爱尔兰文化插画-在爱尔兰文化中，玛查是什么神

(英文网站)

这里面有很多他的作品,看看吧。

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亨利克拉克出生在都柏林,爱尔兰,1889年. 他的父亲在他当学徒的彩色玻璃在16岁以下. 从1910年至1913年,他参加了首都都柏林艺术学校,在那里他夺得3枚金牌和2个奖学金.

他是几本书插画包括:

* 所谓的古代水手,Coleridge,1913.

* 安徒生童话故事,1916年. ( 彩色插图 , 黑白插图 )

* 神秘与想象故事 ,Poe,1919年.

* 在多年的春、德Lettice澳华,1920年.

* Perrault的童话故事,1922年.

* 浮士德 、歌德、1925.

* 一些诗,Swinburne,1928.

他设计的彩色玻璃不列颠群岛、澳洲、非洲等地区.

他于1931年在瑞士死于肺结核.

玛查是

爱尔兰

凯尔特人传说中的强大女神,很多人相信玛查为战争之神,代表诡计与死亡。她通常以乌鸦的化身出现,在人格神化身下往往为身披乌鸦羽毛披风的形象。

除了一般说法的战争之神,玛查也是大地和恐惧之神以及预言者。这是玛查在爱尔兰文化

中公

认的三个身份。

玛查在凯尔特人传说中属于鸦之女神Badb,战乱女神Nemain和女恶魔Morrigan的三位一体,主兆死亡。但一般提到玛查,主要指她战乱之神Nemain的一面尤为著名。传说她以Morrigan形象策动转乱并以战场为家,以战死男性鲜血为魔力来源。以鸦之女神Badb形象出现诏谕先知之语及恐惧。

传说中将玛查描述为爱尔兰女王形象,属于女精灵/女妖族,身形健美,强于任何人类,有火红的头发,奔跑如疾风,从未败给过任何男性。

Macha war eine starke Göttin in den irischen keltischen Traditionen. Viele glaubten ihr, die Göttin des Krieges, der Verschlagenheit und des Todes zu sein. Sie wurde erscheint häufig in Form eines Raben, aber gesagt, als in der menschlichen Form sie einen Mantel der Rabenfedern trug. Als Göttin der Erde und Fruchtbarkeit, als Seherin und als Kriegerin repräsentiert Macha die drei Funktionen der irischen Gesellschaft.

Macha gehört mit Badb und Nemain zur Triade der Morrigan und verkörpert da vor allem den Todesaspekt. Dabei ist sie in ihrem Aspekt alsKriegsgöttin am bekanntesten. Wie die anderen Versionen von Morrigan sucht sie Schlachtfelder heim und wirkt Magie mit dem Blut erschlagener Männer. Macha soll dabei wie Badb immer wieder die Gestalt einer Krähe angenommen haben. Sie wird aber auch für Prophezeiungen gerufen und als Fruchtbarkeit spendende Erdgöttin verehrt.

Macha, die oft auch als legendäre irische Königin erwähnt wird, gehört dem Feenvolk an. Sie wird als sehr athletisch geschildert, ist stärker als jeder Mensch, hat feuerrote Haare, kann schneller laufen als der Wind und wurde nie von einem Mann besiegt.

插画家(Illustrator)就是以绘画插画为职业的人,主要工作包括替书籍、杂志、报纸、说明书、小说、教科书等刊物绘制插画、封面,也从事绘画贺卡、海报、广告、喷画、幽默画等。

