传统文化与娱乐结合的素材-传统文化和节目写作文

如果去问一个十五六岁的少年:“你的偶像是谁?”他一定会回答某位“星”的名字,歌星、影星或体育明星。我想这便是娱乐的力量,当然这也可以理解我们生活在这样的一个商业社会中,还有多少人崇拜那些大文豪、科学家呢?然而,文化是人一生中必备的一项素质,我们不容忽视。因此,文化与娱乐应有机结合共同发展。

文化可以被忽视吗?文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。这种影响,不仅表现在个人的成长历程中,而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用;反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。我们都是中国人,自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物,就像我们是中国人,就要说中国话一样,和谐的社会需要中华美德来构建,来填充这个空虚的世界,否则我们的生活就会变得枯燥无味。由此看来文化的地位不容忽视。

娱乐可以无限制的发展吗?诚然,娱乐可以放松我们的身心,但也有着许多不良的影响。青少年往往容易被笼罩在明星身上的那种炫目的光环所迷惑,而忽视了他们星光背后的真实因素。实际上,“星”们身上的光环很大程度上是虚幻的、不真实的、人为包装的。而当你了解到他们的真实面目后,也许就失去了以他们为偶像的兴趣。比如,一些“星”们的文化水平可能连小学生都不如,还比如一些“星”们有些非常不好的生活习惯……倘若我们任凭娱乐发展,便会对青少年的人生观价值观产生很大的负面影响,甚至会毁掉他们的一身。由此看来,娱乐的发展应有所控制,取其精华,去其糟粕。

娱乐与文化应有机结合。近日,许多电视台录制的以文化为中心的娱乐节目受到了很多人的支持,此类节目有符合青少年兴趣的明星、时尚、科技等元素,在青少年得到放松的同时又能从中提炼出与文化有关的知识授予他们,很好地让青少年放松身心同时得以升华。

综上所述,娱乐的轻松快乐却泡沫化,文化的枯燥乏味却给人知识并不矛盾,取其精华去其糟粕两者可以很好的共同发展。

文化与娱乐化有关的作文

我们陷入娱乐泛化的世界,由“娱乐”、“消费”等关键词构成的当代文化烦杂纷呈。文化的泛娱乐化在道德观念、价值观念和文化品位等诸方面冲击极大。

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正确对待娱乐文化作文4

随着生活水平的提高,观众对节目内容的要求的确越来越高,电视台和平面媒体想改变以往“只讲政治”的枯燥路线是正确的,但从一个极端走出后,过分地投入娱乐,无疑是陷入了另一个极端。观众对节目的要求高是希望节目的品味高,质量高,而不是纯粹的娱乐。 曾在一本书中看到过这样一句话:有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是文化成为一个监狱,另一种是文化成为一场滑稽戏。仔细想想,如今的娱乐节目不就像是一场场正在上演的滑稽戏么?为什么这种滑稽戏会屡屡上演?人们在指责电视台及平面媒体娱乐化、低俗化的同时,是否考虑传媒娱乐化形成的原因呢?笔者认为,造成娱乐化泛滥的原因有以下三点:首先,受众的需求成全了娱乐节目的发展。在物欲横流的今天,人们为了更好的生存,为了追寻更多的物质财富,整天辛苦奔波。他们中的很多人在追求物质利益的同时忽视了文化的存在,久而久之他们的审美情趣便日趋低下,因而对精神上并没有什么过高的追求。再加上现代人的生存压力过大大,他们十分需要轻松幽默的娱乐节目来缓解紧张的神经,排解心中的不快,打破生活的沉闷与枯燥。而大众传媒正是察觉到了这一点,纷纷掀起娱乐狂潮,为诸多受众提供更多简单、轻松的娱乐方式,及时地满足了受众的享乐之心。

文学与娱乐相结合600字作文

简单地承认或否认文学与娱乐之间的联系,都是轻率的和不负责任的。毫无疑问,种种事实说明,文学具有一定的娱乐功能,但是,这是不是本质功能呢?与本质功能之间是什么关系呢?

在今天人类的生存方式中,娱乐成了必不可少的组成部分。其实,抛开形式而论,娱乐并不是什么新鲜玩艺。娱乐产生于人类剩余劳动时间这一历史事实中。随着生产工具的改进,生产力获得了发展,生产效率得到了提高,食物有了积累,于是,人类有了剩余劳动时间。如何支配剩余劳动时间就成了人类新的课题,最初的自发的游戏是支配剩余劳动时间的重要方式,有人认为,在这所谓的游戏中,可能包括自发的歌舞,并进而推论艺术起源的基础,这是否与艺术起源的实际情况一致,是另外一个问题,在此不去涉及。但是,有一点是肯定的,在后来的发展中,包括文学在内的艺术都先后被当作娱乐的手段。

