禅意素材-翡翠玉雕界的后起之秀，你绝对没见过的禅意翡翠

王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》:

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验:

独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的:

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。

清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活:

新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。

——《新晴野望》

一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。表面上,我们看不出这首诗的禅意。实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。

王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。

王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟,意境开阔,白描笔法,粗线勾勒,而且角度富于变化。请看《终南山》:

太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青蔼入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

太乙峰是终南山(可泛称秦岭)主峰。诗从主峰着笔,总揽全山,写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑,末二句撇开山写人,更反衬出山之崇峻,正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。“白云”二句尤其出神入化。每一个有登山经验的人读了这首诗,都会有身临其境的感觉。此诗写登山,下面的《汉江临眺》则是写临水:

楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。

这首一首描写襄阳风景的诗。先写楚地的形势,中写江流浩荡的景观,末写流连忘返的情意。粗线勾勒,境界壮阔,全是白描的写法,甚至不写山色是青是紫,是浓是淡,只说其若有若无,象一幅水墨山水画。诗人把握的是总体印象,而且是用诗思而非肉眼统摄的图象(这点与西方诗歌逻辑有别),表现出中国画散点透视的艺术效应(这点又与西洋绘画逻辑有别)。王维类似的诗句很多,如:“万壑树参天,千山响杜鹃”,“日落江湖白,潮来天地青”,“大漠孤烟直,长河落日圆”,等等。

王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻,统一于最能传达情韵的意境之中,用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》:

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

寂静无人的春夜山林里,四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升,空山洒满光辉,山鸟被惊醒,在山涧里发出鸣叫,显得格外清脆,更衬托出月夜春山的幽静美好。“人闲”有的版本作“人间”,其意亦可通,“桂花”就可释为月华。诗人以静写动,以动写静,动静结合,把读者带入更优美、更深邃的意境中去。诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。这是一幅富有音乐感的月夜小景。与《辛夷坞》的空寂入禅相比,此诗热烈活泼,富有人间气息。

王维有一首描写深秋景色的小诗,名为《山中》:

荆溪白石出,天寒红叶稀。

山路元无雨,空翠湿人衣。

荆溪源于陕西蓝田县西北。红叶即枫叶。早行山中,一路欣赏山景,忽然觉得衣服湿了,以为是下雨,细看却无雨,只有那不可近察的山中岚气,衣服大概就是让它打湿了吧!诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里,写得十分有趣。此诗有色彩:白石、红叶、翠岚。有音响:溪水冲激石床。也有游人的感受。诗虽短小,却是包蕴丰富。唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》:

山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。

纵使晴阴无雨色,入云深处亦沾衣。

诗中的“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山的另一番景象。王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉,写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工,各臻其妙。

王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作:

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。随意挥写,语出自然。在这首诗里,空山雨后的秋凉,松间明月的清光,石上清泉流动的声响,浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声,小渔船缓缓穿过荷花的情态,都和谐完美地交织在一起,象是一幅清新秀丽的有声画,又象是一支恬静优美的抒情曲。我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。

王维有些名句能引发我们美妙的遐想:“松含风声里,花对池中影”,“细枝风乱响,疏影月光寒”,“开畦分白水,间柳发红桃”,“泉声咽危石,日色冷青松”,“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”,等等,诗中有画,诗中有乐。

王维的诗歌追求写意效果,讲究浑然一体,充分传达诗人的主观意趣。《辋川集》中有一首《临湖亭》:

轻舸迎上客,悠悠湖上来。

当轩对樽洒,四面芙蓉开。

表达了诗人闲适静穆的心情。《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境:

寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜门稀。嫩竹含新粉,红莲落故衣。渡头灯火起,处处采菱归。

沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。是一种企羡,还是真的已经超然于现实?难以明解。与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》:

寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚仗柴门外,临风听暮蝉。渡头馀落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。

此诗写辋川秋天傍晚的景色,清静幽雅,如在画中。裴迪醉后狂歌于王维门前,别是一番情趣。“渡头”一联被传为绝唱,《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验,高度赞美这句诗的画意诗情。王维的诗因为“诗中有画”,所以最易把读者带入诗境。难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时,黛玉首先要她读的唐人诗,不是李白、杜甫的作品,而是《王摩诘全集》(见《红楼梦》第48回)。

