我的大一生活ppt素材-谁有大学生职业生涯规划书得PPT模板？

一.前言:学业规划意义

理想,是理念中的最高想望。理想是人人都应该有的,因为,理想就向一只船舶,载着你在知识的海洋中自由翱翔。每个人都有梦想,它是人人所向往的。而没有梦想的人的人生将是空虚的。曾经我的理想是成为一名医生,但今年的高考使我的这个理想终究成为我的梦想。当我踏入大学门槛时,我意识到我必须有个属于我自己的一个现实的理想和目标,当开始学习建筑工程技术专业时候,朦胧的憧憬着我的理想。不管怎么样,大学生活已经开始了,诚然,在一个松散的环境里,大学三年容易荒废,一份规划书于我就由为重要了,我希望用心写下这份计划后,我能够踏实认真地做到。

二.自我分析

优势:原则性强,有自控能力。沉着冷静,乐观,抗压性能强大,对环境变化适应能力好.为人谦和,热爱自然,喜爱读书,思考具有一定的学习能力.能够静下心来全心全意投入到一件事中.而且并能勇敢面对生活中的一切困难做事认真负责。

劣势:不善交际,沟通能力欠佳。敏感,心理起伏多,有时很快乐有时又压抑,不能很好的控制稳定反复无常.偏内向.在自己不熟悉的人面前不是很放的开,容易不自信,时常怀疑否定自己.太过于理想化。

三.学业具体的执行计划:

大一:1打牢基础。将“要我学”变为“我要学”,脚踏实地学好基础课程,特别是英语和计算机。坚持每天记英语单词、每天早上读英语,每天坚持听英语。并从大一开始就坚定不移地坚持下去。第二学期把英语2级过了。2经常去图书馆借阅与建筑有关的书3.扩展自己的阅读量,可以是名著,艺术,自然,哲学等等自己感兴趣的书籍

大二:在这一年里,既要稳抓基础,又要做好由基础课向专业课过渡的准备,并要把一些重要的高年级课程逐一浏览,以便向大三平稳过渡。并适当选读其它专业的课程,使自己知识多元化。可参加有益的社会实践,如下乡、义工活动,也可尝试到与自己专业相关的单位兼职,多体验不同层次的生活,培养自己的吃苦精神和社会责任。大二的专业课程多了,要进一步加强自己的专业技能训练,这就要求我们有接受更高专业知识的准备。尽量将自己的一些课程转移到本学年,以减轻大三学习压力。能较熟练的掌握计算机基本操作,在这年通过计算机二级考试。

大三:写好毕业论文。进入总结阶段,重点任务是准备考研,大三意味着大学即将结束,但也意味着新的征程即将开始。大四要做好充分的准备工作,除了要准备考研的知识外,还要将强自己与社会的沟通能力,毕竟考研并不是人生的最终目的,也不意味着考研就可以是自己高枕无忧,最终还是要走向社会,考研只不过是增强我们竞争力的筹码,所以这个阶段也不能一味的看重学习,这是要总结自己的大学阶段,看看哪些事情在规划内,却没有做到,努力分析原因,为自己的大学生涯字做一个总结.

四.学业规划的评估调整:

这份规划是通过自己上网,翻阅相关资料,以及该专业的学长,进行客观条件分析,专业理解,结合对自己的自我认识所写对自己的弱项有针对性的大学学业计划。制定职业规划书是件容易的事,但是若想真正按照规划书的要求来做还是有相当的难度的,我希望自己可以按照规划书的步骤,一步一步向自己的目标迈进。

五、结束语

大学的路该如何走呢?有人认为,大一为试探期,大二为定向期,大三为冲刺期,大四为分化期;还有一种观点:大一是浪漫主义,大二是完美主义,大三是现实主义。每一种都有一道理,总之一句话,我们应在大学刚刚开始不久就确立好自己的学业规划,做好大学学业生涯规划不但有利于我们充实自己的大学生活,甚至对自己一生的学习都有好处。本人认为大学要学的东西很多,但是时间是有限的,所以我们没有理由去挥霍时间,所以,我制定这项规划,更渴望自己真的学有所成。

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一、剩余价值是个什么东西?

我学习,思考马克思主义政治经济学很久,一个问题始终在我脑海中没有得到解答,那是一个马克思在解释“剩余价值”的时候的一个内在矛盾:为什么商品的所有价值都仅仅是,而且只能是工人创造的?既然全部是工人创造的,那么为什么工人不远离资本本身,独立地生产和制造呢,按照“剩余价值”的理论,无论如何他所得到的报酬,也会比工资高。因为他自己占有全部“剩余价值”。但是,这种情况基本上不存在,因为任何工人脱离了由资本所支撑的大规模生产,他自己的劳动力连他工资的零头的产品也生产不出来,这点马克思也承认:

