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有关后浪的作文素材-《后浪》观后感作文怎么写?

原创:找图网 2023-07-09 12:14:23
  • 阅读下面的材料,根据要求作文。浪前浪:是你推着我前进吗?后浪:我以为是紧随着你。于是,前浪和后浪扬

  • 前浪说后浪推着自己前进,后浪说自己是紧紧跟随着前浪。前浪把功劳归于后浪,后浪由衷地赞许前浪。后浪和前浪彼此谦让、推功、称赞并感谢对方。这是一种豁达大度的胸襟.令人倾倒的品格。正是因为有了这种襟怀和气度,才前浪连后浪。一浪又波,形成了一川奔流到海浩荡澎湃的巨浪。大海,是它们共同的目标。这是一种崇高的境界!联系社会生活,可以写老一辈和新一代的人生接力;可以谈相互谦让的美好品德;可以讲团结互助形成合力的重要;可以说伟人目标凝聚人心的作用;也可以从反面入手,鞭挞争功邀宠、相互倾轧的陈规陋习;还可以由浪的团结想到和谐,等等。

  • 阅读下面的材料,根据要求作文. (60分)浪前浪:是你推着我前进吗?后浪:我认为是紧随着你.于是前浪和后

  • 谦虚,通往成功的桥梁

    在生命纵横阡陌中,踽踽前行,或见落花翩跹,蓑草盘桓;或经流水人家,榆树柳荫;或听幽远山谷,翠鸟清啼……在生命行途的终止,暮然回首,细嚼人生你会发现,铸就你辉煌的成就的,不是金钱,不是权贵,而是你那一颗谦虚的心。

    “骄傲使人落后,谦虚使人进步。”项羽因为自负葬送了自己的江山,他从小不听叔伯的劝阻去好好读书,自负的认为他将来是干大事的人,那些都无关紧要。上天赐给了他神力,而他却用来挥霍,然后,狂妄自大,不知谦逊的他走上了绝路,还没有从错误中清醒,最终沉于乌江之下。

    “三人行,必有我师焉。”孔子主张虚心向他人学习,孔子被后人称之为圣人,称得上千古流芳,但他从不吝啬于向他人请教,他从未把自己的专业认为是一定是学生的榜样,甚至向弟子请教问题,虚心接纳。“择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子不断反思,不断学习,所以才有了如此大的成就,特德才华才流传千秋万代。“不耻下问”的态度,被后人作为榜样,这些都源于自己,因为他时刻怀着一颗谦虚的心。

    人无完人,人生或者足有高峰,也有低迷,即使圣人也难免有失误徘徊的时候,更鹤壁市普通人呢?为了无聊的自尊而放弃谦虚,是不值得的,好比于为一位恩人为钱放弃了价值昂贵的檀木,在通往成功的路上总是会出错,只有谦虚才能让人摆脱迷途,才能使自己磨练得更成熟。爱过,痛过,得到过,迷失过,失去过,才能明白自己需要谦虚。只有我们学会谦虚了,才会对生活的真谛领悟得更加深刻和透彻。纪伯伦说:“所有这些都将是爱对你的所为,以使你知晓你内心的秘密,而那些认知会让你化作生命的一部分。”当华美的叶子落尽时生命的脉络才清晰可见。

    漫游途中,有惊现也有美好,有善人也有恶人,有悲伤也有惊奇……所有所有的一切,在痛定思痛之后,学会了如何谦虚地对待这个世界,都会积淀对生命的厚度,塑造出颗英勇无畏的心来。

    试题分析:前浪说后浪推着自己前进,后浪说自己是紧紧跟随着前浪。前浪把功劳归于后浪,后浪由衷地赞许前浪。后浪和前浪彼此谦让、推功、称赞并感谢对方。这是一种豁达大度的胸襟.令人倾倒的品格。正是因为有了这种襟怀和气度,才前浪连后浪。一浪又波,形成了一川奔流到海浩荡澎湃的巨浪。大海,是它们共同的目标。这是一种崇高的境界!联系社会生活,可以写老一辈和新一代的人生接力;可以谈相互谦让的美好品德;可以讲团结互助形成合力的重要;可以说伟人目标凝聚人心的作用;也可以从反面入手,鞭挞争功邀宠、相互倾轧的陈规陋习;还可以由浪的团结想到和谐,等等。

  • 《后浪》观后感作文怎么写?

  • 看完《后浪》,给我的第一感觉是这呈现了一场当代新生事物大观。从生活记录、科技产品展示到艺术创新、电子竞技,种种新事物作为人们的爱好出现,摆在不断扩大的B站平台上就从一部分人的消遣品成为了更多人的消遣品。

    但《后浪》配上讲词后,其背后的关联性真的经得起推敲吗?在将演讲和演讲词反反复复看了几遍后,大概可以把其中核心的意思概括为——时代属于青年一代,你们可以手握前任所以经验,又拥有多元的价值观,你们要努力热爱生活、拥抱时代、善良勇敢、开创未来。

    同样地,这字面意思是典型的正能量宣言,必定政治正确。但问题在于,它将宏观视角的文化繁荣直接包装为了所谓“时代强音”,这是这篇演讲借官媒走到前台后最离谱的地方。从一个普通人的视角出发,这种文化范畴内的繁荣是建立在受众的消遣欲之上的,这是一种贩卖者的胜利,而非一场表达者的盛世。

    青年人身边的事物前所未有地向资源、向功利倾斜着,青年人的情感越来越不属于自己而是种种精神世界里的舶来品,原本属于自己的情感被持续消解着。尽管这不是个沧海横流的年代,但我们好像越来越难忠于自己了。

    今天我们常以五四精神之名,赞美许多积极进取、努力工作的青年人,并把这解释为五四精神的时代意义。但我总觉得很可惜的是,五四精神的精髓在于解构时代、解构矛盾、解构过往,而不是建构理想。历史总会被今人利用,海内海外、历朝历代都是这样。

    我所说的五四精神被矮化,不只是因为对当下主流解读具有极强目的性的抵触,而是因为我一直坚信作为内核的危机感、反叛精神与探索精神在很多时候被消解了。

    不少的年轻人们在挣扎,在梦碎,可反抗的声音却是珍稀的。为什么曾经的五四精神那么宝贵,很关键的一个原因是它是自下而上的。

    从昨晚到今天,对于《后浪》的风声多多少少已经变了点。有人说的避重就轻,或是华而不实,那么所说的“避重”和“不实”是什么?在我眼里,是它作为一个重要的青年节演讲,没有直面生活的暗面与社会的负面。

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