佛首图片素材-龙门石窟一佛像实现“身首合璧”，你知道是如何实现的吗？

天龙山石窟流失佛首回归祖国,

经历了曲折又振奋的过程

。

2020年9月14日

,国家文物局监测发现,日本东瀛国际拍卖株式会社(以下称拍卖行)拟于东京拍卖一尊“唐 天龙山石雕佛头”,疑似山西省太原市天龙山石窟在历史上流失的文物。

经组织鉴定研究,判断应属天龙山石窟第8窟北壁佛龛主尊佛像的被盗佛首(隋代),于1924年前后被盗凿并非法盗运出境。国家文物局启动追索机制,确定“叫停拍卖、争取回归”的工作目标,10月15日致函拍卖行,要求终止与该佛首相关的拍卖和宣传展示活动,予以撤拍。

10月16日,拍卖行积极配合,作出撤拍决定,终止有关宣传。国家文物局与拍卖行董事长张荣(旅日华侨,浙江杭州人)取得联系,鼓励促成文物回归。

10月31日,张荣与日籍文物持有人谈判完成洽购,经国家文物局充分沟通,决定将佛首捐献中国政府。11月17日,我驻日使馆举行文物移交仪式,张荣将持有的天龙山石窟佛首无偿捐赠给中国国家文物局,移交使馆保管。

国家文物局组织中国文物交流中心、北京鲁迅博物馆等相关单位,在我驻日使馆、北京海关全力支持下,取得日本文化厅文物出境许可,

于12月12日12时,将佛首安全运抵北京

,当日点交入库,佛首重回祖国怀抱。

扩展资料:

天龙山石窟流失佛首暂定为国家一级文物

经实物鉴定、科技检测并与历史照片比对,专家一致认为,该佛首源自天龙山第8窟北壁佛龛内佛像,应为1924年前后被盗。

第8窟为天龙山石窟唯一有明确开凿纪年(隋开皇四年,公元584年)且规模最大的石窟,该尊佛首肉髻低平,脸庞圆润,露出笑容,雕刻技术娴熟、表现手法细腻、时代特征鲜明,具备北朝晚期至隋初的显著特征,是研究天龙山石窟乃至我国古代石窟艺术的珍贵实物标本,具有重要的历史、艺术和科学价值,暂定为国家一级文物。

参考资料来源:

中青网-流失海外一个世纪,天龙山石窟佛首回归祖国

莫高窟佛像故事图双头佛像

这个故事绘于第237窟西龛顶西披上的瑞像图部分.不同瑞像之间用条带图案分隔.正中为"双头佛像",画中佛像双头四臂,造型奇特,脚下两角各有一人胡跪供养.此画构思巧妙,想象丰富.仅用双头四臂就表现了故事的主题,是莫斯科高窟题记最清楚的一幅佛像故事图.

遥远的古印度犍驮罗国有两个穷人,靠卖力气打短工过日子。他们虽然贫穷,但都笃信佛教。他们看到有钱人家凿窟塑像画金佛,供养菩萨,心里寻思:我们虽然一贫如洗,但敬佛的虔诚心意一点也不比那些有钱人差,我们没钱凿窟,但愿有一天,能自己出钱请画工在寺庙里面一身佛祖的妙相。为了早日实现这个愿望,他们起早摸黑,餐风饮露,节衣缩食,拼命干活,辛辛苦苦地做了十几年,终于各自积攒下一枚小小的银币。他们就想用这枚银币请画工画佛像,以实现自己的夙愿。

这一天,一个穷人怀揣着钱兴冲冲地寻到画工家里,请求画工为他画一幅佛像。他说:“好心的画工兄弟,我早年在佛面前许下誓愿,要为他画一幅金像真容,为此我苦苦积攒了十多年,总算有了这一枚银币,”穷人从怀中摸出带着体温的钱币放在画工手上,诚恳地请求说,“富人有钱凿窟易,穷人无钱画像也难,也许我这一生再也无能力攒到更多的钱了,画工兄弟,我只好来求您了。”画工被感动了,他知道凭这枚小钱画一尊佛祖金容,恐怕连买材料都不够,但他答应了穷人的请求。

