关于布局的名人素材-以大局为重的名人 示例

1、宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国,在

诸葛亮

去世后任用

蒋琬

主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”

蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”

后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

2、负荆请罪

蔺相如

因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在

廉颇

之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“

秦国

不敢侵略我们

赵国

,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”

这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

3、仁义胡同

明朝年间,山东

济阳

人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。

董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。

结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。

4、楚庄王

春秋时期,“问鼎”的楚庄王,一天晚上,携爱妃举办烛光晚会,大宴群臣。

酒至半酣,忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃,被爱妃一把扯下盔上红缨,爱妃建议楚王即刻点灯,看看哪个家伙盔上红缨已失,严加惩办。岂料庄王大度能容,下令众将全都摘去盔上红缨,然后方可点灯。

不久,楚王御驾亲征与敌国开战,被困重围,手下兵将四散奔逃,楚王命悬一发,忽然窜出一将拼死力战,保楚王杀出重围,捡回一条性命。楚王激动地说:“别人都自逃性命,唯有爱卿肯舍命救驾,你叫什么?”

该将答曰:“我就是那日烛光晚会上调戏您宠妾的人啊!”

5、诸葛亮

联吴抗曹联吴抗曹是诸葛亮隆中对时候的对策,并一直遵循下去,

关羽

大意失荆州后,

刘备

报仇心切,发动了伐吴战争,诸葛亮极力阻挡未见成效,后来夷陵一役刘备失败,

白帝

托孤。诸葛亮不计前嫌,继续实行联吴抗曹政策。

蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏,立志北伐,以重兴汉室。就在这时,蜀南方之南蛮又来犯蜀,诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地,双方首战诸葛亮就大获全胜,擒住了南蛮的首领

孟获

。但孟获却不服气,诸葛亮便下令放了孟获,最终使得孟获心服口服。

因为南蛮地区地方偏僻,为“不毛”,而且部落繁多,难以管理,于是便刚柔并济,“蛮人治蛮” ,于是便“不杀其人而南人不反;不夺其地,而南人乃愈不反耳”。足见诸葛亮顾全大局,深谋远虑,一劳永逸 。

在庭户之中只能见斗室,而于天地间自然眼界宽广,这是格局;

鲁迅

敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,敢言敢作敢当,为同仁呐喊,为革命鼓与呼,这是担当。

格局大小,影响眼界之宽窄;不同的眼界,担负不同的责任。鲁迅说:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”这是何等境界!格局就是无尽的远方,穿过重重阻碍,身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

格局有大有小,根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者,为国为民为天下,

修身齐家治国平天下

,做一个大我;格局小者,为已为私为小我,也许无可指摘,但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心,为往圣继绝学,为生民立命,为万世开太平”的立身哲学,中华民族的“脊梁”何等气魄!他们有为民请命肝脑涂地者,有驰骋沙场马革裹尸还,有身处异域不改气节者,有面对利诱势逼不改初衷者,有为官一方与民同乐者,有著书立说延续中华文脉者,有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸,如大海浩浩。

屈原

“路漫漫其修远,吾将上下而求索”,

范仲淹

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,

杜甫

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,

岳飞

“八千里路云和月”,

文天祥

“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局,什么是大我。

责任担当,在其位谋其政,尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面,团结文化战线上志同道合人士,用笔作武器,敢于揭弊;也勇于解剖自己,对国民劣根性而痛,揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义,缺乏必要的责任担当,沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担,要有对自己职业的承担,要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村,做一个村官;不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者,尽国际人道主义救援;不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线,用行动争取和平;不会忘记

屠呦呦

研制出青蒿素,几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……

扎克伯格

在回到母校演讲时说,FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界,在这个世界里人类就是命运共同体,气候变化与你我相关,基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。中国致力打造人类命运共同体,为世界提供中国智慧、中国方案。一个大国立于民族之林,也离不开格局和担当。

1、宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国,在

诸葛亮

去世后任用

蒋琬

主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”

蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”

后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

2、负荆请罪

蔺相如

因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在

廉颇

之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“

秦国

不敢侵略我们

赵国

,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”

这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

3、仁义胡同

明朝年间,山东

济阳

人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。

董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。

结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。

4、楚庄王

春秋时期,“问鼎”的楚庄王,一天晚上,携爱妃举办烛光晚会,大宴群臣。

酒至半酣,忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃,被爱妃一把扯下盔上红缨,爱妃建议楚王即刻点灯,看看哪个家伙盔上红缨已失,严加惩办。岂料庄王大度能容,下令众将全都摘去盔上红缨,然后方可点灯。

不久,楚王御驾亲征与敌国开战,被困重围,手下兵将四散奔逃,楚王命悬一发,忽然窜出一将拼死力战,保楚王杀出重围,捡回一条性命。楚王激动地说:“别人都自逃性命,唯有爱卿肯舍命救驾,你叫什么?”

该将答曰:“我就是那日烛光晚会上调戏您宠妾的人啊!”

5、诸葛亮

联吴抗曹联吴抗曹是诸葛亮隆中对时候的对策,并一直遵循下去,

关羽

大意失荆州后,

刘备

报仇心切,发动了伐吴战争,诸葛亮极力阻挡未见成效,后来夷陵一役刘备失败,

白帝

托孤。诸葛亮不计前嫌,继续实行联吴抗曹政策。

蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏,立志北伐,以重兴汉室。就在这时,蜀南方之南蛮又来犯蜀,诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地,双方首战诸葛亮就大获全胜,擒住了南蛮的首领

孟获

。但孟获却不服气,诸葛亮便下令放了孟获,最终使得孟获心服口服。

因为南蛮地区地方偏僻,为“不毛”,而且部落繁多,难以管理,于是便刚柔并济,“蛮人治蛮” ,于是便“不杀其人而南人不反;不夺其地,而南人乃愈不反耳”。足见诸葛亮顾全大局,深谋远虑,一劳永逸 。