其实,如果严格地讲,人类最初支配剩余劳动时间的活动,应该是消遣,还不是娱乐。消遣与娱乐是不同的。罗宾·乔治·科林伍德(Robin Gee Collingwood,1889~1943)曾对消遣和娱乐做出区分,“娱乐和消遣的区别在于,在影响对实际生活有益的情感能量时,二者所产生的效果不同,娱乐是借方,消遣是贷方。”①消遣,是相对绝对剩余劳动时间来说的,剩余劳动时间是前提,但就时间来讲,消遣不存在以劳动时间为代价,当人以某种方式消遣时产生的快乐是一种享受。与此相对,娱乐可以在剩余劳动时间内进行,也可能在剩余劳动时间外进行,这就是对劳动时间的占用,是一种对生命的透支,娱乐所产生的快乐就有可能转变成一种享乐,这对人类来说,是一个危险的信号。由娱乐所产生的快乐演变成一种享乐,并积淀到人的心理层面,并逐渐培育成为一种心理要素——娱乐需要,如同人的物质需要一样的需要。

当娱乐成为一种需要,就必然产生满足这种需要的组织。于是,娱乐转变成社会结构的一部分,这在现代消费社会中尤为明显。

可以看出,娱乐从最初,就具有两面性,或者说,娱乐本身就潜藏着某种危险性。

在西方历史文化中,最先看到这种危险性的是柏拉图。柏拉图对艺术的否定一直是一个令人费解的事实,就柏拉图本人来说, 他酷爱诗,有人说,他后来否定诗,是“诗哲之争”的结果,在“诗哲之争”中,柏拉图不得不痛苦地否定了诗。其实,只要稍加注意,就会发现,柏拉图并不是否定所有的艺术,在他所构想的理想国中,非常重视音乐教育②。另外,柏拉图所要驱逐的是模仿诗人,而不包括颂神的和写好人的诗人。③在他晚年的《法律篇》中,对待文学艺术的态度有所改变,《法律篇》被称为“第二理想国”,代表了后期比较成熟的思想。在《法律篇》中,“诗歌检查制度”代替了《理想国》中对诗人下的“逐客令”。更需要注意的是,柏拉图提出了“剧场政体”(theatrocracy)这样一个与“贵族政体”相对立的概念。柏拉图生活在雅典城邦由贵族政治向贫民政治过渡时期,“早期的希腊宗教艺术,诸如奥林匹克的雕塑和埃斯库罗斯的戏剧,都无可挽回地让位于海伦时期的新式娱乐艺术。在这场变化中,他不仅看到了一个伟大艺术传统的消失和一种艺术没落的来临,而且还看出了整个文明的危机。” ④柏拉图所说的“剧场政体”,是指在新式的市民娱乐艺术基础上生长起来的一种政体,这种政体在柏拉图看来,是邪恶的,是无法与贵族政体相提并论的。

在希腊早期,音乐分成若干种类和风格,不同的种类和风格用于不同的场合,绝不可混淆。到了柏拉图时代,这种严格的秩序已被打破,艺术由娱神变为娱人,而且,此时的音乐还“创造出一些 *** 的作品,又加上一些 *** 的歌词,这样就在群众中养成一种无法无天胆大妄为的习气”,⑤在这样的艺术滋养下,只能生长出邪恶的政体,这一政体被柏拉图称为“剧场政体”。艺术如何有这样大的威力呢?因为在此前的希腊传统中,诗和艺术是对人实施教育的主要方式。这如同中国先秦宗周社会的诗分为风雅颂一样,颂用于宗庙祭祀,雅主要用于朝会,风主要用于燕飨。春秋时期以降,这种严格的规范也被打破,僭越时时发生,而且以娱乐为主要目的的新兴城市艺术也在崛起。中国思想家墨子对音乐艺术的否定,与柏拉图大体相似。

与严肃的宗教诗乐相比,新兴的诗乐失去了庄严和肃穆,以鼓动人的感性、满足人的官能为主要特征,这是柏拉图所发现的娱乐艺术的最大危险之所在。

艺术否定论,无论西方的柏拉图,还是中国的墨子,无论是针对某种具体艺术还是针对艺术本身,都只能是一种主张或观点而已。如果娱乐发展成为人类的一种需要,这架被开动起来的机器如何能轻易停止,在现代社会中,这架机器更是欲罢不能。

在现代社会,资本在利益的驱动下,对人的娱乐需要展开了不遗余力的开掘。娱乐的满足方式五花八门,艺术仅仅是其中的一种方式而已,不过,娱乐艺术或艺术的娱乐功能的发展甚至泛滥,是以往任何时代都无法比拟的。

娱乐艺术的创作者可能无法与伟大的艺术家相比,但也决非 *** 。娱乐艺术的发展承受着来自两个方面的压力,一个方面来自于资本,一个方面来自于大众。资本喊着要获得利润,大众喊着要获得 *** 。资本利润是一个不见底的深渊,大众的 *** 更是个无底洞。一种激起 *** 的方式,过不了多久就会失效,开发一种新的方式就落在这些聪明的“艺术家”、“企划家”身上。所以,有人说,现代社会是生产 *** 的社会。

就文学来说,作为大众休闲消遣的娱乐文学类型在不断地花样翻新,艳情文学、侦探小说、武侠小说、惊险小说,消长起伏,更迭不休。可以预想,更新更多的娱乐文学类型还会不断被开掘出来。

如何来评价或评估诸如此类娱乐文学的功能呢?或者如何评价这些以娱乐为主导功能的文学呢?