没过几天,另一个穷人也找到画工家里。他双手捧着一枚银币,拜倒在画工面前说:“聪明善良的画工兄弟,这一枚小钱是我多年血汗挣来的,请您用它替我画一身佛祖真容吧。作为酬金,我知道不够,但我无法再挣到更多的钱了,为了了却我的心愿,我只有来求您了,佛祖会保佑您的,我也会永远感激您的大恩大德的。”画工听了这个穷人的衷心倾诉,盛情难却,也就应允了下来。

画工是位丹青妙手,他就用这两枚小钱买来石青、赭沙等颜料,施展他出神入化的彩笔,匠心独运地构图,把两个穷人和他自己的虔心笃诚凝聚融入一幅小小的画像中,他感到运笔从没有像现在这样圆润流畅,构图从没有像现在这样潇洒俊逸。他静心涤虑,挥舞手中的画笔如行云流水,酣畅淋漓,一气呵成。一会儿,一幅鲜丽逼真的佛像出现在寺庙的白壁上,画工看着自己刚刚完成的杰作,简直不相信是自己的手笔,因为过去画的神像从来没有像现在这幅这样庄重慈祥。

第二天,画工请两位穷人来寺拜佛看像,正巧,两个穷人同时来到寺庙。画工得意地指着他的新作说:“这就是你们要我画的佛像,怎么样,还满意吧?”两个穷人看到墙上只有一幅佛像,他们互相看了一眼,心里起了疑惑。两个人心里都在想:“是我花钱请画工为我画一身佛像,这身像怎么能说是两个人的呢?”画工从他们的表情眼神里知道他俩心里犯嘀咕,便对他俩说:“你们那么楞着干什么?坦率地说,你俩给我的钱都不够这身像的材料钱,我们都是穷兄弟,理应相帮。我把你们的钱连同你们的虔诚都画到像上了,把我的技艺和心意也溶化到佛像上了。如果我说的不是谎话,这像一定会变。”话音未了,佛像就显了灵异,奇迹出现了,佛像身后真的煜煜闪烁,放射出千万道金光,形成一轮很亮很亮的光环,隐隐约约地看到神像身子在徐徐分开,分成两个一模一样的佛像,影子却联结在一起,光彩夺目,金碧辉煌。过了一会儿,身子又渐渐地合二为一,形成两个佛首共处一身的奇妙佛像。

两个穷人亲眼看到了佛祖的神力,急忙五体投地,顶礼膜拜,更加虔心情佛。他们非常高兴,因为佛祖感应到了他们真诚纯洁的心,哪怕只是花了一枚小银钱。他们感激画工兄弟的情谊,赞叹画工高深莫测的神奇技艺。从此,三人结成了好朋友。

小沙弥守戒自杀

从前,有一位虔诚信佛,钦敬僧尼的老人,他有一个正值年少的独生儿子,他寻思,近朱者赤,近墨者黑,行善修身,莫如佛门,于是一心想让儿子皈依佛门。

老人四出寻访,精诚所至,终于被他寻访到一位佛法深广、持戒严律,道行高卓的和尚,老人领着儿子去见和尚,请求收留他的儿子为徒。和尚见少年眉清目秀,鼻直口方,既憨厚又聪灵,是一个能出家修行,静心悟禅的好胚于,内心十分喜爱,便一口应允了下来。和尚亲自为少年削发剃度,讲经授课。不久,老人的儿子就正式成为沙弥。在和尚的悉心教诲下,小沙弥渐渐领会了佛教真谛,造诣渐深,尤其在修持戒律方面,能超脱红尘,摒弃七情六欲,心如枯井,一心念佛。

和尚所在庙宇的饮食之需,由城里一个有钱的施主供给,一日三餐施主派人按时送来,阴晴寒暑,年年月月从不耽搁。有一天,施主的一个朋友请其全家老少、奴仆侍妾作客。施主推辞不过,只好答应了。但是,全家去赴宴,留谁看家护院呢,留童仆婢女又不放心。正在忧虑为难之中,施主的女儿问道:“父亲去作客,难道还有什么为难的事吗?”??

