鲁迅弃医从文作文素材200字-鲁迅弃医从文 话题作文

鲁迅为什么弃医从文?当然是为了拿起文艺的武器,唤醒国民,疗救国民精神上的创伤,最著名、最流行的观点是鲁迅受了幻灯片事件的刺激。这种说法固然不错,但是除了这个原因,还有没有其它的因素在影响着鲁迅呢?

我们先从鲁迅到仙台学医的经历说起。鲁迅1902年1月被保送官费留学。此前的他没有接触过医学,至少是对西医一无所知。少年时,为治父病,他和中医打过多年的交道。鲁迅那个时代的留学,与现在有些学生出国不一样。当初他不是为了学医而留学,而是为了留学而学医。这两者是有区别的,一是有准备有目的地去求学,一是为了在国外学习一种知识技能。至少可以这么说,当初鲁迅到日本还没有抱定要学医的决心。

同年的3月鲁迅到了日本,先入弘文书院补学日语。1904年9月免试免费转入仙台医学专门学校学习,仙台医专地处偏僻乡下,远离东京300公里,是一所二流学校。鲁迅选中这里,一个原因可能是他对一些留日学生俗不可耐做派的厌烦,希望独自过一种别样的生活;另一个原因可能他看中的是这里没有中国学生。至于选择学医的原因,他自己解释说:“我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医……”(《呐喊·自序》)此时的鲁迅非彼时的鲁迅,他的理想很现实,很平常,那就是学一门知识,掌握一门手艺,将来当一名治病救人的医生。即使是这个愿望,也谈不上多强烈,多迫切,在当初确定专业的问题上,鲁迅还处于一个彷徨期,多变期,自己是不是适合学医,学医是不是一个最好的出路,他显然没有做好充分的准备。

在仙台鲁迅感到对他影响最大的老师是藤野先生,他在《藤野先生》回忆道:“我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。”学生对老师的印象总会强过老师对学生。藤野在听说鲁迅去世半年后,写过一篇《谨忆周树人君》的文章,其中提到:“周君上课时虽然非常认真地记笔记,可是从他入学时还不能充分地听、说日语的情况来看,学习上大概很吃力。在我的记忆中周君不是成绩非常优秀的学生。周君在仙台医学专门学校总共只学习了一年,以后就看不到他了,现在回忆起来好像当初周君学医就不是他内心的真正目标。”

作为一个日本人,相信藤野先生的记忆完全是凭着当老师的直觉,不可能掺杂着别的因素。鲁迅弃医从文,其中一个重要原因是他的志趣并不完全在学医上,也就是说他在确立专业时没有考虑成熟。

我们再来看看鲁迅当年的学习成绩。鲁迅当年的同班同学小林茂雄,保存了一份鲁迅在1905年春季升级考试的“成绩报告单”,单上所列各科成绩如下:解剖59.3,组织72.7,生理63.3,伦理83,德文60,化学60,物理60。7门功课平均分65.5,在142人中名列第68名。而唯一不及格的解剖学,正是藤野教的。客观地讲,在一百多名同学中名列中等,应该说成绩还是不错的。须知,鲁迅当时学习上最大的障碍是语言,老师授课、所用教材肯定都是日文,即使他非常认真努力,笔记仍有“漏记、记错的地方”,学习仍感比较吃力。如果换了一个混文凭的学生,这种中等成绩完全可以说得过去,但是作为鲁迅能接受吗?在一所二流学校得到二流成绩,这不能不让他重新审视自己的选择——医学是他最感兴趣的吗?是最有出路的吗?他已经26岁了,一百年以前的26岁,他还能在学业无望的医学专业上再耽误时间吗?放弃学医而从事自己最感兴趣的文艺,这是最明智的选择。学医无望是他决定弃医从文的直接诱因。

在仙台医专,当时只有鲁迅一个中国留学生,身边极少朋友,处处受到排挤,其苦闷和孤独是可想而知的。即使上面这种成绩,仍然引起一些日本同学的嫉妒。他们翻检他的笔记、写匿名信,语含讥讽,怀疑成绩是因为藤野漏题给他。在这种遭受歧视和屈辱的环境中,鲁迅自然愤恨难忍,他本是一个内心抑郁敏感自尊的青年,又远离家乡,孤身在外,没有同胞朋友,日语水平不及同学,年龄又偏大,学习成绩中等,处处受到排挤,对环境的不适应是他放弃学医的另一个重要原因。

从鲁迅的成长经历中,我们可以发现,他的气质性格、知识结构、兴趣爱好更偏重于文艺。

对鲁迅来说,及时调整专业,发挥所长,舍医学之短,扬文艺之长,根据自己的兴趣,弃医从文,是再好不过的选择。这种选择有当时当地自身客观的现实原因,不仅仅单纯是为了实现文艺救国的理想。

摘自:

