关于财富的素材事例-有关"君子爱财,取之有道"的名人事例~

要财富,更要享受生活

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落,部落里有位老者,穿着白袍盘着腿安详地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致,它吸引了一位法国商人。他想:要是将这些草编运到法国,巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮,将是多么时尚多么风情啊 ! 想到这里,商人激动地问:“这些草编多少钱一件 ? ”

“ 10 比索。”老者微笑着回答道。

天哪 ! 这会让我发大财的,商人欣喜若狂。

“假如我买 10 万顶草帽和 10 万个草篮,那你打算每一件优惠多少钱 ? ”

“那样的话,就得要 20 比索一件。”

“什么 ? ”商人简直不敢相信自己的耳朵 ! 他几乎大喊着问:“为什么 ? ”

“为什么 ? ”老者也生气了,“做 10 万件一模一样的草帽和 10 万个一模一样的草篮,它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解,因为在追逐财富的过程中,许多现代人忘了生命里金钱之外的许多东西。或许,那位亚米亚尼老者才真正参悟了人生的真谛。

玻璃与镜子

一位富翁去看望哲学家。哲学家站在窗前对富翁说:“向外看,告诉我你看见了什么 ? ”那位富翁朝外望了一会儿,然后说:“外面有很多人。”

哲学家又把他带到一面镜子前,问道:“现在你看见了什么 ? ”富翁瞧了半天,疑惑不解哲学家的用意,只能如实地说:“只看见我自己。”

“窗户和镜子都是玻璃做成的,它们的区别在于镜子比窗户多了薄薄的一层银子。”哲学家说,“但是就这么一层薄薄的银子就让你只看见自己而看不见别人了。”

泳者惜金亡身

唐代散文家柳宗元在《哀溺》一文中讲了这样一个故事:永州人都擅长游泳。一天河水大涨,五六人乘一只小船横渡湘水。到了河中央,船坏了。他们只好弃船而游。有一个平时最能游泳的人,这时却显得十分吃力,同伴问他原因,他说:“我腰挂千钱,太沉重,因此落后。”同伴劝他把钱扔掉,他摇头不应。过了一会儿,他显得体力不支,已经游到对岸的人大声呼喊:“你太糊涂了,快淹死了,还要钱干什么 ! ”那个人还是摇头 ! 不久便淹死了。

所罗门的选择

《圣经》中说,上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样,所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧生产、经商,使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施,急公好义,深得民心。当老国王因病去世时,国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业,征战四方,使得他在位的时期成了希伯来历最辉煌的时期。

前人的脚印

“脚印就是走路的人在路上留下的或深或浅的痕迹。”脚印对人们来说也是一种财富。脚印是先行者留下的财富,阅读这些脚印,我们走起路来就可以轻松些,就可以少走些弯路,可以快些达到理想的彼岸。脚印是我们将要留给后人的财富。天空没有鸟的翅膀,但鸟已飞过——这是无形的脚印,无形的财富;地上有我的脚印,我确实已走过——这是有形的脚印,有形的资产。

拾到金子之后

在一片峡谷中,住着一个牧童和他的妈妈。两人的日子很苦,牧童希望自己能得到一块金子。终于有一天,他无意中捡到了一块金子,他高兴地拿到集市上去卖,但有人怀疑金子的来历,又有人抢牧童手中的金子。一位道士给他解围,走时给牧童留下一句话:“只有自己创造的东西才属于你。”后来,牧童将金子埋在深深的地下,开始用自己的双手创造生活——植树、种田、放牛羊、种花果。秋天,他看到了生机盎然的山林,成群的牛羊,丰硕的果实。“我的金子。”牧童自豪地说。

你所有的财富买不到一天

阿拉伯有位守财奴,他一生吝啬节俭,积攒了 100 万元。

不想死神突然降临,要夺去他的生命。守财奴这才意识到自己没有好好享受过人生,他对死神说:“我把我的财富的三分之一分给你,你卖给我一年的生命时间吧。”

“不。”死神的口气不容商量。

“那就分 50 万给你,我现在只求你给我半年的时间,总可以了吧 ? ”守财奴恳求道。

“不行。”死神还是不同意。

守财奴有点着急了,说:“那……我把所有的财富都给你,你给我一天的时间行吗 ? ”

“肯定不行。”死神说完,走过来伸手要他的命。

守财奴绝望了,他向死神提出最后一个请求:“请你给我一分钟,我要写下遗嘱。”

没想到,死神这次同意了守财奴的请求。守财奴用颤抖的双手,艰难地写下一行字:“人们,请你记住——你所有的财富买不到一天的时间 ! ”

身体健康是的财富

有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。

“你具有如此丰厚的财富,为什么还要发牢骚?”一位老人问。

“它到底在哪里?”青年人急切地问。

“你的一双眼睛。只要能给我一只眼睛,我就可以把你想得到的东西都给你。”

“不,我不能失去眼睛!”青年回答。

“好,那么,让我要你的一双手吧!为此,我用一袋黄金做补偿。”

“不,双手也不能失去!”