科林伍德认为,从积极的方面来说,娱乐对人的情感有一种释放作用。他把人的情感过程分为负荷阶段(兴奋阶段)和释放阶段,认为情感一旦兴奋,就必须释放。人在娱乐艺术中所产生的情感就在娱乐艺术所创造的虚拟情境中得到了释放,因此,“娱乐是以不干预实际生活的方式释放情感的一种方法”。⑥对于娱乐文学,比如他认为,恐怖小说的出现,是因为人有一种体验恐怖的强烈需要;侦探小说是满足人们体验恐怖需要、崇尚力量的需要、解决疑难时理智兴奋的需要和对冒险的需要。“把这些从虚拟情境中唤起的情感又在虚拟情境中释放出来,从而使它们不大可能到实际生活中去自行释放,这是合乎自然情理的”。⑦

但是,另一方面,正由于娱乐是在虚拟情境中的感情释放,似乎不用付出什么代价,于是,娱乐的需求就会膨胀,可是,为了满足越来越多的娱乐需要,人就会动用必要劳动时间:

当娱乐从人的能量储备中借出的数目过大,因而在日常生活过程中无法偿付时,娱乐对实际生活就成了一种危险。当这种情况达到危机顶点是,实际生活或“真实”的生活在情感上就破产了……这时,精神上出现了疾病,它的症状就是无止境地渴求娱乐,并且完全丧失了对实际生活事务、对日常生计和社会义务都是必要的工作的兴趣和能力。⑧

科林伍德认为,这样的娱乐与娱乐艺术正在现代西方社会过度发展,而且构成了西方文明的危机,并把他所谓的真正的艺术看作是拯救这一危机的药方。

与科林伍德相比,卡尔·雅斯贝斯(Karl Jaspers,1883~1969)对现代社会文学艺术娱乐化的批判更是不遗余力。雅斯贝斯认为,在西方,社会技术化了,教育技能化了,“艺术也变成了单纯的娱乐”手段,⑨艺术已经退步到失去自己的程度。

当然,不同的声音也是存在的。在文学理论领域影响很大的韦勒克和沃伦在他们合著的《文学理论》中,为通俗文学或娱乐文学作了辩护。

韦勒克、沃伦继承贺拉斯(Horatius,公元前65~公元8)的观点,认为文学是“甜美”(dulce)和“有用”(utile)的统一。{10}并对“有用”和“甜美”作了新的阐释:

艺术的有用性不必在于强加给人们一种道德教训……“有用”相当于“不浪费时间”,即艺术不是一种“消磨时间”的方式,而是值得重视的事物。“甜美”相当于“不使人讨厌”,“不是一种义务”,“艺术本身就是给人的报酬”。

本来,很多人都倾向于把“有用”理解为“严肃的道德教训”。可是,韦勒克、沃伦这样的阐释无疑把“有用”和“甜美”的范围放得很宽,这似乎是一种宽容的态度,看来,专业的文学学者与哲学家政治家的想法不尽相同。这种宽容的态度自然就涉及到对名声一直不太好的“通俗文学”或“娱乐文学”的评价:

我们是否可以采用这一双重的标准作为给文学下定义的基础呢?抑或这只是衡量一部伟大的文学作品的标准?在早先有关文学的讨论中,很少出现伟大的、好的和“低级”的文学之分。我们满可以怀疑低级文学(如通俗刊物)是否“有用”或“有教育意义”。它们通常被人认为只是对现实的“逃避”和“娱乐”。不过它们有用与否这一问题,必须根据低级文学的读者的情况来回答,而不能以“好文学”的读者水平为准……从知识水平最低的小说读者的角度着眼,至少发现他们存在着某种基本的求知欲。至于“逃避现实”……的指责太轻率了……一切艺术,对于它的合适的使用者来说,都是“甜美”和“有用”的。也就是说,艺术所表现的东西,优越于使用者自己进行的幻想或思考;艺术以其技巧,表现类似于使用者自己幻想或思考的东西,他们在欣赏这种表现的过程中如释重负,得到了 *** 。

很显然,韦勒克和沃伦不仅放宽了“有用”和“甜美”的规定,而且还赋予了他们相对性的内涵。文学作品“有用” 与否,“甜美”与否,是相对它们的读者来说的。通俗小说或娱乐文学相对于知识水平低的读者来说,就具有“有用性”,理由是作品中所写的要“优越于使用者自己进行的幻想或思考”,于是,就获得 *** 。

韦勒克和沃伦的看法,不能说没有一定道理。通俗小说或娱乐文学能够生存,说明它的确有一定的读者群。但是,事情不是绝对的。通俗小说和娱乐文学的读者,知识水平不一定都低,不能排除知识水平高的人也读通俗小说。

