守正与创新的作文素材-大学生如何守正创新论文

守正创新的例子如下:

我们这个民族用强大意志力和奉献精神所凝结出来的历史经验,我们民族对自然规律的尊重和高尚的人格追求,薪火相传、生生不息

我的家乡靠近黄河入海口,大河的波澜壮阔和汛期的惊心动魄叠印在我的脑海里。一个偶然机会下,我开始接触中国古代水利的史料。

我看到,从大禹开始,一直到今天,一代代治河者前赴后继、任劳任怨的故事接续上演,他们守护着黄河,他们的名字与黄河安澜的梦想写在一起。

其中,就有靳辅和陈潢。康熙年间,黄河多次改道、夺淮入海,今天的安徽、江苏都是当年黄河肆虐之地,也是靳辅、陈潢奋战过的地方。

至今,扬州仍有靳辅的半身像,披着蓑衣,戴着斗笠,奋勇向前;在徐州,当年入海口处,立着靳辅、陈潢两人的铜像,一个手指前方,一个用千里镜眺望远处。历史凝固了这一刻,我被靳辅、陈潢的事迹感动着,他们为国为民的情怀时刻激荡在我胸中,他们应该被今人铭记。

电视剧《天下长河》以康熙年间靳辅、陈潢两位治水能臣的人生历程为坐标,从他们的相识、相知,一直讲到共同治河、仕途跌宕,以及最后的逝去。剧名中的“长河”,既指九曲黄河,亦指历史长河。

奔腾向前的黄河,塑造了中华民族自强不息的民族品格。时间面前,我们这个民族用强大意志力和奉献精神所凝结出来的历史经验,我们民族对自然规律的尊重和高尚的人格追求,薪火相传、生生不息。这是《天下长河》表现的主题。

创作关于古代水利的历史剧,专业要求高,观众接受有门槛。跳出历史剧创作的窠臼,讲好既符合历史自身逻辑又彰显当代气质的治河故事,对创作者是考验。守正创新,是《天下长河》探索的方向。

不少观众对剧中一段对话印象深刻。靳辅问陈潢:“你真的不想求取功名吗?”陈潢答,大禹、李冰、潘季驯,没人在乎他们生前是什么身份,大家只记得他们的名字,跟这条河在一起。“我要做他们这样的人”“我一定要让黄河安澜”。

很多人被陈潢的直抒胸臆感动了。我觉得,这源于我们同样期盼黄河安澜,这一梦想具有穿透时空的力量。

历史剧创作要在传承优秀传统文化的基础上,进行富有感染力的艺术创造。丰厚的民族民间艺术宝库,是创新的营养和源泉。

比如,京剧表演特别讲究节奏感,我把这种节奏感运用到剧中的人物对白,仿用了京剧念白的散白、数板,京剧板式里的流水板,化用了民乐曲调,增加对白的节奏和韵味。

非遗元素也被大量运用在剧中。我们呈现了40余种传统技艺。从修堤的工艺,批灰泥法、砌鱼鳞石法,到埽工、地桩、梅花桩、测量仪、合龙法,有一些今天尚在用,有一些只能请教专家,依照古画重新恢复。

拍摄前,水利部的专家认真审订了剧本,进行了修改。单是拍摄萧家渡合龙的戏,就复刻了重达100吨的柳石枕。为找到原汁原味的音乐,我们从上海昆剧团邀请来昆曲表演艺术家,到贵州大山里寻找到非遗传承人演唱船工号子。

《天下长河》是我从业以来拍得最苦的一部戏。南北行程几千公里,拍摄120余天,拍摄前,剧组还重走了一遍黄河旧道。我们甚至在横店影视基地建了一片巨大的河务工地、一座很高的堤坝,还挖了一条占地百亩的“黄河”。

在这里,完成每一场戏都需要4到5天,经常同时指挥四五百人奋战。日日苦战,大家疲惫寒冷、经常受伤,收工时,头发挂了冰碴。零下二十几摄氏度的低温下,我们在青海的黄河旧道上拍摄,演员赤脚踩在冰面上。即便如此辛苦,大家也没有丝毫懈怠,始终严谨认真。

我在10年前写完了《天下长河》的剧本初稿,在今天,靳辅、陈潢的故事收获观众共鸣,这是时代的进步。我们不能低估观众的审美,创作者主动打破窠臼、拓展新路,才可能赢得更多观众。