“既然有一双眼睛,你就可以学习。既然有一双手,你就可以劳动。现在,你自己看到了吧,你有多么丰厚的财富啊!”老人微笑着说。

海客剖身藏珠丧命

明代散文家宋濂在《秋枢》中讲了一个贪财害命的故事,大意是,古时候,有一个出海的人经过一座宝山时,从那里拿走一颗直径为一寸的珍珠,小心翼翼地揣在怀里,兴高采烈地乘船返回。当遇到危险时,他决心保存珍珠,咬牙忍痛,用利刀剖开大腿的肌肉,把珍珠藏在里面。危险过去后,他一瘸一拐地回到家里,从大腿里取出珍珠,珠子完好无损,而大腿溃烂,一命呜呼了。

胡雪岩:有些钱不能赚

一天上午,胡雪岩正在客厅里和几个分号的

大掌柜

谈事。谈到最近的几笔投资,胡雪岩绷着脸,教训起其中几个在投资中获利甚微的大掌柜,告诉他们下次投资时必须

分析市场

,不要贸然投入资金。

胡雪岩话音刚落,外面便有人禀告,说有个商人有急事求见,前来拜见的商人满脸焦急之色。原来,这个商人在最近的一次生意中栽了跟头,急需一大笔资金来周转。为了救急,他拿出自己全部的产业,想以非常低的价格转让给胡雪岩。

胡雪岩不敢怠慢,让商人第二天来听消息,自己连忙吩咐手下去打听是不是真有其事。手下很快就赶回来,证实商人所言非虚。胡雪岩听后,连忙让

钱庄

准备银子。因为对方需要的现银太多,钱庄里的不够,胡雪岩又从分号急调大量的现银。

第二天,胡雪岩将商人请来,不仅答应了他的请求,还按市场价来购买对方的产业,这个数字大大高于对方的出价。那个商人惊愕不已,不明白胡雪岩为什么坚持按市场价来购买那些房产和店铺。

胡雪岩告诉商人说,自己只是暂时帮他保管这些抵押的资产,等到商人挺过这一关,随时来赎回这些房产,只需要在原价上再多付一些微薄的利息就可以。胡雪岩的举动让商人感激不已,他对着胡雪岩深深作揖,含泪离开了胡家。

商人一走,大家问胡雪岩,有的大掌柜赚钱少了被训斥半天,可这笔投资赚钱更少,而且到嘴的肥肉不仅不吃,还主动给对方多付银子,这倒底是为什么。胡雪岩喝着热茶,讲了一段自己年轻时的经历。

“我还是一个小伙计时,东家常常让我拿着账单四处催账。有一次,正在赶路的我遇上大雨,同路的一个陌生人被雨淋湿。那天我恰好带了伞,便帮人家打伞。后来,下雨的时候,我就常常帮一些陌生人打打伞。时间一长,那条路上的很多人都认识了我。有时候,我自己忘了带伞也不用怕,因为会有很多我帮过的人为我打伞。”

说着,胡雪岩微微一笑:“你肯为别人打伞,别人才愿意为你打伞。那个商人的产业可能是几辈人积攒下来的,我要是以他开出的价格来买,当然很占便宜,但人家可能就一辈子翻不了身。这不是单纯的投资,而是救了一家人,既交了朋友,又对得起良心。谁都有雨天没伞的时候,能帮人遮点儿雨就遮点儿吧。”

众人听了之后,久久无语。后来,商人赎回了自己的产业,也成了胡雪岩最忠实的合作伙伴。

扩展资料

“

君子爱财,取之有道

”出自明代佚名

《增广贤文》

:“子曰:君子爱财,取之有道;贞妇爱色,纳之以礼。”是说君子喜爱钱财,但都是通过正当途径得来的。守本分的妇女喜欢打扮,但都符合礼仪规范。

春秋

孔子

弟子

《论语》

——子曰: “富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

孔子说: “富有与尊,是人们所向往的,但是不用正当的方法得到它,君子是不能接受的;贫穷与低贱,是人们所厌恶的,但是不用正当的方法去抛弃它,君子是不愿摆脱的。君子离开了仁德的准则,怎么可以成就他的名声?君子不能离开仁德,哪怕是一顿饭的工夫;在最匆忙的时候要与仁德同在,在最颠沛的时候也要与仁德同在。”

富与贵以其道得之,贫与贱以其道去之。正所谓“君子爱财,取之有道”,这是耳熟能详的一句话。富与贵,都想得到,如果每个人都以“仁”道得之,那最好不过了,这对于安贫乐道来说是一种进步。

“君子爱财,取之有道”的取财之道表现在:

1、非分之财不可贪

古人说:“清酒红人面,白财动人心”(语出清代西周生

《醒世姻缘传》

,是说酒使人脸红,钱让人动心。),说明财富吸引人之处。中国人讲“不义之财莫取”,

佛教

也以“毒蛇”形容非分之财的危险。所谓“孰以显廉?临财不苟”,不是应得的财富,即使得到,也会惹来无妄之灾,所以非分之财不要妄求。

2、分内之财不浪费

祖传的产业、所得的薪水,这都是分内的财富。分内的财富是自己的,可以自由运用,但是也不能任意支出。战国

荀子

《富国》说:“明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。”(是说英明的君主,一定谨慎地使农民适应农时耕种,节省开支,扩大生产,开拓财富来源,并且根据具体情况随时考虑调整。)

国家如此,个人也是。财富好比流水,流水一去不回头,用了一个就少一个,所以要量入为出,不必要的开销,就不能随便浪费。

3、劳力之财不自卑

有的人不喜欢用劳力赚钱,觉得劳力的工作卑贱辛苦,收入微薄,为此感到不好意思。事实上,孔子说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”(语出春秋孔子弟子《论语·子罕》,是说我小时候生活艰难,所以会干一些粗活。)

一个人即使担任清洁工作、在家里做代销、送报纸、打零工??以此贴补日用,养家糊口,这是辛苦所得,虽然是小钱,却是光明正大,坦坦荡荡,更加难能可贵,理所应得,不必为此而感到自卑。

4、智慧之财不荒废

有的人用自己的智慧、技术、能力来获得财富。比如刻一个图章、设计一栋建筑、画一幅图画、发明新的专利,其所获得的财富,可能比别人薪资所得还高。这种智慧财富,可以自利,也可以利人,不过也要好好用在适当的地方,否则用在无义之处,徒然浪费。

另外,信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧,这七圣财能滋润众生,为众生长养慧命之资粮,更要积极培植。

财富的意义,不在于金钱的堆砌,或是账户数字的增加。财富是为光亮生命的内涵,是为造福人类的工具。有钱是一种福报,懂得正确取得钱财、使用金钱,这才是一种智慧。

参考资料来源:

找图网--胡雪岩

上帝像精明的生意人,给你一分天才,就搭配几倍于天才的苦难.

世界超级小提琴家帕格尼尼就是一位同时接受两项馈赠又善于用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人.

他首先是一位苦难者.4岁时一场麻诊和强直性昏厥症,已使他快入棺材.7岁患上严重肺炎,不得不大量放血治疗.46岁牙床突然长满脓疮,只好拔掉几乎所有牙齿.牙病刚愈,又染上可怕的眼疾,幼小的儿子成了他手中的拐杖.50岁后,关节炎、肠道炎、喉结核等多种疾病吞噬着他的肌体.后来声带也坏了,靠儿子按口型翻译他的思想.他仅活到57岁,就口吐鲜血而亡.死后尸体也备受磨难,先后搬迁了8次.

上帝搭配给他的苦难实在太残酷无情了.

但他似乎觉得这还不够深重,又给生活设置了各种障碍和漩涡.他长期把自己囚禁起来,每天练琴10至12小时,忘记饥饿和死亡.13岁起,他就周游各地,过着流浪生活.他一生中和5个女人发生过感情纠葛,其中有拿破仑的遗孀.姑嫂间为他展开激烈争夺.在他眼中这也不是爱情,而只是他练琴的教场.除了儿子和小提琴,他几乎没有一个家和其他亲人.

苦难才是他的情人,他把她拥抱得那么热烈和悲壮.

他其次才是一位天才.3 岁学琴,12岁就举办首次音乐会,并一举成功,轰动舆论界.之后他的琴声遍及法、意、奥、德、英、捷等国.他的演奏使帕尔马首席提琴家罗拉惊异得从病榻上跳下来,木然而立,无颜收他为徒.他的琴声使卢卡观众欣喜若狂,宣布他为共和国首席小提琴家.在意大利巡回演出产生神奇效果,人们到处传说他的琴弦是用情妇肠子制作的,魔鬼又暗授妖术,所以他的琴声才魔力无穷.维也纳一位盲人听他的琴声,以为是乐队演奏,当得知台上只他一人时,大叫“他是个魔鬼”,随之匆忙逃走.巴黎人为他的琴声陶醉,早忘记正在流行的霍乱,演奏会依然场场爆满……他不但用独特的指法和充满魔力的旋律征服了整个欧洲和世界,而且发展了指挥艺术,创作出《随想曲》、《女妖舞》和 6部小提琴协奏曲及许多吉他演奏曲.几乎欧洲所有文学艺术大师如大仲马、巴尔扎克、肖邦、司汤达等都听过他演奏并为之激动.音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”.歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”.李斯特大喊:“天啊,在这四根琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的生灵啊!”

上帝创造天才的方式便这般独特和不可思议.

人们不禁问,是苦难成就了天才,还是天才特别热爱苦难?

这问题一时难以说清.但人们分明知道,弥尔顿、贝多芬和帕格尼被称为世界文艺史上三大怪杰、居然一个成了瞎子、一个成了聋子、一个成了哑巴:——或许这正是上帝用他的搭配论摁着计算器早已计算搭配好了的呢

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