“我们都去作客,留谁看家呢?”父亲忧心仲仲地说。

“这有何难,父母尽可率全家放心前去,我在家看守即是。”女儿爽快地答应说。

于是,施主十分高兴,带了全家到朋友家去了。施主女儿独自一人在家。

施主临走时一高兴,竟忘了嘱咐女儿给寺庙里送饭。夕阳西坠,晚饭时刻已过,和尚肚子空空,耐不住饥饿,便吩咐小沙弥去施主家取食。和尚再三告诫小沙弥要弃绝一切俗念,入人家乞食,切勿贪图声色,要严守佛家戒规,以免败坏佛门声誉,坠入地狱。小沙弥恭耳聆听,诺诺而退。

施主女儿独自一人倚窗而思,情窦初开的少女隐隐感到春心的萌动,脸上腮边的潮红。庭院里花花草草,姹紫嫣红地开遍,蝴蝶双双翻飞,云雀对对啁啾着向蓝天飞去。她却体会到从未有过的孤独和寂寞,十六岁了,她渴望着生活中美好的未来,她哀怨自己的父母亲,不体谅女儿心思,偌大一所庭院,到处声息悄然,只有子然一身,她憧憬着朦胧的神秘迷人的爱情。

忽然,一阵轻轻的敲门声打破了这宁静。

“是谁啊!”她怯生生地问。

“是我,小沙弥,来取施主布施的饭食。”

闺房寂寞中的少女突然听到一位青年男子的声音,一种不可言喻的感情涌上心头,她迅速地开了门,一个文雅、俊秀的小沙弥站在她面前,她温柔地低下了头,怀中像揣着头小鹿,突突地欢跳不停。小沙弥也想不到施主竟是一位漂亮的姑娘,一下子手足无措,脸红耳赤起来。

“施主”,小沙弥彬彬有礼地说,“师父见天晚仍没有人送饭,派我来求取。”他像背书似的嗫嚅着,心里默默告诫自己不要忘了戒律和师父的嘱咐,眼神呆呆地盯住脚尖,头也不敢抬。

“快请进来呀!”少女的心像欢快的春风,她掩饰不住自己内心的欣喜和对这个英俊小沙弥的爱恋,“啊,一定是神灵的旨意,怜悯我孤孤单单,好不寂寞,安排个这么可爱的小沙弥来到我面前。”盎然的春意使少女忘情,她用纤纤五指拉住小沙弥的手:“沙弥哥哥,一定饿坏了吧?我们俗人家事情多,家父去作客,竞忘了给你们送饭,恕罪、恕罪!”小沙弥被少女的率真勇敢弄得耳热心跳,不由自主地跟着少女走进门里。少女一阵风似地去了,一会又轻捷地飘回来,端来满钵香饭,满钵菜肴,拂动的空气中弥漫着少女芬芳的气息,沙弥心里一阵悸动。少女用充满柔情的双眸细细打量着小沙弥,呀,多么漂亮的小和尚,面孔白净,前额宽宽,浓眉漆黑,嘴鼻有棱有角,透出一股阳刚之气。她白皙的脸上透出一阵阵红晕,浅浅的笑靥在顾盼间显得更加娇媚醉人,她感到自己青春的美丽,哪个妙龄少女不善怀春,谁个青年男子不善钟情?她感到自己憧憬的幸福就在眼前,她深深爱慕面前这个稚气、可爱的小沙弥。

“小沙弥哥哥,青春多么美好,春宵多么短暂,我们来到了这人世间,难道就是为了遁入空门,在青灯古佛旁忍受孤寂的长久的折磨?人间有这许多恩恩,大自然又多么绚丽多彩,你这么年轻漂亮为什么一定要在佛门中悄悄逝去这难得的人生和宝贵的青春?我的父母出外作客,家中只有我和你,难道我们不能……少女说到这里打住了,那一低头的温柔,像水莲花不胜凉风的娇羞。小沙弥被少女的纯真感动了,他觉得,浑身躁热,他缓缓抬起头来,眼睛里闪烁着热情的光辉。少女情不自禁地紧紧抓住小沙弥的双手说:“我爱你,你也爱我,一定的,让我们永远在一起吧。”

突然,小沙弥看到厅堂的佛龛上身披金光的佛祖妙相,似一股清泉从心头流过,他清醒了,他想起了佛门戒律,想起了师父的教诲,想起了自己立下的誓愿,恪守戒律,决不被色相所惑。但是,这姑娘那样纯真,那样圣洁,我岂能伤害她,我只能以一死来表明自己的心迹。想到这里,小沙弥内心万念皆消,他平静地对少女说:“你的情意我知道了,但你必须先为我打扫好一间静室,允许我向佛祖忏悔后再和你相亲。”