因此,如果把评估文学作品的标准与读者挂钩,只能是本末倒置。文学作品应该是我们评估的出发点和依据。

在我们看来,把文学作为一种消遣方式,也并不是不得了的事情。事实上,在今日社会,除学生们在学校的语文课和文学课上学习文学作品、专业学者研究文学作品以外,一般人阅读欣赏文学作品,不正是在劳作之余吗?在劳作之余去阅读文学作品,恐怕更多的读者也不是一定抱着受教育的动机。对于人来说,娱乐和消遣已经成为需要,正像人的物质需要在不断的被开掘一样,人的娱乐和消遣也是可以向有利于人自身完善的方向培养,一张白纸可以画最新最美的图画。关键的问题是作家为读者提供了什么?如果作家所提供的作品总是与人的精神发展背道而驰,这样的娱乐就有了问题。更为重要的是,把文学用于娱乐和文学在本质上具有什么功能并不是一回事,换言之,娱乐功能绝不是文学的本质功能,而且,娱乐功能也并非只有文学才有。但是,人们也不能不注意,虽然一方面我们说文学的“功用由其本身的性质而定”,可是,另一方面,“我们也可以这么说:物体的本质是由它的功用而定的:它作什么用,它就是什么。”这样一来,文学的娱乐功能就会侵略文学的本质功能,以致使文学沦为另类。

我对休闲文化的认识作文800字

休闲文化实质:成为一个真正意义上的人

将休闲文化和大学精神相并而论,人们或许会诧异与不解,因为休闲普遍被归于娱乐范畴,而大学则属严谨的治学领域,两者之间有何联系呢?

智慧是休闲所需品德

许多哲学家、政治家、诗人都热情讴歌休闲,给予其极高的评价和赞美。他们从各个方面分析和探讨休闲本身的价值、休闲对个体生命的意义。亚里士多德指出,“正确使用休闲是我们生活的基础。”我国休闲研究重要的启蒙者马惠娣认为,休闲文化是将休闲上升到文化的范畴,指人在闲暇时间内,为不断满足人的多方面需要而处于的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式。休闲的价值不在于实用,而在于文化。它使人在精神自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。它是有意义的、非功利性的,它给我们一种文化底蕴,支撑我们的精神,因而,它被誉为“是一种文化的基础”,“是一种精神状态,是灵魂存在的条件”,“是一种对社会发展的进程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量”。

既然休闲对生活如此重要,那如何才能获得呢?亚里士多德认为,要获得休闲需要一定的条件,除了具备生活必需品外,“智慧为闲暇活动所需的品德”。也就是说,闲暇与知识密不可分,只有知识才能让我们进行“自由选择”,才使拥有闲暇成为可能,而知识的获得自然离不开教育。

勿将休闲娱乐化

随着社会的发展和变化,休闲在生活中的重要性经历了一个曲折起伏的过程。休闲伦理经过了从古希腊和古罗马时期的受尊崇地位,到中世纪慢慢让位于工作伦理,到工业大革命时期的微不足道,再到现代逐步受到人们重视。

休闲综合研究做得最好且设置独立休闲系的三所美国大学是宾夕法尼亚州立大学、伊利诺伊大学香槟分校和北卡罗来纳大学。加拿大开设休闲学专业的大学中,阿尔伯塔大学和滑铁卢大学影响较广。剑桥、哈佛、耶鲁等大学也研究休闲,但与以上大学的区别在于,这些学校的休闲研究大多与医学、健康及人类发展相关,因此一般都在药学院。在我国,目前休闲研究重点并不在医学领域,许多人将休闲简单理解,使之偏重“娱乐化”,他们的“休闲”显得物质而肤浅。

再谈一下大学精神。众所周知,大学以人才培养为己任。而所谓“人才”,先成“人”,后成“才”。我们的首要目标,就是把人培养成一个完整的人。因此,大学精神,就是“人”的精神,是学生及教师在校园中日常学习和教学生活中所体现出的一种气质、一种追求;是大学存在、发展中形成积淀的一种文化气质和文明成果,其本质就是人文精神。只有正确认识和理解休闲文化,它才能对大学精神起积极作用。

休闲产生灵感

西方一流大学很早就认识到休闲社会交往功能的重要性,尤其是休闲对教师之间、师生之间交流的意义。英国首家咖啡馆出现于1650年的牛津大学,自此咖啡馆兴盛。剑桥大学不但把牛津的咖啡文化发扬光大,而且“青出于蓝而胜于蓝”,不仅延续了喝咖啡的传统,还把喝下午茶的传统发扬到极致。

下午茶由校方出资,安排教授们一块吃点心、喝茶、聊天,喝咖啡则是师生之间或学生之间一种十分随意的交流方式。在办公室或散布于校园中的小酒馆里,在昏暗的灯光下和隐约的背景音乐声中,谈话氛围显得十分轻松。在剑桥历史上,有些小酒吧因此负有盛名,如剑桥城西南侧格朗彻斯特草地尽头的小酒吧。酒吧墙上挂着罗素、凯恩斯、维特根斯坦等人的照片,酒吧外面有一个苹果园,树下摆着可坐可躺的躺椅,坐在上面讨论问题,令人心旷神怡,更容易激发人的灵感。