王维山水诗的价值

王维山水诗的价值,首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。

先秦时代的诗歌(如《诗经》和《楚辞》)中,有些描写山水风景的诗句,但处于内容的从属地位,并未当作独立的审美对象来歌咏。直到汉末建安时期,才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗,这就是曹操所写的四言诗《观沧海》:

东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

但这类诗当时不多见。

山水诗是从魏晋以后开始兴起的。由于当时政治黑暗,社会动荡,士大夫们希企隐逸,寄情山水以远祸。晋室南渡,江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来,引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达(见《世说新语》)。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿,终于产生出第一位山水诗人,这就是晋末宋初的谢灵运。

谢灵运长期优游名山胜境,写有大量的山水诗。其诗语言富丽精工,喜雕琢,追求形似。诗的结构往往是纪游式,末后总留有玄言诗的尾巴。他的诗往往是有句无篇。稍举一些诗句:“池塘生春草,园柳变鸣禽”之写园林;“野旷沙岸净,天高秋月明”之写秋;“明月照积雪,朔风劲且哀”之写冬;“林壑敛暝色,云霞收夕霏”之写暮色;“春晚绿野秀,岩高白云屯”之写春景。这些精美的诗句,如一幅幅精致的山水画。谢灵运确立了山水诗的地位。

随后,南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇,有些佳句:“余霞散成绮,澄江静如练”,“大江流日夜,客心悲未央”,“天际识归舟,云中辨江树”等。南朝梁代诗人何逊也有些写景名句:“露湿寒塘草,月映清淮流”,“野岸平沙合,连山远雾浮”,“岸花临水发,江燕绕樯飞”,“江暗雨欲来,浪白风初起”,“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”。但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。

山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派,光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长,他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》:

移舟泊烟渚,日暮客愁新。

野旷天低树,江清月近人。

写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受。《望洞庭湖赠张丞相》前四句:

八月湖水平,涵虚混太清。

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

写得豪壮、雄浑、磅礴。《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句:

照日秋云迥,浮天渤澥宽。

惊涛来似雪,一坐凛生寒。

写得有气魄,有感受。《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句:

山暝听猿愁,沧江急夜流。

风鸣两岸叶,月照一孤舟。

也写得意境盎然。

与孟浩然相比,王维在创造物我两忘的诗的意境上,在对自然山水美景的细致品味上,在诗歌手法的纯熟运用上,在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说,王维既是一位集大成的山水诗人,又是一位开风气之先的诗宗。中唐的“韦柳”(韦应物和柳宗元)诗派,直到清代王士祯的“神韵说”,无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜,具有叛逆精神。杜甫的山水诗沉郁顿挫,忧国忧民,博大精深。王维的山水诗则意境空灵,充满禅趣,耐人寻味,虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光,但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗,就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。

王维的山水诗也有其当代价值:

它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美,进而自觉地去保护环境、保护大自然,使之更好地造福于人类。

它当然也可以培养我们的爱国情感。爱国并非抽象。欣赏王维的山水佳作,能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱,对故乡一草一木的深深依恋之情。王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养,我们由此又可以获得探索的快乐,享受祖国优秀文化的滋润,从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。

它可以陶冶我们的身心。品味王维诗歌优美的意境,遐想大自然的神奇与奥妙,就会得到某种精神愉悦。

当代翡翠玉雕界以创意及作品的意韵深厚、灵动为主,近年来涌现了大批以张炳光、林超明、张岷光、邓少山等为代表的玉雕大师,但其中也不乏以吴剑光为代表的杰出青年玉雕家。

吴剑光,87年出生,福建莆田人士,广东省雕刻艺术研究会副会长 ,少爱学,攻绘画。擅长雕刻人物。有别于媚俗、功力、商业性很强的流行工艺,吴剑光的创作中倾注了很多的精神性。

作为翡翠玉雕界的后起之秀,他的作品设计素材多是佛教、禅文化。其作品风格独特,形式多变。线条流畅简洁,做工细腻,人物塑造端庄大方,栩栩如生,有很高的艺术品位和深厚的文化内涵。

接下来就是欣赏时间啦!一起来看看你绝对没见过的禅意翡翠吧!

