清代小屏风插画-座屏屏风风格及种类

值钱。一件曾经由清代权臣和|收藏的黄花梨屏风,在南京正大拍卖会上拍出了4900万的天价,轰动了江苏艺术品收藏界,所以清代黄花梨屏风值钱。黄花梨小座屏风是清朝时期的一件文物,收藏于上海博物馆。

座屏屏风风格及种类

屏风是用于挡风或起遮蔽作用的器具。其出现于商周时期,当时称为“邸”或“_”,只有贵族家庭才有资格使用,是权势、地位的象征。“屏风”之名早见于春秋战国时期,《史记・孟尝君列传》记载:“孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语。”至唐朝,屏风的使用已十分普遍,其中应用镶嵌、书画工艺的屏风为宫廷所用,素屏风流行于民间。

屏风有座屏和折屏两大类。座屏就是下有底座,不能折叠的屏风,有人也叫它立地屏风。有单扇的,也有两扇、三扇的。座屏有人也叫它插屏。其中较小的座屏,是放在床前、桌案之上;作为装饰用的,折屏就是可以折叠的屏风,也称作围屏,有六扇、八扇或者十二扇等。

初是为了挡风和遮蔽之用,后来不断发展,品种趋于多样化,不仅有高大的屏风,也有较小的屏风,也有较小的床屏、枕屏,有专用的,也有纯装饰性的陈设品。

汉唐时期,几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加,由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏,可叠,可开合,汉代以前屏风多为木板上漆,加以彩绘,自从造纸术发明以来,多为纸糊。

屏风的种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等;而若以质地分则更多,如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等,不一而足。

明代以后出现了挂屏,已超出了屏风的实用性,成为纯粹的装饰品。

与前朝相比,清代屏风的种类更为齐全,制作手法愈加多样。通过外官进献、内务府采办或招募各地工匠进宫制作等,屏风源源不断地汇集于皇宫大内。清代的屏风大体可分为宝座屏风、围屏、插屏三种。

在浩瀚如海的史料、古籍、诗词、绘画中遗有许多屏风的痕迹。

如唐代诗人李商隐的《嫦娥》∶“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

诗中因有屏风的陪衬,将嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表现出来。

再如五代时顾闳中所绘长卷《韩熙载夜宴图》全长三米,共分五段。画中就是用屏风将画面分隔为听乐、观舞、休息、清吹、散宴五段。

那么,为什么古人总喜欢在房子里放置屏风呢?

“屏风”又称为屏门或屏障,是指设在门窗间的屏风。

古代的房屋大都是土木建构的院落形式,当然不像现代钢筋水泥结构的房子坚固、密实。所以为了挡风,古人便开始制造屏风这种家具,并多将屏风置于床后或床两侧,以达到挡风的效果。

汉刘熙《释名·释床帐》谓:“屏风,言可以屏障风也。”就是说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。

随着朝代更叠,带动了屏风的发展,而屏风的种类更多,用途也逐渐广泛。有的屏风还全用木头制作,这种木屏风非常的结实,故能作为倚靠或挂置杂物用。

如魏晋时期有个名叫王琨的人,为人十分吝啬。他不仅把酒藏放在床下,还把家里的米、盐、酱油等,全都挂在自己床边的屏风上,任何人有需要,都得经过他的手才能取用。

屏风的使用早在西周初期就已经开始了,但当时不叫屏风而是称“邸”或“”。

如《周礼·天官·掌次》:“王大旅上帝,则张毡案,设皇邸。”唐代贾公彦.疏∶“邸谓以版为屏风,又以凤皇羽饰之,此谓王坐所置也。”

又汉王充《论衡·书虚》上载:“负南面乡坐,在后也。”

而汉代《史记·孟尝君传》:“孟尝君侍客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语。”则说明了“屏风”的称呼出现在汉代,并使当时的记录者,有了分隔室内空间和遮蔽视线的作用。

