关于反省的名人素材-名人经过反省成功的例子

名人反思后最终成功的素材有如下:

1、柳公权——戒骄成名

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋,他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过,有一天他遇到了一个没有手的老人,竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此,他时时把“戒骄”记在心中,勤奋练字,虚心学习,终于成为一代书法大家。

2、叶天士——拜师谦学

叶天士自恃医术高明,看不起同行薛雪。有一次,叶天士的母亲病了,他束手无策,多亏薛雪不计前嫌,治好了他母亲的病。从此,叶天士明白了天外有天,人上有人的道理。于是他寻访天下名医,虚心求教,终于成了真正的江南第一名医。

3、列夫·托尔斯泰——自我反省

俄国作家列夫·托尔斯泰出生于一个富豪家庭,却整天到处游荡不务正业,甚至曾一度被人们看作是没有前途的小伙子。

后来托尔欺泰逐渐认识到自己的错误,告诫自己这样只会断送自己的将来。于是他发自内心地自责,把自己最易犯的错误写在纸上并不时地提醒自己。他的人生因发自内心的反省而改变,世界文学史也因而有属于他光辉的一页。

4、唐伯虎——潜心学画

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞。

不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画。

5、万斯同——闭门苦读

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里。

万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书。转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

6、廉颇——负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”

这话被廉颇听到,廉颇静下心来想了想,觉得自己为了争一口气,就不顾国家的利益,真不应该。于是,他脱下战袍,背上荆条,到蔺相如府门上请罪。

7、唐太宗——“以铜为镜,可正衣冠;以人为镜,可照得失。”(释义:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用人当镜子,可以发现自己的对错。)

唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征没,朕亡一镜矣!”

此句意思是:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。魏征一死,我就少了一面好镜子啊。

这是唐太宗对魏征人生价值的最高评价。

有:万斯,曾子,

唐太宗

,邹忌,

司马光

。

一、万斯

清初著名学者、史学家万斯同参与了

《二十四史》

重要史书的编纂。但万思通小时候也是个淘气的孩子。

由于他们的顽皮,万思同在客人面前丢脸,受到了客人的批评。万思同一气之下掀翻了客人的桌子,被父亲关在书房里。万思同从气愤、厌恶读书到闭门造车思考,在

《茶经》

的启发下,开始努力学习。

一年多后,万斯在图书馆读了很多书。他父亲原谅了他的儿子,万斯也理解他父亲的好意。经过长期的努力学习,万思同终于成为一位熟悉历史、博览群书的著名学者,并参与了《二十四史·明史》的编辑工作。

二、曾子

孔子

的学生曾子每天都会反省自己,看看自己在与朋友交流时是否为他人尽心尽力,是否诚实守信。不断的自我反省使他的修养不断提高,最终成为一代圣人和后人的楷模。

三、

唐太宗

魏征

死后,太宗十分惋惜地对朝臣说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过,今

魏徵

殂逝,遂亡一镜矣。"

四、邹忌

邹忌以妻因为偏爱自己、妾因为害怕自己、客因为有求于自己,都说自己比城北徐公美。邹忌从中悟出自己受到了蒙蔽,从而想到

齐威王

受到了宫妇左右、大臣、百姓的蒙蔽,比自己更严重,于是建议齐威王广开言路,最终使得

齐国

在政治上战胜别国。

五、司马光

司马光是一个顽皮而困倦的孩子,为此他总是受到丈夫的惩罚和同伴的嘲笑。在丈夫的指导下,他决心改掉嗜睡的坏习惯。为了早起,他在睡觉前喝了一肚子水。结果,他早上没有醒来,而是在床上撒尿。聪明的司马光做了一个花木枕头。

早上翻身时,头滑倒在床板上,自然醒了。从此,他每天早起读书,持之以恒,终于成为一个博学的文人,写下了资治的通俗知识。

扩展资料:

反思的内涵

1、在17、18世纪的西方哲学中,这个概念只指有较高价值的内省认识活动,例如J.洛克把离开感觉形成内部经验的心灵活动称为反思:B.