玉不琢不成器,这琢的就是挖掘玉器灵魂层面的东西。只有细细雕琢而出的作品,才是有血有肉的,有生命力的艺术品。

看这些美丽的翡翠玉雕作品是静止的,但静不是艺术追求的目标,艺术形式需要有动的韵味。

因此在吴剑光先生的玉雕创作中,宁静中追求灵动的韵律,变化不已,运转不息,他是在启动自己蛰伏的心灵,活跃自己的创作工具,进而形超神越。

这些翡翠玉雕作品通过婉转的传达,产生优雅的美感,在作品的内部激起一种张力,创造一个回荡的空间,展示丰富的艺术内容。

含蓄隐忍的内涵从作品的内在冲荡开来,胜过外在的强力,美从曲径通幽中寻来,胜过直白的美感,在含蓄隐忍之中形成一种独特的美感。

空灵的世界永远在创造者和鉴赏者心里存在的,在设计与鉴赏间,增加人们玩味的空间,若隐若现,似淡若浓,令人流连忘返。

设计雕琢的好,就是在密处也能见出空灵,设计雕琢的不好,就是再清空,也难有高诣。

在动中求动,不如静中求动,实中求景,不如空中求景,在虚实结合之处,构建一个令人想象的空间,使得景中有景,象外有象。

欣赏优秀的玉雕作品,犹如身临其境,慢慢的融入这个虚实结合的妙境中,你会发现其中有一种勾魂摄魄的美。

其实长期以来,玉雕被主流的艺术边缘化,原因就是很多人都停留于技艺的层面上,没有在思想和概念上进行更多的突破。

但又因为有了像吴剑光这样的后起之秀,使得翡翠玉雕有了创造性,而且这样的创造性并不是无根源的胡乱创新,而是结合传统文化的,不是无源之水,其价值和意义好过那些重复古典的内容太多了!

感谢这些在不断进步和创新的伟大玉雕师们!

【老王论翠】老王,云南爱翡爱翠珠宝创始人,用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

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“活在当下”,是李敖教授从《阿含经》中抽取出来的词。活在当下,就是专心做好眼前事,用心珍惜眼前人,将外界的嘈杂纷扰放到一边。在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态,让心灵获得安顿、滋养和成长。活在当下,就是既不去追忆过去的荣耀,也不悔恨过去的过错,更不去盲目的憧憬未来,活在幻想中。而是脚踏实地,好好把握珍惜今天,珍惜现在。活在当下,就是“快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎向痛苦”,在黑暗与光明中,既不回避,也不犹豫,以坦然的态度来面对人生,全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验你周围的人、事、物。“活在当下”,就是该吃饭时吃饭,该睡觉的时候睡觉。

这个命题的立意角度有:人应重视当下,活在当下,及时享受生活的乐趣;明天的辉煌始于今天的努力,珍惜时间,不断为目标而努力;活在当下,应该好好珍惜,顺其自然,感恩自然;活在当下,应该学会放弃,轻装前行,让自己轻松一些,快乐一点;活在当下,要学会“忘却”,放下负担,抛却烦恼,无忧无虑地生活等等。

写记叙文,可以“我的忏悔书” 为题,联系上海复旦大学青年教师于娟的《死亡日记》 中的有关情节,表达一味向往未来,为评职称早一点,为房子大一点,为车子高档一点而奔波,以致积劳成疾,英年早逝的悲剧故事,警告世人“过好每一天,珍惜现在拥有的一切”“充分地享受每一个真实刹那”的主旨。

写记叙文,可以运用对照式,通过两位病重患者对待病魔的两种不同态度,表达学会“活在当下,才能早日病愈”的生活智慧。

写议论文,可以“人应重视当下,活在当下”为题,按总分总谋篇:什么是“活在当下”,为什么要“活在当下”,怎么样“活在当下”。

可以“活在当下——从于娟《死亡日记》说起”为题,写一篇读后感,阐述“把握好当下,立足现实,不要一味向往未来”的道理。

可以“活在当下”为题,先提出论点:人应该活在当下。后按横向展开:活在当下就是要去掉贪欲;活在当下就是要放下负担;活在当下就是要抛弃烦恼;活在当下就是要忘记爱情。结尾回扣前文:昨日已成历史,明日尚不可知,只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。

【经典素材】

与“活在当下”有关的名人名言:

1. 人的一生,是每个当下的积分,生命的长度是一连串无穷小刹那的集合,这就是生命的实相。人应该重视当下,活在当下。没有发生的事,不必去期待;已经发生的事,如实去面对;事情发生后,总会回复成空,没有贪痴嗔,便不会陷于痛苦,不能自拔。——台湾漫画家蔡志忠