在汉代时期,屏风的使用已经非常普及了,尤其是有钱有地位的人家都设有屏风。

如《西京杂记》上载:“汉文帝太子,立思贤院以招宾客。苑中有堂隍六所,客馆皆广庑高轩,屏风帷褥甚丽。”

另据桓宽《盐铁论·散不足篇》上载∶“一杯ㄓ冒偃酥力,一屏风就万人之功。”以万人之力制成一屏风,汉代屏风的豪奢也由此可知。

而此时屏风的种类和形式都有增改,也由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏,可折叠,也称连屏或叠扇屏。屏风并常和床榻结合使用,不仅实用,也是室内不可或缺的装饰品。

汉代之前,屏风多为木板上漆再加以彩绘,但纸绢、纸张发明后,多数屏风的制作都以木为框架,再以纸或绢为面,屏面的装饰除了绘画、书法外也有染缬纹样或刺绣,写字内容则以诗句为多。

到了唐代,在这个繁荣富丽的太平盛世,总以最美丽的事物来装点世界。此时期纸屏风盛行,画家或在上面画上美丽的山水、花鸟,诗人或在上面题屏、咏屏,甚至富贵人家有的还会贴上金箔,这些屏风装饰画每每令人赏心悦目。还有应用雕刻、镶嵌及绘画工艺的屏风则为宫廷所用。

另外魏晋以后,一些文人雅士逐渐地喜欢一种简朴的屏风。这种屏风就是拿白纸糊上,全白,什么都不画,一般以木头为框架,就叫“素屏风”。不过单纯只用白纸而不装饰屏风的人也不多,大多还是会配上诗、书、画。

明清时期,屏风文化达到高峰。据《天水冰山录》记载,明代奸臣严嵩的抄家物里,竟有大小各式屏风近四百件。

而《红楼梦》中对屏风的描写也多所著墨,如第七十一回贾母八十大寿时,贾母因问道:“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏?”凤姐儿道:“共有十六家有围屏,十二架大的,四架小的炕屏。内中只有江南甄家一架大屏十二扇,大红缎子缂丝‘满床笏’,一面是泥金‘百寿图’的,是头等的。”

到了清乾隆年间,丰富多彩的手工技艺应用在屏风的制作上,更让清代的屏风艺术进入了鼎盛时期。

“屏风”一词让人感觉很有诗意,它营造了一种似隔非隔,似断非断的宁静空间。而极为讲究的屏风制作手工精细、巧夺天工,屏面上饰以各种彩绘,图案精美,绚丽多彩,它记录了风俗民情、历史故事、山水景色等,不仅呈现出古人高水准的手工技艺,也反映了屏风和艺术、文化的紧密关系。

经过漫长的发展,屏风普及到民间,走进了寻常百姓家,成了古人室内装饰的重要组成局部。

一般的大型场所,办公场所或者是有的家里面一般犯门冲的都会在门口处放置一个屏风进行阻挡煞气。这也是一般风水师在化解门口煞气最常用的方法。

好的屏风是集实用性、欣赏性于一体的,既有艺术价值又有装饰功能。

现代屏风有中式屏风和时尚屏风两种。

中式屏风,给人古朴、雅致的感觉,屏风上刻画有各种各样的图案,在工匠的巧手下,花鸟虫鱼、人物形态栩栩如生,中式屏风与中式家具搭配,呈现出典雅、宁静之美。

时尚屏风,无论是材料还是设计都非常新颖,并常与西式家具搭配,呈现大气华丽之感。

屏风的风水作用是很显著的,现在用做装饰点缀的风水地位日渐突出,营造着家居吉祥运道的情调,屏风位置如果摆放得当,其风水意义对日常起居生活和工作学习的促进作用不可估量。

对现代人来讲,屏风更多的时候起到的是隔断作用,比如在接待客人时,从心理学的角度来讲,屏风可以将自己和嘈杂的大厅加以隔开,让交谈者有一个相对独立的空间。屏风除了在风水学中被当作一种极其实用的风水吉祥物,在生活中也不失为一件高雅的装饰品。