埃及神插画-埃及阿努比斯是什么神埃及死神阿努比斯的由来及形象特征-趣历史网

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埃及神话(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前,古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是,古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史,其中出现多次大变化,所以一篇文章,甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。

死后世界:古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活,必须保留身体使灵魂有自己的居所,所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后,奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶,才决定灵魂是复活还是被毁灭。

埃及的防腐术:自从认为保护Ka和Ba的身体有助于保存灵魂后,在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。

参见:埃及神话人物列表、神明列表

埃及神话人物列表:古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。

主要的神:

埃蒙(Amon):主神。

拉(Ra):太阳神。

阿努比斯(Anubis):守墓神,护送灵魂通向另一个世界,外形为狼首人身。

荷鲁斯(Horus):复仇之神,王权的守护者,外形为鹰。

伊西斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,亦司掌生命。

奴特(Nut):天空之神。

奥西里斯(Osiris):冥王,也司掌丰饶。

阿顿(Aton/Aten):朝之太阳神。

阿图姆(Atum):暮之太阳神。

孔斯(Khons/Chons):阿蒙与姆特之子,月神,亦司掌医药。

休(Shu):空气之神。

敏(Min/Menu,Amsu):旅行者的守护神,亦司掌生产及收获。

莫(Month/Mentu,Men Thu):司战争,外形为鹰首人身。

姆特(Mut/Golden Dawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌战争,外形为狮子。

图特(Thoth):智慧之神。

塞特(Seth):混乱之神。

动物神:

贝斯特(Bast/Bastet):猫神。

艾德乔(Edjo):蛇神,下埃及的象征及守护神。

海奎特(Heqet):蛙神。

凯布利(Khepri):圣甲虫。

克奴姆(Khnum):公羊神。

沙提(Sati):大象之神。

塞克荷迈特(Sekhmet):母狮之神。

塞勒凯特(Selket):蝎子之神。

索贝克(Sobek):鳄鱼之神。

其他神:

安穆凯(Anuket):水神。

阿匹斯(Apis):司丰饶及生产之神,外形为公牛。

贝斯(Bes):乐神。

盖布(Geb,Seb):大地之神,

哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat):孩提时荷鲁斯的称呼。

哈托尔(Hathor/Het-Heru,Het-Hert):荷鲁斯之妻,司爱情及丰饶。

伊姆贺特普(Imhotep/Imouthis):医药及塔的守护神。

马特(Maat):正义及秩序之神。

奈斯(Neith/Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith):司智慧及战争之神。

奈荷贝特(Nekhbet):上埃及的保护神。

奈芙蒂斯(Nephthys):阿努比斯之母,死者的守护神。

布塔(Ptah):创造之神。

奎特(Qetesh):司爱情及美丽之神。

塞克(Seker):司光之神。

泰夫努特(Tefnut):雨水之神。

荷鲁斯四子(Four Sons of Horus):冥王身体的守护者。

艾谢特(Amset):荷鲁斯四子之一,死者肝脏的保护者。

哈碧(Hapi,Golden Dawn,Ahephi):荷鲁斯四子之一,死者肺的保护者。

杜米特夫(Duamutef,Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph):荷鲁斯四子之一,死者胃的保护者。

奎本汉穆夫(Qebhsenuef):荷鲁斯四子之一,死者肠的保护者。

拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起.

拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。

太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.

尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克(Hike)的父亲.

阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.

拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫・拉(Auf Ra)或埃弗・拉(Efu Ra)的形象出现.

一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及.

埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.

拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.

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休(Shu)是埃及神话中的风神,九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上,双手举着女儿努特--天空之神,将他们分开。

在艺术作品中,休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。

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泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.

有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.(这与拉和哈托尔的故事很相似)

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盖布(Geb又称作Seb塞布或Keb凯布)是古埃及的大地之神与生育之神,休与泰芙努特的儿子,九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中,大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身,身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂,使他们无法进入天堂。

盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

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努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.

太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着 星辰.

努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.

在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫

古埃及神o众多,其中有最重要的九位主神,并称九柱神,他们分别是:拉(太阳神,埃及神话中的最高神)、舒(风和空气之神)、泰芙努特(雨神)。

盖布(大地之神)、努特(天空女神)、奥西里斯(冥王和农业之神)、伊西斯(生命,魔法,婚姻和家庭女神),塞特(沙漠和风暴之神),奈芙蒂斯(房屋和死者的守护神)。

1、拉

拉(Ra,有时拼作Rah,较为准确的应作Ré),又译瑞、赖。是古埃及神话中的太阳神,被视为正午的太阳,也是赫里奥波里斯-九柱神之首。

从埃及第五王朝(公元前2494年-公元前2345年)开始,成为古埃及神话中最重要的神,并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉。

一千多年以来,拉一直是埃及的最高神。曾在埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普四世时期的埃赫那吞改革中被阿顿取代。

但是这场改革过于激烈,触犯了贵族阶级的利益,并随着阿蒙霍特普四世的死去而停止,拉重新恢复最高神的地位。

2、舒

舒是拉透过他的呼息创造出来的。载有拉创世神话以及诸神诞生起源的金字塔文献(Pyramid texts)中亦有提及亚图姆如何创造舒。

“拉,你高高来到小丘之上,你升起在赫里奥波里斯的奔奔府邸中的奔奔石头上,你吐出舒,你咳出泰芙努特,而你把你的双臂放在作为象征卡(Ka)的臂上的他们的周围。”