2.生命从降生的那一天就是一个过程,这个过程有长有短,这个过程的长短也是不以我们的意志为转移的,我认为活在当下很重要。但是昨天的美好会对明天产生影响,也会对未来起到美好的影响。我比较欣赏昨天、今天,我不是为未来而活,也不是为过去而活,我很注重当下。

——国际著名二胡演奏家马晓晖

3.专心想一想当下活着的这一刻,在这一刻没有悲伤。回忆过去才有悲伤,而设想未来则引发恐惧。如果我们只活在当下,就不会有悲哀和恐惧的空间。重要的是活在当下,其余的都是我们加诸自己的负担。我们忘了好好活着,忘了当下的这一刻。反而去想过去的事物,盘算将来会发生什么,却让当下这一刻悄然流逝。这样我们不算真正地活着,只是在受苦,因为我们对明天抱持恐惧,对过去感到自责。——雅奈兹·德尔诺夫舍克

4.要能活到150岁的话,肯定是人的生活质量更高更快乐,能够活出自然给予我们人类最极限的状态,这是一件很伟大的事情。对我来说,活在当下,活得高兴就行。——搜狐CEO张朝阳

5.活在当下并非不回忆过去,预计未来,而是专注于过程,一个过程只干好一件事情。回忆就专心回忆,展望就是展望,念经就专心念经,劳动就专心劳动,吃饭就专心吃饭,食不语。故而僧家在种麦子、插秧之中都能悟出禅意。——佛学大僧圣严法师

6.我向来活在当下,一味把眼光放在终点,反而会错过沿途美景。——好莱坞珍妮弗·安妮斯顿

7.昨天的我是今天的我的前世,明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了,让他去吧!我们希望有什么样的来生,就把握今天吧! ——林清玄《前世与今天》

8.活着就应该享受当下,生活的每一天、每一刻都应该是有滋有味的,只要你用心感觉就是了。——《零度生存境界》李傲

9. 过去与未来并不是‘存在’的东西,而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。——库里希坡斯曾说:

10.过去自己一直是香港最勤奋的艺人,不停地创作,不停地工作,而海啸让我明白了一个道理,概括起来就是四个字:活在当下。——刘德华

11.《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”

佛家说“见了便做,做了便放下,了了有何不了。”

与“活在当下”有关的名人名言:

1.一个男人被一只老虎追赶掉下悬崖,值得庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵长在悬崖边的小灌木,这时,他发现头顶上那只老虎正虎视眈眈,低头一看,悬崖底下也有一只老虎,更恐怖的是两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中,他突然发现附近生长着一簇簇野草莓,伸手就可摘到,于是这个人摘下草莓,塞进口中,自言自语道:“多甜啊!”

不是每个人都有这样的奇遇,但每个人的生命中都会不可避免地遭遇痛苦、绝望、不幸和灾难,当你面对这些的时候,你是否还能顾及享受野草莓,是否还能欣赏闪烁的星光?只有那些在逆境中仍能捕捉哪怕是只有一丝快乐的人,才能领悟生命快乐的真谛。

2.云南有一个古城,气候宜人,土地富饶,物产丰富,人们生活悠闲,节奏慢悠悠的。有一个英国绅士看到这里的人们生活悠闲,就问一个老太太,夫人,你们这里的人生活节奏为什么是慢悠悠的?老太太说,先生,你说人最终的结果是什么?英国绅士想了想说,是死亡。老太太说,既然是死亡,你忙什么?

生命是一个过程而不是一个结果,有人看透,有人看破。学会体会过程!一缕阳光从天上照下来的时候,总有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗处,抱怨世界黑暗,那是你自己的选择。

3.一个有趣的实验:大学生分为三组,走同样长的路。第一组,告诉他们,这是 10公里,走到中点会有人告诉你的。第二组:告诉他们,这是10公里,请你一直走完。第三组:告诉他们,这是10公里,每走1公里都会有路标。结果是第三组的学生最先走完这段路程,第二组的同学最后走完这段路程。