休闲社会学家凯利认为:“休闲不仅仅是空闲的时间,它是创造的可能性,是通向‘未来’的开放性。哲学家和美学家席勒相信游戏、审美活动和创造性是人性的中心。当人是完全意义上的人时,他肯定是在玩;人也只有在玩的时候才是完整的人。按照这个观点,创造力并不是当生活中一切其他事情都完成后的奢侈品,而是人之为人的中心内容。”

休闲文化实质:成为一个真正的人

大学本是思想沉淀和升华的地方,它可以深藏着学者思维的碰撞与学生恣意绽放的青春。大学是一个深入思考与批判的场所。许多大师级人物从校园中走出,他们引领了一个又一个时代的思想浪潮。大学为年轻的灵魂提供了广阔空间,也为年轻人的发展创造了一个一直以来十分缺失但至关重要的条件——闲暇。健康的休闲文化对于重塑人文主义大学精神至关重要。对休闲文化的关注与研究,已经超越了对物质、指标化的追求,上升到对人本身和人类社会的关注,及对更高层次满足的追求。休闲文化教会我们如何把握生活的幸福感,也教会我们以从容的心态去面对生活中的种种压力。

怎样的休闲文化可以使人更好地实现自身价值,并保持对群体的贡献?哪一种休闲方式可以适应现代人的生活方式?这些问题都应是大学精神的重要组成部分。它们不仅仅需要个别学者给出答案,同样要求每一位教师和每个大学生用自己的实际生活状态诠释这些命题。

针对我国的教育现状,我们应当强调学生们的自我提升,即摆脱“被动成长”,对学生的闲暇时光要适当加以指引和教导。比如,停下匆匆的脚步,去读一本自己喜欢、与职业选择无关的书籍来陶冶情操;再如,参加到社会实践中去,让自己获得完整的人生价值,更多地帮助他人思考社会问题。这样才能在休闲文化的指引下,慢慢理解幸福的含义。

大学生及大学教师都应好好地利用闲暇时光,开拓思维的疆域,探寻兴趣之所在,提升个人之修养,丰满自己的内心世界,感悟生命的意义,成为一个真正意义上的人,而这正是休闲文化的核心内容,也是我们倡导的大学精神实质所在。

网络内容,自己截取,希望对你有用

最近,中国的娱乐事业越来越红火,各大卫视竞相推出各式各样铺天盖地的娱乐节目。对于这些娱乐节目,有许多人认为它们坑人、害人,甚至毫无益处。

对于这个观点,我既支持又反对,但总体是反对大于支持的。

说支持,是因为这个观点的确反映了一部分社会现实。看一些很浮躁的娱乐节目会让人浮躁得无法静下心来,而且有一种“一夜成名”的错误导向,使人产生唱几首歌就能一夜成名的错觉。

但这毕竟只是一部分人的观点,也只是个别现象。而我则持有不同的看法。

首先,娱乐节目之所以产生,是由于有需求、有市场,而这些需求、市场源自于哪儿呢?人民群众。如果人们都不去看娱乐节目,都厌烦娱乐节目,那就不会有铺天盖地的娱乐节目出现了。可见,娱乐节目的出现是为了迎合群众的需求。随着人们工作、学习、生活压力增大,人们的确需要一些减压的方式,娱乐节目就在此时不可或缺地产生了。通过看娱乐节目,舒畅人们的心情,缓解人们的压力,能够让人们将所有烦恼抛之脑后。

有人说,现在许多选秀节目本质就是无聊的造星运动。是的,它们的确在造星,可是从另一角度讲,他们给了许多人成名的机会,也挖掘出了埋没在民间的人才。如果没有青歌赛,我们也许永远都不会认识宋祖英,更无法听到她柔美嗓音演绎的中华传统文化和见证中国民歌唱响在维也纳金色大厅的辉煌;如果没有《中国好声音》,中国音乐界就会缺少许多音乐奇才;如果没有湖南卫视选秀节目《快乐男声》《快乐女声》,中国娱乐界又从哪儿去发现这些偶像与实力俱佳的新人呢?也许你会说,是金子总会发光的,可是发光是需要机会的,而现在的选秀节目就正在创造这些机会。所以,说它们无聊,是个极大的错误,因为它们在寻找金子,而且在让金子发光发亮。

真正好的娱乐节目是有其深刻内涵的。的确,现在的娱乐节目有精华也有糟粕。有些娱乐节目见风使舵,为了提高收视率而想尽各种办法来吸引观众的眼球。但是,观众的眼睛是雪亮的,收视率高的娱乐节目,反而正是真正好的娱乐节目。《最强大脑》,这个节目真正让科学成为了一种时尚,它使更多的人开始关注人类大脑的潜能;刚刚收官的《梦想星搭档》,让明星用歌声为孩子筹集善款,去帮助那些需要帮助的孩子们;湖南卫视《我是歌手》,通过竞演的形式,激发歌手们的斗志,让他们竭尽全力去唱歌,去创造好的音乐,而节目根本目的是能让更多的人们听到更好的音乐,通过它,我们能感受到音乐的内涵:表达情感,净化灵魂。