“你答应了!太好了。”少女兴奋得声音都发颤了,她迅速地打扫好一间静室,对小沙弥说:“你赶快进去仟悔吧,我在门外等你。”

小沙弥走进静室,面对西方,焚香祝祷:“大慈大悲的佛祖啊,我立志修行,立誓不违戒律,但我也不忍伤害少女,唯有一死,舍身求法,请佛祖恕罪。”说罢,他刎颈而死。

少女在静室外耐心地等待,总不见小沙弥出来,她忍不住呼唤了几声,但室内一片死寂,她心中害怕,慌忙推门进去,一副惨不忍睹的情景把她惊呆了;小沙弥自己割断了喉管,鲜血还在汩汩地流。她既怕又羞,晕倒在地上。

晚上,施主携全家人从朋友家回来,他叫了半天门,不见女儿出来开门,心中疑惑,急忙令仆人翻墙进去,打开大门。全家进得院门,分头寻找姑娘,发现她披头散发、满面泪痕地倒在小沙弥的尸身旁,众人大吃一惊,忙将她唤醒。施主担心女儿受凌辱,赶紧询问。少女一时难以启齿,若说沙弥越轨,诬陷清白,天理难容,事情到了这般地步,瞒是瞒不住了,小沙弥献出了生命,我还怕什么羞呢。想到这里,她抽泣着说出了事情始末,并表示为了小沙弥的坚贞守戒,她情愿接受任何严厉的惩罚。施主听了感叹唏嘘不已,他对女儿说:“知错能改,善莫大焉,小沙弥修成正果,归天去了,你不必惊恐忧伤。国家有法度;若有沙门殆在俗人家,俗人出金钱一千。我们拿一千金钱去赎罪吧。”

国王听了跪在殿前的施主父女的陈述,深深为小沙弥的洁身持戒的事迹感动,国王亲率大臣到施主家礼拜小沙弥的尸身,并告谕全国为小沙弥举行国葬。全城百姓拥上街头,争相观看,广场上华丽的七宝香车载着小沙弥的尸身,侍臣们鸣锣击鼓,僧侣们围随香车前后,少女站在高台上。国王指着少女对全体臣民和僧侣们说:“这姑娘年方二八,国色天姿,沉鱼落雁,世人谁不动情?而此小沙弥年纪轻轻,却能超凡脱俗,不为色迷,严守戒律,以身殉教,世人谁不钦敬,”人们听了,无不感叹,敬仰小沙弥的虔心笃诚。

须达拿布施济众

古时候,叶波国有个太子名叫须达拿,立个暂言;金银珍宝、衣物用品等,只要他有的全布施世人。因此,美名传遍天下。

国王有头白象,力大无穷,能顶过六十头普通白象。每与敌国交战,都大获全胜,视为镇国之宝。敌国屡遭遇惨败,总不甘心。闻知太子乐善好施,乘机用用重赏招募了八个婆罗门,给足了钱财,前往叶波国向须达拿太子讨要白象。

须达拿见八个婆罗门异口同声要求施舍白象,暗想:白象是父王的心爱之物,镇国之宝,若施舍给别人,自己就会失去了太子的地位,成为国家的罪人。但又一想:自己不能违背誓言,失信于民。于是毫不犹豫地把白象施舍给婆罗门。八个婆罗门得到白象,高兴得手舞足蹈,怕国王反悔,骑上白象火速回去了。

失去白象,大臣们心急如焚,忧心忡忡,便向国王奏报说:“太子施舍无度,国度已空。现在又把宝象送给了敌国,若起战争,如何是好?”