“单个劳动者的力量的机械总和,与许多人手同时共同完成同一不可分割的操作(例如举重、转绞车、清除道路上的障碍物等)所发挥的社会力量有本质的差别。在这里,结合劳动的效果要末是个人劳动根本不可能达到的,要末只能在长得多的时间内,或者只能在很小的规模上达到。这里的问题不仅是通过协作提高了个人生产力,而且是创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体力。……因此,12个人在一个144小时的共同工作日中提供的总产品,比12个单干的劳动者每人劳动12小时或者一个劳动者连续劳动12天所提供的产品要多得多。”(《资本论》,第362至363页)

于是这里就产生了一个我不能接受的逻辑,既然这种所谓的生产力是由资本和劳动力结合实现的,那么单纯地把生产力归因于劳动力毫无道理。这就好像宣称:“人类的繁衍是男(女)人的功劳。尽管如果男(女)人不和女(男)人结合就不能实现人类繁衍,但归根结底还是,而且只是男(女)人的功劳。”一样令人难以接受。

当然这也有解释的方法,我们在考察商品交换的时候,都认为,在商品交换过程中,货币作为一种特殊商品,一般等价物,是一个媒介,实质上货币代表的是劳动,商品交换是劳动和劳动交换的过程。资本最初是货币,然后从货币转换成机器,厂房等。换言之,资本最初也是劳动,不过是变形的劳动。事实上,在生产过程中,我们完全可以看成是资本家的劳动(我们暂时先不研究这资本是偷来的抢来的还是做了人家女婿继承来的),变形成为机械和厂房和工人共同劳动生产商品的结果。那么这么一来,产品的价值本来就应该由资本所有者和工人分割,尽管分割的是否公平还有待进一步查证,但是宣称资本所有者拥有的一切利润都是从工人抢占过来的“剩余价值”则绝对没有道理。

问题到这里结束了么?我不那么认为。我们干嘛要绕这么大一个圈子,从而不得不陷入“补丁理论”的泥沼呢?我请大家回忆一下“柏拉图的鸡”的故事,柏拉图把人定义为“没有羽毛,直立行走的两足动物。”于是就有人把鸡拔光了羽毛然后对他说:“这就是你所说的人”。这当然是一个笑话,但是如果换一个角度思考问题,事情就不那么好笑了。请大家注意这个句型:人是一种()的鸡。然后把所有人和鸡的差别都填进去,包括翅膀,卵生……,这句话的逻辑就成立了。当然有人说:这个结论尽管符合逻辑,但是什么用处也没有。对!我们遭遇的问题就是这样,理论解释来解释去,当然能够自恰,但是变得越来越没有用处。想详细了解这点的请看张五常的经济解释之三:世上没有不可代替的理论。

既然资本和100工人的结合能创造出200个单纯工人的生产力,而且100个工人在不合资本结合的情况下,无论如何也创造不出来200个工人的生产能力。我们干嘛不老老实实承认资本能够产生100个工人的生产力就好了呢?还要兜那么大的圈子?

这个结论,肯定会有很多人感情上难以接受。那么我给大家另外一个例子让大家思考:

一个人养了一只鸡下了蛋卖了钱,这个例子可以解释为人的“养”是劳动,鸡蛋卖的钱是对人的劳动的报酬。

一个工匠,雇主提供一切材料还给他解决一切生活问题。所有的价值就变成了工匠创造的,还受了剥削?这是什么道理?

要解释上面这个逻辑矛盾,只能承认一个结论:鸡也能生产价值!只不过由于所有权归属,鸡所生产的价值被人无偿占有了。而雇主提供的材料和环境也是能产生价值的,所以利润归两者所分配。雇主由于和雇工是平等主体。出钱购买了雇工的劳动力,和他本身占有生产资料的生产力结合起来形成的价值,当然归雇主所有。如果情况倒过来,工匠向材料提供者购买材料,那他也当然地具有产品的所有权。大家一定可以看到马经理论的一个荒诞结论,如果工匠向材料提供者购买材料,这叫做交易。如果工匠还是给钱换回材料,只不过是一个比较稳定的合同,就变成了雇佣和剥削?

进一步思考一下,农民种庄稼其实也有日光,土壤等“自然生产力”,不过他们没有独立人格和所有权,所以被农民所占有。

我们回想一下,既然“科学技术”这么一种抽象的东西可以是“生产力”而且是“第一生产力”,为什么资本就没有资格成为一种生产力了?而且从资本主义诞生到今天,马克思承认,资本主义在这一段时间内所创造的价值,比过去人类创造的所有的总和还要大。可是资本却被剥夺了“生产力”的资格,你说是不是不公平?

所以,归根结底,剩余价值是存在的(或者可以用另一个词来代替),但是这个价值并不是100%工人创造然后由资本家占有的,在根本上,其实是资本和劳动力结合起来,通过分工协作和技术革新,实现比单纯的独立生产,又或者相对落后的“分工协作和技术革新”多创造出来的价值,并且最终由资本和劳动力瓜分。

那么,既然马经的关于剩余价值的论断既然是有问题的,它是怎么得出来的呢?我们要回到价值论的源头去探寻了。