其实,从某种意义上来说,中国的各种传统活动比如庙会、赏花灯等等,也属于娱乐节目。可能有人会说它们是传统习俗,没错,它们的确是传统习俗,但是传统来源于经过了长久的时间历练的创新。谁又敢肯定地说现在的某个娱乐节目在千百年后不会成为一个传统习俗呢?春晚就是最好的例子。春晚经过了31年的历练,已经成为每一个国人大年三十晚上不可缺少的“年夜大餐”,也必将成为一个能够代表中国的文化符号和品牌。所以,我们不能一味地否定娱乐节目,要去尊重好的娱乐节目,以欣赏的眼光去看待它们,也许你会从中得到许多感悟和启发。

最后,还要注意自己的关注点。关注点不同,得到的收获也不同。比如《我是歌手》。如果你把注意力集中在歌手身上,你也许只能看到他们的穿着、发型、表现,那么你不会有太大的收获,还不如不看;如果你关注的是他们背后的故事,你则会看到他们所付出的艰辛与努力,这是有价值的收获;如果你将关注点放在音乐本身上,那么你就会徜徉在音乐的海洋里,那便是一次心灵上的解放。

我认为现在国家需要做的,是如何能联合各大卫视一起,提高娱乐节目的档次及质量,避免那些垃圾的娱乐节目再混入观众的视野。

而人们需要做的,是学会如何欣赏娱乐节目,取其精华,去其糟粕,使娱乐节目起到其本应起到的作用,而不要再产生负作用。

通过娱乐节目,你是娱乐了并收获了,还是仅仅“被娱乐”了呢?关键在于自己!而娱乐节目本身并没有错,它们仅仅是为了放松大众,娱乐大众,不要再责怪它们了,因为它们的出现,是大势所趋,是时代的产物,是历史所必不可少的。

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文化自信是一个民族、一个国家、一个政党和民众对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。

文化自信包括红色基因部分,社会主义先进文化部分,中华优秀传统文化部分。实现中国民族伟大复兴必须有文化支撑,文化的传承靠每一个人,每一个地方的文化靠人去挖掘。

文化的传承大到一个国家,小到一个人。经济要发展,文化先行。旅游业是当今社会最热的行业,一个景区的发展需要文化,如果没有文化支撑,发展则不会长远。

景区的发展融传统与现代元素为一体,让人了解传统的同时,能从现代元素中获取享受。传统给人的感觉是枯燥,现代元素的融合给人以美的享受。

没有文化的景区像孩子们的游乐场,去的次数多了就感觉没意思了。文化气息太过浓厚的景区给人乏味之感,了解一次就够了。娱乐与文化融合,符合大众口味,人来人往,络绎不绝。

1. 关于娱乐节目与传统文化关系的作文

During this summer I haven't been on holidays so I have started to prepare my next holidays that it will be on December. The first step was to decide the place, but we were conditioned by the number of free days. So we planned to travel by Europe, finally to Berlin. It was this city because one friend of another friend of mine is there and he could help us find a cheap and nearly hotel. Once we obtained information about one hotel we sent an email to reserve it. There wasn't any problemwe did it with enough time. The next thing was to buy the tickets for the plane, also by inter. Therefore the only pending thing is the date. So I look forward to the。

2. 传统文化,作文300字

每到春节它就会出来危害百姓。中国传统节目丰富多彩。从此人们年年贴春联,每人心中无比幸福快乐,街上彩旗飘飘;流传至今,与家人一起吃饺子看晚会、安康,小朋友们穿上了漂亮的衣服,春节是我们最重要的节日了,可热闹了,如剪纸,合家幸福,寓意家家团团圆圆、对联,如果天天过年该多好,家家户户购买年货、猜灯谜、传统节目,这天吃元宵,也是团圆节。

春节过后就是元宵佳节,精彩的表演引的我们哈哈大笑,用红纸剪一个“福”字贴在门上、古诗。到了晚上礼花满天,在红纸上写一些吉利话也贴在门上,挂满了红红的灯笼。每到过年,,让我们的传统节日永远继承下去。后来人们就想出了一个办法,古时候有一个叫年的大怪物。

据说要说中国的传统文化可数不胜数,那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了,让我们的传统文化光辉灿烂

3. 中国传统文化800字作文,

中国传统文化

上下五千年,中国一路风尘仆仆走来,脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在这天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰概念,甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而,中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关联的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。企业愿景

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一齐去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”礼貌礼仪不仅仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。

近百年来,由于种种原因,一些优秀的伦理道德遭到不一样程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心已经没了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心。经典文章欣赏

唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了表示对大唐的友好,派使者带一批珍宝见唐王,其中最珍重的是白天鹅。途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能抓住白天鹅,使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而觉得他忠诚老实,不辱使命,从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪,应是体现精神价值的生活方式,传录它能够使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的职责,只有这样,我们才能无愧地大声说:“我是中国人!”