按本国刑律,太子送象与人,应挖掉眼睛,砍掉手脚。国王虽然生气,但对太子也难施酷刑。便下命将太子一家驱逐出王城,到远离王城六千里的檀特山去悔过自新。须达拿无话可说,带着妻子曼坻和一双儿女辞别父母,将所有财物又施于世人,才赶着马车,出了王城。

人们听说太子要离开王宫,纷纷前来相送。太子与众人依依惜别,酒泪而行,走了半天,停在树下休息。这里,来了几个婆罗门讨马,太子立即把马送给他们,自己拉车继续前行。走了不远,来了几个婆罗门讨车,太子又把车送了人。就这样,一路上他把全家人穿的衣服,随身带的钱财,全部施舍给了婆罗门,变成了一无所有的穷光蛋。

帝释天见太子如此广行布施,想再次试探他的诚意,也变成了一个奇丑无比的婆罗门,来到太子面前说,“常听人说你乐善好施,有求必应,请把你的妻子施舍给我吧,我是个光棍。”

“可以.”太子满口应承,并让曼坻立即跟上这个奇丑无比的婆罗门走。帝释天领着曼坻走了不远,又转回来,把她交给太子,显出真身,说:“你信守誓言,广行布施,品德至高无上,连我也自叹不如!你一心修炼吧,你儿女会回到王宫的,到时候国王会派人来接你回去。”说完,忽然不见了。

后来,丑婆罗门夫妇百般折磨须达拿的儿女,但还不顺心,便牵到王城的集市上去卖。帝释天引导婆罗门把两个孩子卖进了王宫。国王见两个

孙子吃尽了苦头,并得知太子夫妇的下落,派大臣进山,迎太子回国。全国臣民拥戴太子为国王。敌国被太子的善施行为所感动,主动送白象

以示悔过。从此两国和好,永无战事。须达拿布施不休,直至成佛。

这个故事绘于莫高窟第419窟人字形窟顶东面。通过太子施象,被逐、行前布施、途中施马、施车、施衣物、人山修行、山中施子、施妻等连环画面,细致入微地表现了须达拿太子乐善好施精神。这幅连环画,情节生动,构图巧妙,绘画精细,主题突出,是莫高窟同一题材内容最丰富的故事。

张骞出使西域

阿修罗的故事

一、乘象人胎

古时候,波罗奈国疆域辽阔,物产丰富,人口众多。国王净饭王贤德善良,王后摩耶夫人性情温和,深受百姓尊重。只是国王夫妇老迈年高,膝下无有儿子,不免忧心忡忡。

盛夏的一个中午,骄阳似火,天气闷热。王后摩耶夫人燥热不安,来到后花园菩提树下的凉亭内乘凉,躺在床上不知不觉睡着了,进入甜蜜的梦乡。她梦见一头白象脚踏白云,飘然而来,一个活泼可爱的小男孩坐在象背上笑着。白象从天空徐徐而降,落在床前。小男孩突然从象背上跳下来,从右肋下钻进夫人的胎中。这时,白象大吼一声,踏着白云上了天,王后猛然惊醒了,把梦中之事告诉了净饭王。国王不知吉凶,请来一位相师圆梦。相师说:“小孩乘象人胎,是瑞祥之兆。恭喜王后身怀喜孕,恭喜国王有了太子!”国王听后大喜,重赏了相师。

二、树下诞生

应用智能化三维打印技术性,洛阳市龙门石窟奉先寺一尊流布近百年的无量寿佛佛首22号极致完成“身首合璧”。

早上十点三十分,在龙门石窟奉先寺东北方的佛台前,龙门石窟研究所研究者杨超杰、副研究员焦建辉携手并肩将三维打印的佛首置放在残缺不全的佛的身上,这尊含冤而死近近百年的无量寿佛完成身首合一。

当这一佛像确实和佛身严丝无缝拼接的连接起来之后,当那一幕发生的情况下,我也说我的心里边安稳了。

龙门石窟研究所研究者、声誉校长温玉成详细介绍说,这尊无量寿佛是公年700很多年,内侍省高力士等一批太监为唐高宗修建的。

便是大唐官府内侍省的高力士给唐高宗贺寿,干了一批啊弥陀佛,使用寿命无尽、光辉无限的意思,贺寿的这批佛呢,基本上全是等个子,由于那时候这一石窟群早早已完成了,是这一石窟群完成了公年676年一月。那麼造这批新项目的情况下呢,早已到八世纪初了,公年700很多年了,高力士这批人很有势力,就一声令下寻找领域空白,不毁坏原来佛象的基本上,把这种像造出。

从这张1910年英国旅游家弗利尔拍摄的照片看,那时候这尊佛像还比较详细。权威专家推论,佛首失窃大约在上世纪20年代。

龙门石窟尽管他这一内容很丰富多彩,规模非常非常大。可是在上世纪初,上世纪上半叶这一段时间,遭受了规模性地盗凿。在大家企业在上世纪50年代做了一次调研,就会有780好几处都早已失窃这类残疾等级。

