孔子高考作文素材-经典人物万能素材库 高考作文万能素材集锦

孔子的文章一直广为流传,也一直是高考作文中经常出现的素材,下面高考网我整理的《高考作文素材:孔子名言名句大全》,供各位考生阅读参考!

孔子名言名句大全

一

1、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》

2、 益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》

3、 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘

4、 不在其位,不谋其政。 ——孔子 《论语》

5、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

6、 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

8、 知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》

9、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

10、 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

11、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

二

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"

三

工欲善其事,必先利其器。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

敏而好学,不耻下问。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

益者三友:友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

小不忍则乱大谋

己所不欲,勿施于人

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

人能宏道,非道宏人

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

巧言令色,鲜矣仁!

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔,思而不学则怠。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

四

不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

见利思义,见危授命。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

不学礼,无以立。

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改。

以上《高考作文素材:孔子名言名句大全》由高考网收编整理,孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

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高考作文万能人物素材

孔子

孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于:他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。

哥白尼充满好奇心的童年

波兰伟大的天文学家哥白尼,小时候就非常喜欢问问题。他对世界充满了好奇,经常缠着爸爸妈妈问这问那:太阳为什么总是从东边升起,从西边落下?晴朗的夜空有那么多星星,为什么到了白天却无影无踪?小鸡为什么从鸡蛋里出来,而不从母鸡的肚子里出来……哥白尼后来对科学奥秘的不懈探求,正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。

田家炳拿矿泉水的富翁

一位记者随同一所受捐助的学校教师迎接一位捐助者,在机场为了解渴,大家买来矿泉水。刚喝几口,飞机到了,大家都不约而同地把手中的矿泉水扔掉。这时他们看到大富翁从飞机上走下来,手中拿着的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飞机后和大家谈笑风生,随着他手的晃动,矿泉水发出轻微的声音,直到他坐上前来接他的车子,还没有扔掉瓶子。车里有水,有人就递给他一瓶,可他摆摆事实手,直到喝完那瓶中剩下的最后一口水,才放下瓶子,接过满瓶的矿泉水。这位大富翁就是香港知名实业家、慈善家田家炳。20年来为慈善事来捐款10亿元人民币。

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1、不屈

鲭鲨、犁头鲨、星鲨,单一地上,两条一起上,“跟它们斗”,“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格,昭示着勇敢面对,才有获得成功希望的理念。(海明威《老人与海》)摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”,自轻自贱,自欺欺人,这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们,学会自重,有尊严的活着。

2、公而忘私

蔺相如先国家之急而后私仇,面对羞辱,敢于让,安于让;廉颇为国家大局出发,知耻后勇,放下尊严,负荆请罪。将相和好,一国平安,传为千年佳话。(《廉颇蔺柑如列传》)魏征为国直谏,不计个人得失,提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭,积德聚义,君臣携手,天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)祁黄羊“外举不避仇,内举不避子”,腹黄享“忍所私以行大义”,成为中华民族史上无私无愧的佳话,值得永远承传。(《吕氏春秋·去私》)

3、忧国

不施仁义必败,以德治国方兴。(《过秦论》)

为别人强势所劫,行贿苟安必败,团结抗争始胜。(苏询《六国论》)秦爱纷奢而官焚人亡,后人哀之而不鉴之,更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民,不可重蹈秦王覆辙,表现出可贵的忧国之心,济世之责。(《阿房官赋》)宠幸伶官逸豫必亡,忧劳兴国。(《伶官传序》)

4、感恩

感恩亲情

亲人给我们的不仅仅是物质生存,更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫:“做一个人,不管有什么事皆不许哭,要硬扎一点。”(沈从文《边城》)认识母爱(宽厚仁慈,坚定执着,无私无怨),珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起),回馈母爱。(史铁生《合欢树》)

感恩友情

昔日的友情,提起来,一片温馨。干枯的人生旅程中,它将永远供给我们新的慰藉,重燃我们将熄的希望:友情醇厚,它不令人悲,不令人醉,而令人宽慰。珍惜友情吧!(於犁华《亲情·旧情·友情〉友谊可以调剂人的感情,可以增进人的智慧,可以获得又一次生命。(培根《论友谊》。)

1) 工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

2) 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

3) 君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 -- 孔子

4) 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

5) 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

6) 君使臣以礼。臣事君以忠。

7) 子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”

8) 以不教民战,是谓弃之。 -- 孔子

9) 知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

10) 使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”

11) 先有司,赦小过、举贤才。

12) 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

13) 天下之至仁者,能合天之至亲也。 -- 孔子

14) 吾少也贱,故多能鄙事。

15) 苟有用我者,期月而已,三年有成。

16) 见贤思齐焉,见不贤而内省也

17) 巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

18) 三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。 -- 孔子

19) 凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

20) 反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼

21) 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。 -- 孔子

22) 不仁者不可以久处约

23) 唯仁者能好人,能恶人

24) 富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也

25) 恶乎成名者,不得成名为君子

26) 君子无终食之间违仁 -- 孔子

27) 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

28) 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

29) 能以礼让为国乎?何有

30) 不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也

31) 参乎!吾道一以贯之 -- 孔子

32) 见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

33) 父母在,不远游,游必有方

34) 三年无改於父之道,可谓孝矣

35) 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

36) 古者言之不出,耻躬之不逮也 -- 孔子

37) 可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

38) 邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

39) 君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯

40) 焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞

41) 道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与 -- 孔子

42) 由也好勇过我,无所取材

43) 朽木不可雕也粪土之墙不可亏也

44) 改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

45) 前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也

46) 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也 -- 孔子

47) 晏平仲善与人交,久而敬之

48) 皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

49) 文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者

50) 邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

51) 归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之 -- 孔子

52) 伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希

53) 乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人

54) 老者安之,朋友信之,少者怀之

55) 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

56) 十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子

57) 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸*死矣。今也则亡,未闻好学者也

58) 赤之齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富

59) 犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

60) 回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

61) 命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 -- 孔子

62) 力不足者,中道而废。今女画

63) 女为君子儒,无为小人儒

64) 不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣

65) 谁能出不由户?何莫由斯道也

66) 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子 -- 孔子

67) 中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也

68) 敬鬼神而远之,可谓知矣

69) 先劳苦而後得功,此所以为仁

70) 齐一变至於鲁,鲁一变至於道

71) 逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之 -- 孔子

72) 君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫

73) 何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

74) 述而不作,信而好古,窃比於我老彭

75) 自行束以上,吾未尝无诲焉

76) 甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公 -- 孔子

77) 用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫

78) 暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也

79) 不图为乐之至於斯也

80) 不患人之不己知,患不知人也。

81) 工欲善其事,必先利其器。

82) 君子坦荡荡,小人长戚戚。

83) 敏而好学,不耻下问。

84) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

85) 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

86) 子曰:德不孤,必有邻。

87) 人而无信,不知其可也。

88) 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

89) 善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。 -- 孔子

90) 易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

91) 道不同,不相为谋

92) “君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

93) 以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

94) 能发明我意者,是子夏也 -- 孔子

95) 夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

96) 文献不足故也。足,则吾能徵之矣

97) 知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

98) 言事死如事生

99) 周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周 -- 孔子

100) “赐也!尔爱其羊,我爱其礼