4. 写一篇关于(传统文化)的作文

《生活中的传统文化》之一:冬至吃饺子

东汉时候,有个名医,叫张仲景。他的医术高明,不管什么病,都能手到病除,人们称他是医圣。

张仲景在长沙做官,那年退休回乡,正值隆冬,一路上寒风刺骨,雪花飘飘散。他看到那些为生活奔忙的人,衣着单薄,不少人耳朵都冻烂了,他心里很难受。

张仲景回家后,心里总挂记着那些烂耳朵的人们,他叫他的弟子在南阳找了一块空地拾只占棚子,架上衣锅,用羊肉、辣椒和一些驱寒药格放在锅里煮,等煮好后,把羊肉、药物捞出来切碎,用面皮包成一只只耳朵形状,再放在锅里煮。到冬至那天就开张,专门送给伤的人吃。张仲景把这种治伤的药叫“祛寒娇耳汤”,吃过以后的人只觉得浑身发暖,两耳生热,伤都治好了。(冬至,张仲景煮饺子为人们治冻伤,“祛寒娇耳汤”的诞生。)

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以后,每到冬天,张仲景都做“祛寒娇耳汤”,到冬至那天,送给大家吃,防备和治疗冻伤。巧的是,过了好多年,又到了冬至那天,张仲景离开了人世。为了纪念他,每年冬至家家户户包饺子吃,并说冬至吃了饺子,耳朵就不会冻掉了。直到现在,有些地方饺子叫做饺耳呢。(无巧不成书,张仲景的忌日也正好是冬至,人们为了纪念他,冬至包饺子成为风俗。

不知道这篇作文对你有没有帮助?如果不行的话,看看下面的参考资料的链接,里有还有很多关于传统文化的作文。

5. 关于娱乐节目与传统文化关系的作文

During this summer I haven't been on holidays so I have started to prepare my next holidays that it will be on December. The first step was to decide the place, but we were conditioned by the number of free days. So we planned to travel by Europe, finally to Berlin. It was this city because one friend of another friend of mine is there and he could help us find a cheap and nearly hotel. Once we obtained information about one hotel we sent an email to reserve it. There wasn't any problemwe did it with enough time. The next thing was to buy the tickets for the plane, also by inter. Therefore the only pending thing is the date. So I look forward to the。

6. 我与传统文化作文800字

说起中国传统文化那可是数不胜数,而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日,是象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节,如何庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子,便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子,这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了,揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后,面又都粘在我手上。哎,水总是加的不合适,光和面就这么难,等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉,面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时,真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边,拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想:既然饺子作为中国传统文化流传了下来,饺子就一定很美味,但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块,再继续擀皮。擀皮是最难的事了,也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破,如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小,便准备擀皮了。我一手拿着小饼,一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎,像妈妈那样擀皮好难啊,我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了,妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了,我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时,我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

我爱中国传统文化!

7. 请以传统节目为题写一篇文章

度元旦,团聚饭 展望过去——2013年,过得那么的快,飞逝的时光就像一条永不停息的小河,匆匆地、悄悄地从人们身边流过。

在不知不觉中,我们迎来了一个新的岁月,开始了人们的又一段旅程。 新年第一天就是元旦节,当然少不了大家的团聚。

所以我们在凌晨就踏上了回老家之路。 终于回到了老家,望着这里,草儿茂盛,花儿微笑一片生机勃勃的景象。

就连小鸭、小鸟们也欢畅着迎接我们的到来。 与好久没有相见的姐姐打成一团,彼此说着自己的真心话,感觉真开心! 很快就晚上了,所有人都饥肠辘辘。

你瞧,我们都已经在忙着做饭菜呢!烧饭、洗菜、煮菜……忙得不亦乐乎。厨房里还不时传来叮叮咚咚的碗盆碰撞声,这声音真像一首动听、美妙的乐曲! 不一会儿,桌上就摆满了各种各样的美味佳肴:海蛋、鱼丸、牛肉、扣肉、鸡汤、鸡爪子、青菜、豆腐……我看着它们,口水都能流成瀑布了!不,是比瀑布还长! 我先夹了我最钟爱的鸡腿,哇!真是美味,回味无穷!无数味蕾被唤醒了,让人吃了还想吃! 外婆把青菜夹给我,边夹边说:“光吃荤菜不好,吃些素菜来平衡一下才健康。”

爸爸又夹了海蛋给我,妈妈在旁边说道:“海蛋吃了好,它的配料种类多,制作过程复杂,营养价值高,多吃点。” 就连弟弟也加入到我们的行列,狼吞虎咽的吃着美食,可真热闹! 就在这时,爸爸举起了杯子说:“干杯!”我们也纷纷举杯送祝福。

就连弟弟也举起双手,咿咿呀呀的说话,给大家送祝福。弟弟的举动把大家逗得哈哈大笑。

吃完相聚饭后,姨妈又端了许许多多的水果,有红彤彤的苹果、美味多汁的梨,甜津津的西瓜,还有钻石般的葡萄……我们边吃着好吃的水果,边看电视,欢笑声在客厅里回荡。 就这样,元旦又不知不觉地过去了。

再次我向大家我祈愿大家在马到成功、辞旧迎新的日子会有一轮火红的朝阳照耀亿万人的头顶,让它的赤炽扫除每个人心头的阴霾,燃烧起本不该亵渎的纯洁向往与不倦的信念……。

8. 关于写弘扬中国传统文化的作文

中国,一个以五千年文明为积淀,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰! 说起中国的传统文化,那可真是数不计数。