鲁迅为什么弃医从文_中国作家网

原创

藤野严九郎的回忆

仙台医学专门学校马上要被并为东北帝国大学,我也要收拾行装离开这个我教学多年的地方了。“依愿免职”也算是对我们这些

没有博士头衔的老教员面子上的补偿吧……收拾起自己整理多年的书籍和一些学生的纪念物,一张试卷滑到我的面前,望着上面倔强

地字迹,一张年轻的面孔浮现在我的面前。

他叫鲁迅,我最喜欢的学生之一,还记得他那次满脸愤慨的告诉我几个坏小子职责我给他漏题。呵呵,我漏得不露痕迹,谁都没

发现,也包括他啊,眼里揉不得沙子的小子……

离别时,他说将离开仙台了,去研习生物学。

“为医学而教的解剖学之类,怕于生物学也没有什么大帮助。”我说。

怕是他也无法忍受了吧。清的衰弱,日本的崛起,在亚洲这块地方,是免不了争夺一番的。山雨欲来风满楼啊。那节电影课上放

日俄战争的片子,当枪毙中国人的时候,他眼里燃烧着愤怒的火焰,双拳攥得发白……是啊,谁能忍受自己的同胞在别国的争斗中无

谓的惨死,被屠杀呢?文明的悲哀,民族的悲哀,说到底还是每个人的悲哀吧。想一个曾经伟大的民族,创造了璀璨的文明,最终还

是免不了遭受如此噩运,看看这些书籍,有很多还是中文本,中国还是有很多仁人志士想要靠自己的努力来改变些什么的,这些中文

书籍就是证明吧。幸亏我们有明治的奋起,才避免了我们落得像清一样的命运……

我对中国的文化还是抱有一丝好感的,所以我对鲁迅多加爱护和照顾,希望他能够学有所成,但这个孩子的倔强决定他不会像我

这样甘于平淡的生活吧。只要能让我安稳的教学,培育出一代又一代的医者,我就满足了。他呢,他的道路在哪里呢?再健康的体魄

也无法抵抗刺刀的屠戮,再高明的医术也无法医治死去的肉体和灵魂。清国有太多麻木的灵魂,令那些不麻木的灵魂感到莫大的痛苦

,这也是鲁迅的痛苦。

临行前,我想和他互换照片,以留纪念。因为我想也许这就是永别了,但终究没有机会留下这个孩子的照片,他的容貌已经在我

的记忆中模糊了。也许他还记得我罢,他是个很好的孩子,但我们已不可能再见了,日本已经越来越容不得中国这个昔日的老师了,

日本越来越强大,迅速地崛起让日本狂妄起来,日本整个社会正酝酿着针对中国的一场恐怖的风暴,是如此的让我害怕,但像我这样

的人已经越来越少了,年轻人更是陷入了狂热,像我这样的一个老人又能作什么呢?

以后,是这些年轻人的世界了,鲁迅倔强地性格注定了他会是一个斗士,为民族的未来而战斗着,也许我的这些学生们会在未知的领域里互相交锋,互相争斗,但注定我是与的的学生鲁迅无缘相见了……

一个美好的人生从放弃开始……

鲁迅先生弃医从文是众所周知的,鲁迅先生立志救国,年轻时东渡学医,但当他发现,无论他的医术怎样高明,所救治的只能是人的肉体,而并不能唤醒他的麻木,无论他怎样努力,都不能达到他济世救国的理想时,他毅然选择了放弃,不是放弃自己的理想和目标,而是放弃了不能达到目标的努力方式.我们并不能说鲁迅先生不改从文学,他将一事无成,但我们可以肯定,以笔为刀的鲁迅唤醒麻木的意义远大于救治几名垂危的病人,虽然后者也是崇高而伟大的,但前者的意义在于挽救了民族的沉沦,更彻底也更深刻地实现了鲁迅先生的理想.

同样,生活中也是一样.当你冒出一个毫无道理的想法,请学会放弃;当你碰到一件毫无兴趣的事情,请学会放弃;当你提出一个毫无意义的要求,请学会放弃……

有哲人曾说过“与其抱残守缺,不如果断的放弃”.山之所以成为山,是因为它放弃了平坦;水之所以成为水,是因为它放弃了停驻.只有学会在必要时放弃的人,才懂得“山如何战成一种尊严,水如何淌出一种智慧”.

人毕竟不同于蚂蚁,蚂蚁可以不停地向上爬,因为它没有思想,没有目标,但人不同,人不是为了前进而前进,而是为了目标而前进,把目标抛在一旁,盲目地把精力投入到眼前的前进道路上,事倍而功半是显而易见的.当无论自己怎样努力,用现有的方式都不能实现自己的理想时,放弃无疑是一种明智的选择.在这里,选择放弃并不意味着逃避、退缩或是消极地放弃原有目标 ,而是抛弃成功机率很低的旧方式,去寻求更加适合自己,能够更加完全地实现自己理想的新方式,毕竟,通往罗马的路并不惟一.