人要有远期目标与近期目标之分。

4.有一个贫困潦倒的穷人,每天都虔诚地祈求上帝,希望能过上幸福快乐的生活!终于有一天,上帝被他的真诚所感动,用了仙法召他来到天上,并把他领到一个富裕园,上帝指着富裕园对穷人说:“拿走你所需要的吧!”穷人一看,欣喜若狂,这里有太多太多他想要的东西,他迫不及待地搂过财富、名誉、快乐、美女、英俊、才华……,当他背负满身,大汉淋漓,疲惫不堪时,上帝摇了摇头说:“人啊,当你的欲望太多时,你体验的不是生活的美好,而是生活的疲惫。”

5.《传灯录》中讲道:会元和尚师徒二人赶路,到一条河边看见一女子待渡,无船无桥,老和尚二话没说就背女子渡过河去。回到寺庙小和尚忍不住问老和尚:“出家人禁近女色,师傅为何要背那女子?”老和尚正色道:“我早就放下了那女子,你怎么还背着?”

6.有一家银行分别为四位20岁的年轻人贷了一笔巨款,条件是他们必须在50年内还清本息……。每一位青年人玩了25年,之后用生命的最后25年才开始努力工作偿还,结果他活到70岁仍然一事无成,死去的依旧负债累累,这位青年的名字叫“懒惰”;每二位青年人前25年拼命工作,到50岁的时候他还清了所有的欠款,在还上贷款的当天他累倒了。很快,他就离开了人世,他的名字叫“狂热”;第三位青年人辛劳一生,放弃了好多生活乐趣,在70负的时候还清了贷款,然后过不了几天,他去世了,他的名字叫“执着”;第四位青年人工作了40年,60岁的时候他还完了所有的贷款,在生命的最后10年里,他开始进行环球旅行,地球上的多数国家他都去过了,70岁的时候,他面带微笑去世了,他的名字叫“从容”。

【优秀作文】

活在当下

湖南长沙长郡中学 1106班 高俊

坚持就如一支余音不绝的歌曲,断不了任何一个音符;谦虚就如一组技艺高超的团队,少不可任何一个角色;智慧就如一位卓越非凡的指挥家,缺不了渊博的知识:这三者密切合作,方能奏出了一曲气势恢宏的华彩乐章!活在当下,要成就辉煌,就离不开坚持、谦虚和智慧。

活在当下,离不开坚持。毛泽东说过:“苟有恒,何必三更眠,五更起;最无益,只怕一日曝,十日寒。”的经典名言。可见,坚持对于一个人多么重要。纵观古今中外成功人士,是坚持成就了他们。林肯从小受挫折,不知经历了多少坎坷,但他坚持了,他终于登上了总统的帝位;比尔盖茨放弃学业,投身微软,不知遇到了多少困难,但他坚持了,他终于创下了一个响当当的微软帝国;爱迪生勤学好问,不因为辍学而终止试验,不知通过了多少次次试验,他终于研制了钨丝。因为坚持,才有了大医陈晓兰上访的成功,改善了医患关系;因为坚持,才有了洪战辉照顾病残父亲的杰作,谱写了父子真爱;因为坚持,才有了李顺友二十年如一日送邮件的壮举,凸现了邮政为民的情操。然而,随着速成之风的充斥,当下的人逐渐日日浮躁,坚持尤显重要。活在当下,怎能抛弃坚持?

活在当下,离不开谦虚。有一句话说得好:“低调做人,高调做事。”这并非没有道理。张衡因为谦虚低调厌恶官场而不去当官儿留下地动仪;毛泽东因为谦虚低调尊敬特立老师而留下千古美谈。古希腊哲学家苏格拉底因为敢于低头而成为一代哲圣;某国际电影节主席因为谦虚低调向张子怡下跪而彰显对艺术的崇拜……古往今来,大凡成功之士都是能够低调谦虚,沉下心来之人。然而,时下,谦虚之风已经渐行渐远,大有需要打捞谦虚之势。活在当下,怎能丢失谦虚?

活在当下,离不开智慧。培根说“知识就是力量。”此话早已家喻户晓,但真正能用知识武装自己的人并不多。由于不学无术,播音员把“造诣”读成了“造旨”,造药厂长的留下了“氯霉素怎么不是绿色的” 笑柄,而某广告设计商却把乌鲁木齐写成了＂鸟鲁木齐＂,等等不一而足。活在当下,如果缺乏知识,或者贻笑大方,甚至害人害己!试想,若诸葛亮不能上知天文、下晓地理,怎能草船借箭?若毛泽东没有饱览诗书,怎能领到一个国家走向解放?若罗京不能勤学苦查,怎能留下播音无差错的佳绩。知识就是一把钥匙,给你一个智慧的头脑,带你开启成功的大门。活在当下,怎能缺乏智慧?

