关于文化反思的素材事例-关于反思的议论文素材

[思路分析] 下面以文化的反思为例子 [解题过程] 波兹曼的诅咒 美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作.在阅读的过程中,我确实时时听见一声声急切有力的喝问:难道我们真的要把自己娱乐死?无人能否认电视带来的便利,问题在于,这种便利在总体上是推进了文化,还是损害了文化.波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化.在文字一直是主要媒介的时代,人们主要通过书籍来交流思想和传播信息.在书籍的阅读中,我们得以进入用文字记载的悠久传统.相反,电视则以现时为中心,所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值.文字是抽象的符号,作为一种媒介,它要求阅读的同时必须思考.而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看.在波兹曼看来,做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考.书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标.那么,电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐.一种迷恋当下和排斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐.并不是说娱乐和文化一定势不两立,问题也不在于电视展示了娱乐性内容,而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来.波兹曼的结论是,在电视的强势影响下,一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受,因而在不同程度上都转变成了娱乐.“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步,本来意义上的文化就荡然无存了.波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的,但是,电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的.譬如说,在我们这里,通过电视剧学习历史,而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在,消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了.又譬如说,在我们这里,电视也成了印刷媒介的榜样,报纸和杂志纷纷向电视看齐,蜕变成了“电视型印刷媒介”.且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志,只要翻开几乎任何一种报纸,你都会看到一个所谓文化版面,所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻.这无可辩驳地表明,文化即娱乐日渐成为新的约定俗成,只有娱乐才是文化即将成为不争的事实.赫胥黎曾预言:一旦无人想读书,无人想知道真理,一旦文化成为滑稽戏,文化就灭亡了.波兹曼认为,赫胥黎的预言应验了.这个结论也许太过悲叹,我相信,只要人类精神存在一天,文化就决不会灭亡.不过,我无法否认,对于文化来说,一个娱乐至上的环境是最坏的环境.在这样的环境中,任何严肃的精神活动都不被严肃地看待,人们不能容忍不是娱乐的文化,非把严肃化为娱乐不可;如果做不到,就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐.面对这样的行径,我的感觉是,波兹曼的书名听起来像是诅咒.点评:当前电视文化席卷天下,针对“娱乐文化”风行天下的局面,作者针砭时弊,一针见血,对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝,体现了作者的理性思考和社会责任感.采用了正反对比的手法,使文章观点鲜明,逻辑严密.“不在于……,而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“无可辩驳”、“决不会”等词语,从而使文章富于严正直率的论辩色彩.

有:万斯,曾子,唐太宗,邹忌,司马光。

一、万斯

清初著名学者、史学家万斯同参与了《二十四史》重要史书的编纂。但万思通小时候也是个淘气的孩子。

由于他们的顽皮,万思同在客人面前丢脸,受到了客人的批评。万思同一气之下掀翻了客人的桌子,被父亲关在书房里。万思同从气愤、厌恶读书到闭门造车思考,在《茶经》的启发下,开始努力学习。

一年多后,万斯在图书馆读了很多书。他父亲原谅了他的儿子,万斯也理解他父亲的好意。经过长期的努力学习,万思同终于成为一位熟悉历史、博览群书的著名学者,并参与了《二十四史·明史》的编辑工作。

二、曾子

孔子的学生曾子每天都会反省自己,看看自己在与朋友交流时是否为他人尽心尽力,是否诚实守信。不断的自我反省使他的修养不断提高,最终成为一代圣人和后人的楷模。

三、

唐太宗

魏征死后,太宗十分惋惜地对朝臣说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过,今魏徵殂逝,遂亡一镜矣。"

四、邹忌

邹忌以妻因为偏爱自己、妾因为害怕自己、客因为有求于自己,都说自己比城北徐公美。邹忌从中悟出自己受到了蒙蔽,从而想到齐威王受到了宫妇左右、大臣、百姓的蒙蔽,比自己更严重,于是建议齐威王广开言路,最终使得齐国在政治上战胜别国。

五、司马光

司马光是一个顽皮而困倦的孩子,为此他总是受到丈夫的惩罚和同伴的嘲笑。在丈夫的指导下,他决心改掉嗜睡的坏习惯。为了早起,他在睡觉前喝了一肚子水。结果,他早上没有醒来,而是在床上撒尿。聪明的司马光做了一个花木枕头。