如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天,我就着重说一说元杂剧和文房四宝。

元杂剧第一人是关汉卿,这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧,是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。

关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。 文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。

笔因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。墨:具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。

纸:明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况,对连四纸作了说明,并给予很高评价。砚:星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊,中国的传统文化可真是历史悠久呀!篇二:弘扬中国传统文化 在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样,世界才会健康地朝多元化方向发展,才能更加地充满生机和活力。

小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。 可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。

洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你难道不应为此做些什么吗? 现在,每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,仅此而已。

端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢? 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢? 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。

我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上,让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?快行动吧!篇三:发挥科技优势 弘扬传统文化 当书信被电子邮件取代,当脚力被各种交通工具代劳,当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎:处在科技发展日新月异的今天,我们又该何去何从?科技为上,传统靠边?还是传统为要,科技为辅? 在如今纷繁芜杂的大环境下,科技与传统文化不可偏废。

传统文化是我们的根,我们的魂;科技是第一生产力,促进社会进步,让人享受舒适生活:积极发挥科技优势,大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。 鸦片战争以来,中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜,西方的坚船利炮轰开了中国国门,打碎了天朝上国的美梦,也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。

科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致,现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信,中国文化具有兼容并包性,源远流长,博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年,历久不衰的法宝,也是我们走向复兴,开创未来的根本保障。

虽然,传统文化不乏糟粕,虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但,我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰,绵延不绝。

文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定,也为民族大家庭不断注入新鲜血液,使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天,传统文化与现代科技激烈碰撞,逐步融合,而在这碰撞与融合中,各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。

科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力,而科技发展中形成的科技精神,包括科学思维,科学态度,科学价值观念等,深刻的影响着人们的生活方式,影响着传统文化。在科技条件下,传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容,具有了新的创造活力,它既蕴含了现代科技的新成果,又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展,永葆生机和活力。

发挥科技优势,改造传统文化,是保持传统文化生机的不二法门。 同时,传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。

先进科技的发展为人们创造了巨大的财富,也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠,交通工具的进步伴随。

9. 以《中国传统文化》为标题写作文

春节晚会有一道靓丽的风景,那就是各省献上的对联.品赏这些对联,我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解,更能体会到中华传统文化的博大精深.

不止是品对联,其实,我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化:诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏你就会从中发现传统文化的伟大艺术魅力,挖掘出其强大的生命力.请以“传统文化”为话题写一篇作文,题目自拟,立意自定,文体自定,不要写成诗歌

可以写八月十五为什么吃月饼,端午节为什么吃粽子,腊月二十八为什么做八宝粥来吃,春节为什么吃汤圆,……

[写作点拨]

(一)话题理解

传统文化是指一个国家或民族在长期世代传承中形成的、体现出本国家或民族独特审美情趣的文明,它是一种民族精神、气质、品质、操守的集中体现,也是百姓衣、食、住、行点点滴滴的生活积累.

我国的传统文化源远流长、博大精深.其实,传统文化的气息我们随时随地都能感受得到.它跳动在民族乐器二胡哀婉而凄美的弓弦上,闪烁在国粹京剧色彩斑斓的脸谱上,绽放在异彩纷呈的民俗节日中,传扬在脍炙人口的中华诗词里总之,传统文化渗透于我们生活的方方面面.

(二)写法提示

传统文化内容浩如烟海,要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的,所以,写作文时需要注意——化虚为实,以“具体”诠释“抽象”

“传统文化”是较抽象的概念,写作时,化概念为万象,用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日……

下面给大家提供一些范文,以供学习、参阅:

中国的传统文化-过年

中国有许多传统节日,但我最喜欢过年.每到新年,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡,每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦.但你知道吗,过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事,现在让我来讲给你们听听吧!

传说中,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽,每到新年的晚上,怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄,村里人知道会来怪物,把门锁得紧紧的,可是不管怎样,年就会进来,偷吃村民的东西,伤害人畜,大家都害怕极了,但又无能为力.第二年一大清早,人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来,这时,一位仙翁走过,他告诉村民年害怕红色和响声,人们听了连忙买了对联贴在门上.晚上,年又来了,它一见红色,听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了.从此,村庄太平了.以后每逢过新年家家户户都贴对联,放爆竹,这个习俗一直延续至今.

新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火.晚上吃完年夜饭,我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去,一出门就听见小朋友们的欢呼声.原来,在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰,砰”几声,各种烟花在天空中绽放,真是形态各异,姹紫嫣红,有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵,还有像一个个没有开放的花苞,在天空中欣然怒放.我看见这样美丽的烟花心里想:“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍.”于是,我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射,只听“啪”的一声,烟花朝天空中直飞而去,这时我在心里暗暗的想:“嘿,嘿,”我这烟花一定比你们的好看,可是,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了,原来这种烟花叫“花生米爆炸”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空,但在上面只“啪” 的一声就结束了,一点也不漂亮.真让我大失所望.不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了!

过新年,穿新衣,开开心心过大年.我们唱着欢乐的歌谣,迎接新的一年到来.