坚持是风雨中的小草,谦虚是水田中的稻穗,智慧是瀑布下的彩虹,共同演绎了活再当下的美丽。活在当下的我们,要做最好的自己,就应该以坚持为舵,以谦虚作船,以智慧为桨,乘风破浪直抵成功的彼岸,做无愧于时代的强者。

【点评】

驻足平凡,“活在当下”, 考生思考生活,立意深刻,见解独到,走出了生命的宽度。文章开篇亮出观点,主体部分紧扣中心从“坚持”、“谦虚”和“智慧”等三个角度援理剖析,援例论证,材料新颖充实,论述层次清晰,过渡承转自如,最后再切入生活现实点题,读来能给人以有益的启示。

语言上,文章句式整饬,书面色彩浓郁。排比的连贯与气势,引用的恰到好处,设问反问的回旋与铿锵,这些修辞的综合运用,使得语言具有一种别样的文采美,也加深了论辩的力度。 “情有独衷,滴水穿石。”

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活在当下

我们都很熟悉两句话:“人无远虑,必有近忧。”还有:“不如意事常八、九,可与人言无二、三。”

有人说:“人生是一串由烦恼组成的念珠,达观的人是笑着数完它的。”

我最喜欢的一首宋词是苏轼的《定风波》:“莫听穿林打叶声,何妨吟箫且徐行?竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无情。”——履危难而不惊,步险地而从容……那份胸怀与洒脱,真豪杰、大丈夫!

知易行难!正如俗话说:“事不在你的身上,你自然站着说话不腰疼。”

朋友们,其实,你我都是同样的——是红尘中有情有欲有思有愿的生命,只是烦恼有异、忧虑不同而已;但是相信面对同一个时代总有些生活的压力可以有共鸣的心曲。您说呢?

所以,我们一起来探讨些应对之道原也应该和必须。

有个故事讲道:“有个人,被猛虎追逼,荒不择路,堕入悬崖,情急之下,急忙抓紧一根悬崖壁上的枯滕以救性命,上有猛虎逼视,下有万丈深渊……正自庆幸有枯滕暂时延缓生命或者说也许侥幸逃生?不料,听的头上有响声,抬头看,一只不知何来的山鼠竟然跑来啃噬枯滕,真是徒唤奈何?!当其时,侧目,发现手能及之处,有一红艳山果,马上镇定从容地摘取享用。”

此故事以猛虎喻往事和过去,把我们步步催逼到现在;以深渊喻莫测与未知的将来;以山鼠的啃噬喻时间的无情;以枯滕的自以为可靠可是山鼠让他明白了“无常”是常,不变是“变”,自以为安全的依凭也未必是!而在一切明了后镇定从容的摘取与享用,则喻示了在无常的人生中可以做的不过是尽己之能,把握当下。

朋友们,其实,很多的时候我们不能够活在当下。错过当下……

我们沉缅于过去……也许是伤痛也许是荣誉?!我们飘忽在未来……也许是梦想也许是期冀?!让时间分分秒秒就这样淌过去,只到坠成一声沉重的叹息!

可是据过来人真诚的告诉:“我们所忧虑的未来,事实上几乎所担心的事90%以上都不会发生;而我们所回忆与沉迷的过去,不用任何人告诉你,你就明明白白知道它们已经永不回头,不能再来!”

活在当下——“风过疏竹,风去竹不留声;雁过寒潭,雁去潭不留影。”

事来以平常心对待,事去心空!

活在当下——不必让纷繁的事务扰的你心绪难宁,看看沙漏给你的提示,即使有亿万粒沙,总要一粒一粒的漏下。把你的事业与生活计划安排好,凡事有自己轻重缓急的规划,无论还有多少事,且安于此刻,活在当下。

活在当下——你永远只有一件事情,在这件事情处理好以后,你就可以镇静从容地处理下一个“当下”唯一的事情。你的人生会拥有安宁与从容,智慧与感动,你有时间发现美,也有时间创造和享受人生!

活在当下——或许,您有自己更好的方法吗?