早上翻身时,头滑倒在床板上,自然醒了。从此,他每天早起读书,持之以恒,终于成为一个博学的文人,写下了资治的通俗知识。

扩展资料:

反思的内涵

1、在17、18世纪的西方哲学中,这个概念只指有较高价值的内省认识活动,例如J.洛克把离开感觉形成内部经验的心灵活动称为反思:B.斯宾诺莎认为反思是认识真理的比较高级的方式。显然,这时尚未对于反思概念本身作出具体规定。

2、I.康德提出了正确规定反思概念的问题,并认为反思构成表象或概念在联结中归属何种认识能力的主观条件,特别是把审美与合目的性的认识能力明确规定为“反思的判断”,作为联结知性与理性的桥梁。但是,反思概念在康德那里尚未达到辩证的理解。

3、G.W.F.黑格尔在客观唯心主义形式下,把反思变成一个把握发展的辩证概念,完成了规定反思概念从而使之含义更加深刻的工作。他认为反思具有不同的层次。对于本质的认识,“设定的反思”尚停留在抽象的自身同一阶段。

4、“外在的反思” 则进展到把握区别与对立;只有 “规定的反思”才能从联系上把握对立面的统一。这样,黑格尔在反思的认识上达到了一个飞跃,即反思本身也有一个过程。但是,反思只是作为一种从把握外在本质到把握内在本质的过渡。

参考资料来源:

找图网-反思

在本文中,我整理了关于反思的议论文素材,来看看吧!希望可以对你的作文有帮助!

关于反思的议论文素材

一、正面事例:

1、孔子的学生曾子每天进行自我反省,反省自己为他人做事是不是尽心竭力,与朋友交往是不是诚实守信。对自己的不断反省,使他的修养不断提高,终成一代圣贤,成为后人楷模。

2、 齐国的贤臣邹忌善于反思,在众人的一片赞扬声中清醒地认识到自己不如徐公美,从而领悟出不同人的不同用心,由已推之,认识到齐国政治的弊端,及时奏请齐王采取措施,最终使齐国“战胜于朝廷”。

3、 唐太宗李世民以魏徵为镜,反思自己对百姓是否尽心尽力,对国家是不是无私奉献,对官员是不是以身作则。他的这种反思精神使他扬利除弊,亲贤远小,终为一代名君,开创了贞观盛世。

二、反面事例:

1、西楚霸王项羽直到生命的最后一刻还在大喊:“天亡我,非战之罪也!”正是不知反思,执迷不悟,师心自用,才导致他一步步走上绝路。

2、晚清统治者,沉醉于“天朝上国”的美梦中,认为自己的国家战无不胜,不知反思自己。殊不知世界风云变幻,他国已是坚船利炮,而清朝竟还处在冷兵器时代,这就难怪以后的割地赔款在历史的舞台上演了。

3、日本否认侵华战争,蓄意修改历史,否定南京大屠杀,煽动军国主义复苏。日本所做的一切,是对他国的不负责,不懂得反思的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾弃。

反思的作文素材

1.商纠王,一代暴君,整日过着荒淫安乐的生活,当西周屡屡获胜时,他还是每天被美女和琼浆所吸引,认为这只是一时运气不好,仍然不反省自己,最后被自己手下的一个诸候小国打败。假如纠王懂得反思自己,就会发现自己的许多缺点,这时如果他改正自己的缺点,多接纳良言,也许就能反败为胜,不至于落得国破身亡的下场,可见反省是多么的重要,重要得如同我们时刻需要的氧气一样。多一点反省,就能改变我们的人生!

2.马克.吐温是著名的作家,他小时候贪玩调皮,经常逃课,后来,他的父亲去世了,他非常悲伤,面对家庭的重负,他不得不辍学,在一个工厂里当童工,在这期间,他不断反省自己,并利用业余时间努力学习,终于,他当上了世界文坛上都享有盛名的伟大作家。如果马克.吐温当时没有反思自己,那他就可能成为一名普通工人,可以说,是反省成就了他的辉煌人生,是反省改变了他的命运,可见反省的力量是多么大,大到可以改变一个人的命运。