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化

的源泉。严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。

——爱因斯坦,美国物理学家

思想家帮助人们进行思维,因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维

——思维是无形的,但是为了创造出有形的具有时代气息的东西,就有必要将思想表达出来。

——哈伯德,美国幽默家

懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏用

一个词来称呼,就是“愚蠢”。

——高尔基,前苏联作家

思考

思考是人类最大的乐趣。

——布莱希特

真知灼见,首先来自多思善疑。

——洛克威尔

把时间用在思考上是最能节省时间的事情。

——卡曾斯

思维是灵魂的自我谈话。

——柏拉图

不下决心培养思考习惯的人,便失去了生活中最大的乐趣。

——爱迪生

思维世界的发展,在某种意义上说,就是对惊奇的不断摆脱。

——爱因斯坦

疑惑随着知识而增长。

——歌 德

伟大不只在事业上惊天动地,他时常不声不响地深思熟虑。

——克雷洛夫

和自己的心进行斗争是很难堪的,但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

——德谟克利特

在艺术创作中,第一个意念最佳;在其它的事情上,反复思考的结果最好。

——布莱克

人应当相信,不了解的东西总是可以了解的,否则他就不会再去思考。

——歌 德

思考者巴金,用他的笔和他的声音,贡献出了由血与泪凝聚、由心与思锤炼而成的真知灼见。

毋庸讳言,作为作家的巴金,在人生的前期,已经完成了辉煌的文学创作,“激流三部曲”以及《憩园》、《寒夜》等作品,使巴金垂名于中国现代文学的殿堂。巴金的后半生,作家的身份虽然愈加显著,而其思考者的角色却愈加明晰。历史给予巴金长寿的人生,使他可以身历时代变迁之波澜和奇诡,品味个人命运之艰辛和微渺,进而思考,并著之竹帛,流布四方,为读者所知,启读者之思。

思考者,首先必须是一个独立的人,进而必须拥有独立思考的权利,才可以展开独立之思考。巴金曾经说过:“有些人自己不习惯‘独立思考’,也不习惯别人‘独立思考’,他们把自己装在套子里。”一方面,作为思考者的巴金,就是冲破“套子”的人,既冲破别人所设的诸多套子和禁忌,也冲破自己已有思想的樊篱。另一方面,作为思考者的巴金,在思考的过程中,愈加清晰地认识到独立思考之于人,就像面孔和空气之于人,既是维系一个人存在的精神基础,也是人之基本权利。这其中,支撑着思考者的,不是“勇气”和“良知”等易于被摧垮的道德评判,而是对人之生命的尊重。若无独立思考,人如何证明自己的存在,人如何成为人而异于鹦鹉或木偶?

思考者巴金,在年老力衰之暮年,以饱经忧患之身躯,与生命的自然衰竭赛跑,勤力著述,把自己的思考所得贡献给民众。巴金的思考所得,概括起来就是一句众人皆知的常识:“讲真话。”巴金自述:“所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。”这是一个层层递进的关系,在真话被讲出之前,需要一个过程。很多情况下,由于丧失了独立思考的环境、绵密思考的能力,或者迫于压力,或者寐于潮流,说话的人会把“自己心里的话”、“自己相信的话”都当成真话。思考者巴金告诉我们,“真话”不仅是心之所感、身之所信所行,而且必须经过独立思考的锤炼,才能够说出来并成其为真。“讲真话”是一句素朴的话,这句话因为巴金的讲述而被中国当代的思想史所记录并广为人知。历史赋予了巴金“讲真话”的机会和能力。在漫长人生的后半生,巴金不仅经历了历史和“真话”的变迁,以厚厚的《随想录》说出了关于我们的历史和时代的真话,而且说出了自己对真话的思考,这是思考者巴金留给我们的最宝贵财富。

儒家曾经说过每日三省吾身、反求诸己之类的话,说出了思考的表面流程,却淡化了它的艰辛。巴金说:“我在写作中不断探索,在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。”思考的过程,包含着探索、认识和解剖——对社会的探索,对自己的解剖和认识。很多情况下,一些所谓的思考者,有着对时代和历史的诸多言之成理的看法,却没有解剖和认识自己的勇气和途径。时代的变迁,由每一个人的行动和思想构成,积小流而成江河,积小隙而溃长堤。在时代面前,个人必须思考自己,解剖自己,认识自己;同时,个人必须承担自己的那一部分,不可轻易地推卸给他人、时代等诸种因素,更不可以时代和外部环境为借口,为自己的懒惰、人云亦云和随大流寻找借口。思考者巴金告诉我们,所谓独立思考,就是借由解剖和认识自己进而建立自己的过程。这个“自己”,是一个大写的“人”字!

巴金先生逝世,我们的时代失去了一个思考者。

东晋

人车胤,年幼时好学不倦,勤奋刻苦。他白天帮大人干活,夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒,常常没钱买

油灯

,书也读不成了。他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上,车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容,忽然发现院子里有许多

萤火虫

一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动,要是把这些萤火虫聚集在一起,借它们的光不就可以读书吗?于是,他开始捉萤火虫,捉了十几只,把它们装在白纱布缝制的口袋里,挂在案头。从此,他每天借着萤光苦苦地读书。

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欧阳修

先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。