3、泰芙努特

泰芙努特(Tefnut),是古埃及神话中的雨与湿气之神,赫里奥波里斯-九柱神之一。代表着无序,是导致食物和尸体腐烂的力量。

她是拉咳嗽出来的,并与自己的兄弟舒结婚,生下天空之神努特和大地之神盖布。泰芙努特有时也被认为是太阳神之眼,长在拉的前额上。

每当太阳升起,她的眼睛就要喷出火焰,烧灼大神的敌人。在这方面,泰芙努特与乌托等同。乌佩斯和塞赫美特是她的两个变体。

4、盖布

盖布(Geb),是古埃及神话中的大地之神,大地的拟人化,赫里奥波里斯-九柱神之一。在壁画中的多以顶着一只鹅的男人形象出现,古埃及人认为地震就是盖布在发笑。

5、努特

努特(Nut),是古埃及神话中的天空女神,众星辰之母,天空的拟人化,赫里奥波里斯-九柱神之一。她是舒与泰芙努特的女儿。相比于其他神话中天神常以男性形象出现的,努特则是一位女神。

6、奥西里斯

奥西里斯(Osiris),是古埃及神话中的冥王,也是植物、农业和丰饶之神,赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老,惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死。

幸被阿努比斯做成木乃伊复活。之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者,冥界之王,执行人死后是否可得到永生的审判。

7、伊西斯

伊西斯(Isis),是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神,赫里奥波里斯-九柱神之一。她被视为完美女性的典范,不仅在古埃及是最重要的一位女神。

而且也影响到包括古希腊、古罗马在内的西方世界的其他地区,乃至天主教中的圣母子的形象,都与古埃及艺术中伊西斯怀抱年幼的荷鲁斯形象雷同。

她被视为伟大的母亲和忠贞的妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友,她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。

伊西斯经常被描述为是荷鲁斯的母亲和保护者(尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔),也被称作亡灵和幼童的保护神。

8、赛特

赛特(Set),是古埃及神话中的力量,战争,沙漠、风暴和外国之神,赫里奥波里斯-九柱神之一。他保护沙漠中的商队,但同时又发起沙暴袭击他们。

他是盖布与努特的第二个儿子,奈芙蒂斯的丈夫,阿努比斯的父亲,为了夺取王位,曾用计让自己的哥哥奥西里斯惨死,后被侄子荷鲁斯击败。

9、奈芙蒂斯

奈芙蒂斯(Nephthys),是古埃及神话中房屋和死者的守护神,同时也是生育之神,赫里奥波里斯九柱神之一。

大地之神盖布和天空女神努特的女儿,奥西里斯、赛特和伊西斯的妹妹,沙漠与战争神赛特的妻子,阿努比斯的母亲。

“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

参考资料来源:

找图网-埃及众神

阿努比斯(Anubis),俗称胡狼神。是古埃及神话中的死神,亡灵的引导者和守护者(

冥王

为“

奥西里斯神

”),有时也被视为地狱之神,掌管和守护亡者的灵魂(为了防止亡者的灵魂受到二次伤害,而导致法老无法复活。他是赛特(暴风、沙漠与

毁灭之神

)与奈芙蒂斯的儿子。他在

象形文字

中的名字发音更接近“安普”。

对古埃及人来说,来生极其重要,因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头,胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告,祈求保护亡者,它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris)制成了

木乃伊

。

埃及人认为,

阿努比斯神

帮助死者保存尸体,这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。他有一种象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。

阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神,有时也被看作冥界之神.他是赛特与奈芙蒂斯的儿子.他在象形文字中的名字发音更接近“安普”.而他拿的则是死神镰刀.

一、形象特征

阿努比斯长有胡狼(也许是其他

犬科动物

)的头,胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物,是尸体的清除者,与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中,阿努比斯被描绘为一位长著胡狼头的男性,竖着耳朵,手执一根鞭子。

阿努比斯的显象通常为山犬、胡狼或狼首男身,有时则完全是一只山犬、胡狼或狼,他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只山犬、胡狼或狼的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中,它是心灵天平的护佑者,专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者,因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中,他只是大神拉(

太阳神

)的使者,专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。

二、由来演变

因为人们常在坟地看到胡狼拖出的尸体,直觉认为它与人死后遭遇有关,因怖生敬,于是认为尸体保护神就应该长这个样子。阿努比斯最初是冥界之王,然而随着对

欧西里斯

崇拜的产生,他变成了看门人。作为看门人,阿努比斯的主要职责是:用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比.如果灵魂与羽毛一样轻,阿努比斯就带他去见欧西里斯,否则则将他喂给阿米特(Ammit).

三、阿努比斯的崇拜

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早.在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与

荷鲁斯之眼

相关联.在死亡之书中,他为欧西里斯的尸体涂油,用

艾西斯

和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来,并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他.对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早.在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联.在死亡之书中,他为欧西里斯的尸体涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来,并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他.

埃及人认为,阿努比斯神帮助死者保存尸体,这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。

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