中华文明史上下5000多年,涌现了许许多多了不起的诗人词人、书家画家、大医生、大工匠,他们是中国精神的体现,他们的故事值得书写。《天下长河》只是走出了一小步,相信这条路会越走越宽。

大学生如何守正创新论文:

所谓的守正,即恪守正道。指的是尊重中华民族的优秀传统文化,特别是其中的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的思想,同时以社会主义核心价值观为价值取向与行动原则。守正是《礼记》中的“大道之行”,是张之洞的“中学为体”,是蔡元培的“抱定宗旨”。

因为守正,我们得以始终行走在宽阔的正道上。守正源于接受与尊重。尊重他们的劳动智慧,才会用心学习与传承。孔子微言大义述《春秋》,后世史家虽各有千秋,却都秉持“不隐恶,不虚美”的原则。

这源于接受并尊重;晋商徽商各舒广袖,在不同的领域建立自己的商业王国,但是他们都有共同的信仰一一利不害义,这是对两千年前儒家精神的尊重与传承。守正,方可创新。创新,非无源之水,无本之木,它只会发源于守正的清泉,萌生于守正的土壤。从来就没有什么空中楼阁式的创新。

一蹴而飞身上天只存在神话故事里。齐白石之画印书诗,人称“四绝”,别具一格,然无一不起自学习与继承前人。单以画论,他受陈师曾影响,又吸取吴昌硕之长,还推崇徐渭、石涛等绘画风格,也正是在这些尊重、欣赏、学习、提炼的基础上,他最终创出了独属于自己的绘画风格,形成了自己的绘画理论。

立足根本正道,方可成就创新之精彩,反之,创新亦可为守正助力。不懂创新,只知守正,无疑会陷入墨守成规的机械教条里;借助创新,扬长去短,如此便可点亮生命多舛崎岖的道路。譬如史铁生,上帝交给他一部残缺的人生剧本,他却以坚强与深邃之石搭建了人生最完美的

我们在新课程改革的道路上一走就是十多年。从课程设置与管理,从教学理念与方法,从课堂教学新模式实验与运用,从教师观、教学观、学生观、教育观的转变,无不渗透着教育人的艰难选择与汗水。洋思教学模式、杜郎口教学模式、綦江教学模式、翁牛特旗教学模式... ...,各类教学改革实验成果层出不群,我们今天学这个,明天学那个,到头来不能说竹篮子打水一场空,但最起码还是一脸茫然。于是围观的“教育专家”们对我们的学习与探索一顿指手画脚,我们更是一脸茫然,无所适从。思来想去还是没有处理好坚守与创新的关系。

对于教育而言,尤其是义务教育而言,坚守与创新始终是一对相拥而行的矛盾统一体。有人说坚守多年来形成的优良传统和适合自己的教学方法远比创新重要;又有人说没有最好,只有更好,中小学教育的生命在于创新。其实,坚守就是坚守代代相传的优良传统,只有耐得住寂寞,只有坚守常规,只有坚守一脉相传的“有教无类”、“因材施教”、“教学相长”、“传道、授业、解惑”,只有坚守自己的优势和长处,才能在更高层次上创新,因而,坚守永远是创新的平台。摒弃了坚守的创新,只能是教育的一个又一个灾难,到头来我们不得不重新回到教育的原点上去考量我们的创新。正如战略和战术的关系一样,只有战略方向的正确,才能确定战术的效果。战略上错了,战术上越完备,越细致,对战略目标的负作用就会越大,正应了“两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(不知所云,离堤万里)的诗句。人常说细节决定成败,但离开方向,离开教育规律,离开我们长期坚守的优良传统与教学方法,越完备的细节对教育的损害越大,要不怎么说有时停止就是一种贡献呢!

是的,创新是坚守的生命力所在,离开了创新只能墨守成规。我们所出的时代在变,社会在变,科学技术在变、价值观念在变、教育对象在变,教育的周边环境在变,如果仅仅只有坚守,也只能是贻误我们的教育对象,进而贻误国家和社会。

我们毫不动摇的坚守,是因为坚守才有教育这块净土,坚守才能孕育创新;我们毫不懈怠的创新,是因为创新才有教育新的更高的发展平台。