这尊无量寿佛佛首现阶段由上海博物馆个人收藏,根据收集三维数据信息、创建三维模型、开展虚似拼凑、完成了虚似还原。根据三维打印,进而形象化呈现龙门石窟失窃凿窟龛的历史时间原状,为造像的精确校准出示了必备条件。

大家基本明确之后,上海博物馆和大家这里就各自干了三维的实体模型,在电脑上里边根据三维虚似的拼接,就觉得这一早已是没有问题。

龙门石窟流布手工雕刻的校准科学研究获得重特大获得,也为国内外公与私个人收藏很多龙门石窟流布手工雕刻的校准科学研究、虚似还原和三维打印展现探寻出了一条行得通的技术性途径。

如今做这一工作中便是把信息内容先回家,一致性先把它这一反映出去,对这一精致的造型艺术大家先可以有一个总体的体会,它是大家现阶段做这一工作要求。

4件上海博物馆个人收藏龙门石窟佛首均可完成智能化重归

上海博物馆个人收藏的收藏品,有五件石雕据其特点被判断为龙门石窟的佛家造像,包含西汉交脚弥勒菩萨造像2件,唐朝佛头像1件、神皇头像图片1件,观音菩萨立象1件。除开刚进行三维打印身首合璧的奉先寺无量寿佛外,别的三件佛首也完成了智能化收集,即下将完成智能化重归。

据统计,上海博物馆个人收藏的五件龙门石窟造像全是该馆《中国古代雕塑馆》的关键展览品。因为时期要素和标准的限定,这五件造像在龙门石窟实际窟龛及在窟龛内的部位,一直无法考资格证书。

上年五月,龙门石窟研究所研究者杨超杰、副研究员焦建辉到上海博物馆参观考察调查,和上海博物馆研究者李柏华一起历经深入分析,评定这五件造像属龙门石窟,并从其造像内容和造型设计现状分析后,确立得出其所属窟龛范畴。

唐开元六年高力士、杨思勖等内侍省太监为唐高宗所造无量寿佛头像图片和唐展腾年间内法事监造万佛洞巨星头像图片,展现了两京宫廷大监的信念趋向和审美情趣,是科学研究龙们与内廷关联的珍贵材料。

上海博物馆有一批龙门石窟的外流珍贵文物,在其中有一件佛头像,大伙儿一看就能显著的觉得到这应该是龙门石窟奉先寺的造像。由于上海博物馆这一造像身后的断裂面它有一部分特点,在后侧它的横断面是呈V字形的凹痕,随后大家就依照这一构思,就对二十多尊残缺的佛象开展逐一的核对,最终明确是在北壁力士两侧中间那样一座佛,上博巨星头像图片跟万佛洞窟外的2个力士像脸部特点,包含窟内南壁这一巨型头像图片,她们脸部特点的核对是完全一致的,因此大家就分辨上博这一巨型头像图片应当便是万佛洞北端巨星的头顶部。

西汉两尊交脚弥勒菩萨像隶属古阳洞,是中国石窟造像设计风格过渡阶段的典型性案例和宝贵商品材料。

上博有俩件西汉的交脚观音像,历经大家核对是古阳洞窟顶郑长猷造像龛,也是我们龙们十分知名的龙门二十品,它的所属也有一件观音菩萨的立象,这一部位大家如今都还没彻底明确,这就体现出龙们流布珍贵文物校准科学研究它的艰难和多元性。

现阶段,上海博物馆5件龙门石窟流布造像,在其中四件顺利完成智能化数据采集,即下将创建其残疾等级的三维数据模型,进行造像与残疾等级的智能化拼接,给予虚似还原和展现,进而完成这种历史文物的一致性和原病理性。

根据这一试着大家也这一号召,个人收藏大家龙门石窟的精致的工艺品的企业或是本人,我们能够协作,能够这一携手同行,尽快的把这个龙门石窟外流的外面的一些精致的佛像,商品很有可能有多种要素重归不到,可是能够信息内容先回家,随后把它的一致性先反映出去。佛像重归他的本身,全部的造型艺术可以一致性的反映给大伙儿,让我们大家都可以感受到全世界全球历史文化遗产它精致的造型艺术风采。