斯宾诺莎

认为反思是认识真理的比较高级的方式。显然,这时尚未对于反思概念本身作出具体规定。

2、I.

康德

提出了正确规定反思概念的问题,并认为反思构成表象或概念在联结中归属何种认识能力的主观条件,特别是把审美与合目的性的认识能力明确规定为“反思的判断”,作为联结知性与理性的桥梁。但是,反思概念在康德那里尚未达到辩证的理解。

3、

G.W.F.黑格尔

在客观唯心主义形式下,把反思变成一个把握发展的辩证概念,完成了规定反思概念从而使之含义更加深刻的工作。他认为反思具有不同的层次。对于本质的认识,“设定的反思”尚停留在抽象的自身同一阶段。

4、“外在的反思” 则进展到把握区别与对立;只有 “规定的反思”才能从联系上把握对立面的统一。这样,黑格尔在反思的认识上达到了一个飞跃,即反思本身也有一个过程。但是,反思只是作为一种从把握外在本质到把握内在本质的过渡。

参考资料来源:

找图网-反思

1、越王勾践——卧薪尝胆:

越王勾践被围困在会稽山中,他长叹道:“我在这里完了吗?”文种说:“商场曾被关押在夏台,周文王曾被囚禁在是里,晋文公重斗(曾遭搀言)出奔翟国,齐桓公小白避乱到苔国,他们最终建立了霸业,由此看来。

(忧患)为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后,越王勾践返回国土,于是亲身经历痛苦,深深地反思,把苦胆放在座位旁,坐处卧处抬头就看到苦胆,吃饭也尝苦胆,常自语:“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”

他亲自去耕种,他夫人亲自织布,吃饭不放肉,不穿有两种以上文彩的衣服,放下身架礼待贤士,厚待宾客,救济贫穷的人家,慰问死者的家人,与百姓一样劳苦。

2、唐太宗——“以铜为镜,可整衣冠;以人为镜,可照得失。”

译:把铜当作镜子,可以检查自己的衣冠是否整齐;把历史当作镜子,可以知道朝代是怎样更替的;把别人的话当作镜子,可以知道自己的行为是否正确。

魏征想通过这几句话来劝诫唐太宗广听忠臣建议,把国家治理的更加繁荣昌盛,因为皇帝一个人治理一个国家不可能面面俱到,多听听臣下的看法可以集思广益,有利于做出正确的决策。如果刚愎自用,很容易导致一个国家的灭亡,而李世民也确实做到了听臣下规劝这一点,开创了大唐盛世。

3、廉颇——负荆请罪:

蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

4、司马光——警枕励志:

司马光小时侯聪明好学,他常常担心自己的知识不如别人的多,所以不管学什么,都要比别人多花一倍的功夫。他跟一些小孩子一起读书,其他小孩子读了一会儿勉强能够背诵,就一起出去玩了。

只有司马光一个人还坐在书房里,在认认真真的读书。而每次这个时候,司马光把自己关在书房里,直到把书背的滚瓜烂熟了才出去玩。长大以后,司马光仍然坚持着这种勤恳用功的作法。

曾经用木做了一个枕头,取名叫"警枕",因为枕头是圆的,所以人一翻身枕头就会落到地下,"砰"的一声,自然会把人警醒。因此,司马光每次在半夜里听到响声,便马上起床,点烛读书。由于勤奋好学,司马光终于成了一名著名的学者。

5、楚庄王——励精图治:

春秋战国,楚庄王继位后整日吃喝玩乐、不理朝政。后有一个大臣进谏,希望楚庄王能成为明君,并把庄王比作山上的一直奇鸟,鸟虽大,但终日听不到它叫。楚庄王听后,说,此鸟不鸣则已,一鸣惊人。从此楚庄王勤于朝政,终成五霸之。