插画家会因应个人喜好或需要,选择粉彩、水彩、塑胶彩、Marker Pen、喷笔等任何绘画素材作画。

在中世纪的泥金装饰手抄本中,插画师承担了大量的书籍装饰工作

泥金装饰手抄本(Illuminated manuscript)是手抄本的一种,其内容通常是关于宗教的,内文由精美的装饰来填充,例如经过装饰性处理的首字母和边框。

泥金装饰图形则经常取材自中世纪纹章或宗教徽记

发展历史

[编辑] 拜占庭

拜占庭帝国发明了羊皮纸,镶嵌画、肖像画在拜占庭建筑中得到了广泛运用。

[编辑] 爱尔兰和英格兰

Book of Kells,这是“XP”两个字母的极夸张描绘5世纪末,不列颠群岛受罗马影响日益基督教化。

6世纪―7世纪,在爱尔兰和英格兰发展了装饰性的插图。

它们的绘画具有凯尔特人和盎格鲁-撒克逊人的民族特色,有着风格诡异的构图。

7世纪,爱尔兰修道士把林迪斯法恩岛(Lindisfarne)变成整个英伦三岛的宗教和文化中心。

凯兰书卷(或译凯尔经,BOOK of Kells)是800年左右由苏格兰西部爱欧那岛(Iona)上的僧侣绘制。

这部书由四部福音书组成,每篇短文的开头都有一幅插图,总共有两千幅。

[编辑] 卡洛林王朝和奥托王朝时期

卡洛林王朝时期的手抄本the Ada Gospels查理曼大帝请来的英国学者把这种艺术带到了欧洲大陆[来源请求],并发展出了更文雅的欧陆风格。

之前,抄写员可以自由选取字体,包括onciale, semi-onciale, capital, rustic。

查理曼时期为保证抄本内容的准确性,统一为“卡洛林小写字体”[1]。

789年,国王查理曼发布命令,努力统一整个欧洲书籍的版面标准、字体标准、装饰标准[2]。

这一时期著名的抄本有:Godescalc Evangelistary (781C783),the Lorsch Gospels (778C820),the Ada Gospels,the Soissons Gospels,和the Coronation Gospels等。

现存的卡洛林王朝时期的手稿有9000册,可见数量之大。

[编辑] 哥特风格时期

卡洛林小写字体被哥特字体所取代。

《圣丹尼斯传记》 *** 有27幅插图,其中描绘了当时流行的纤细的哥特式建筑,在表现教会生活之余,也描绘了世俗生活的画面。

林堡兄弟《时令之书・巴里公爵丰饶的日课经之九月》哥特式插图中最著名的是尼德兰的宫廷画家林堡兄弟(Paul,Herman,Jean)的《时令之书》(Book of Hours),一本按照日历来安排的祈祷书。

为富裕阶层精心装帧的祈祷书出现:通篇采用哥特字体;叶漩涡饰框架;章节起首字母大写,并配有小巧装饰物;大量使用精美彩画等等。

图画的镶框得到了大量的应用,一种是天线状的植物图案,从首字母延伸出来,最终包围住整个书面文本;另一种是葡萄树图案的类型。

[编辑] 文艺复兴时期

人文主义风格的镶框于15世纪出现于意大利,尤其强调满是花朵、飞禽以及一些来自远古的小人物和裸体小爱神的叶饰。

[编辑] 技艺

泥金技术是一项复杂和昂贵的工艺过程,因此通常用在有特殊用途的书籍上,例如:祭坛上摆放的圣经。

富人通常都拥有贵重的泥金祷告书,这样在礼拜天的很多时候都可以进行祈祷。

在制作泥金手写本的过程中,通常首先抄写内文。

按照一定的尺寸裁好羊皮纸后,再经过总体的页面规划设计(首字母、边框等),将纸页用尖木棍固定,抄写者就用鹅毛笔或者苇杆笔沾着墨水开始抄写了。

内文抄写完成后,插画师开始工作。

对这些复杂的设计预先要进行策划,或许是使用衬有耐热耐腐蚀的金属板的蜡板草图。

然后再影描到皮纸上(可能使用针孔或者其他的手段进行辅助,就像在《Lindisfarne福音书》做的那样。

)

13世纪,法国常用一种白垩质的制剂,使金箔贴在图画上能显得微微隆起。

[编辑] 艺术特点

泥金装饰手抄本中通常都有下列特色。

华丽的封面装饰,有些还会镶嵌宝石。

内页有时会有框边风格,每一页的第一个字母都是特别装饰的大写体。

经常有彩色插图,大部份叙述宗教故事,例如圣徒的传记,较特别的是也会有制作手抄本的图片说明。

使用相当多颜色,而且都是天然颜料做成的。

手抄本的书体风格和地方风格、口味紧密相关。

黑暗时代早期刚劲的罗马体逐步让位给诸如安色尔体和半安色尔体这样的草书体,尤其是在不列颠群岛发展出了与众不同的书体海岛大写体和海岛小写体。

13世纪,结实、纹理丰富的哥德体也首次出现,在中世纪晚期特别流行

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13世纪的泥金装饰手抄本

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Book of Kells,这是“XP”两个字母的极夸张描绘

:/// *** /mons/7/72/Les_Tr%C3%A8s_Riches_Heures_du_duc_de_Berry_

林堡兄弟《时令之书・巴里公爵丰饶的日课经之九月》

:/// *** /mons/3/36/Meister_der_Ada-Gruppe_

卡洛林王朝时期的手抄本the Ada Gospels