皮影动画素材-皮影制作过程观后感

第一篇

皮影戏

皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁,这门艺术日渐淡出人们视线。然而,在我的家乡—巫山县骡坪镇,残存着当地最后一支传统皮影戏班子,坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏,我可是情有独钟。

记得那一次是仲夏的一个晚上,我们正在吃饭,爷爷说:“大坝里来了个皮影剧团,吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物,不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳,不一会儿,我和爷爷来到大坝里,只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实,好不容易才挤了进去,只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮,驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击,大老虎咆哮起来,不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松,劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒,一阵乱打,老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记》、《葫芦娃》……精彩绝伦。

半夜节目结束了,我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片,爷爷见我好奇便给我讲:“这是用牛皮做的,在上面做了彩绘,很精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。

皮影戏是我国文化的瑰宝,它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受,但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。

我爱我家乡的皮影戏.

第二篇

皮影戏

皮影戏是中国出现最早的戏曲剧种之一。是一种用兽皮或纸板剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的戏曲形式。由艺人一边操纵一边演唱,并配以音乐。尤其表演民间神话故事、武打片、古人,可以腾云驾雾,做出各种高难动作,变幻莫测,这是其他戏剧难以做到的,因此深爱观众喜爱,尤其是儿童百看不厌。 2011年11月27日,被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

有一次,我们学校搞活动让我们观看了一场精彩的皮影戏。戏中演的是一只乌龟想要抓注一只青蛙,但有一只仙鹤不让抓住青蛙,乌龟很生气,就和仙鹤打了起来,青蛙趁它们在打架,偷偷溜了。仙鹤打不过乌龟就飞走了。乌龟回头一看,青蛙没了,它又钻进池塘去找青蛙了。这场戏把我们逗得哈哈大笑。

中国的传统文化一定要发扬光大!

第三篇

世界上还有几个剧种是用灯光照射兽皮或纸板演出的呢?

世界上还有几个剧种是真人造假人的影子做各种动作?而假人借人灵活的手动起来?

世界上还有几个剧种能融雕刻,绘画,戏曲,音乐为一体?

还是先从汉武帝刘彻的故事来说吧。

那时候汉武帝刘彻最心爱的妃子李夫人过早去世,汉武帝思念不止,常常彻夜难眠,这时,有齐人少翁深知汉武帝的心事。他花了三个昼夜,用皮子雕刻和李夫人一样大小的形象,图上颜色学着李夫人前的动作,在室内挂起了一块白色方形帷幕,点上灯烛,让汉武帝坐在方帷外观看,少翁贴着帷幕操纵皮人,那影子像真人一样活灵活现展现在汉武帝面前,从此皮影戏渐渐流传下来,至今已有2400多年的历史。山西发现最早的皮影是由陕西流传过来的。

皮腔纸影戏是流传在孝义民间的说唱艺术。

白色麻纸做窗亮影,当地群众称之为“纸窗灯影儿。”

演唱时,是以小唢呐为主要的伴奏乐器,学术界称之为“吹腔影戏。”

还有的刻在兽皮上,下面固定好,用纸板,控制皮人的动作,也可以用皮人影一出精彩的戏。

皮影木偶师全国稀有的,孝义特有的传统民间艺术其皮影木偶制作精美,操作传神逼真,表演手段逼真,为了这门艺术,剧团闯进了市场,首先他们立足国内的旅游旺点,在全国内循回演出夺得了观众的冠誉如今皮影戏已经发展成了碗碗腔,受到了当地秧歌的影响,独树一帜,正渐渐的发杨光大。

第四篇

今天,我来向大家介绍中国的一个民诉瑰宝——皮影。产地关西,有2000年的历史呢!据说,皮影是中国最早的电影。这个皮影是何老师从西安给我们带回来的作文素材。

它是牛皮做的,那时候的人把牛看成是最珍贵的牲畜,重大的祭祀活动都用牛。而皮影是牛皮做的,可见皮影在当时人们心里是多么的珍贵。现在的人也很喜欢它。我亲眼看过它还上过一次春节联欢晚会呢!我们来了解一下这珍贵的皮影吧。

这是一个“秀才”纹样的皮影。他身着花袍,脚踏方鞋,雕工很细致。眉毛、眼珠、耳朵,甚至连没绑好的两根头发都雕了出来。这个秀才的领口,袖口上都有密密麻麻的花纹,数都数不过来。袍子上都是团花图案,花团锦簇,十分好看。帽子上也有丰富的装饰物,还插着许多漂亮的饰品。这位秀才的手也很特别,居然是“非常六加一”镇南关李咏做的手势呢!何老师说,这样精细巧夺天工的皮影,即使是一个技艺娴熟的老工匠,也要雕刻两天才能完成。

皮影还有一个特点就是颜色丰富。这位“秀才”就是一个“好色”的人。黑、红、紫、绿、黄,一个都不能缺。头上,衣服上,每一个装饰都有不同的色彩。最奇妙的是肉色,脖子、脸、手,这些地方保留了牛皮的原色。颜色用的恰到好处。

这皮影还是可以活动的呢!皮影的头、臂、肘、和腰、膝,都有活动关节,只要表演者装上木棍,控制木棍就可以让皮影演出精彩的“皮影戏”了 。这真是妙不可言呐!

了解了皮影,我觉得它真是巧夺天工、真不愧是璀璨的民俗瑰宝!

第五篇(如果你是高年级的,建议你选这篇;如果你是低年级的,前面的几篇还是很不错的)

一

深蓝色的夜幕拉满整个小镇的上空,唯有一轮明月挂在东南枝头。深冬的夜是冷清的,可与之成鲜明对比的是小镇中心的那座精致的木质小楼。

精细的镂空和雕花在深棕色的木质纹理下更具韵味,两盏大红色的灯笼挂在大门口,门口停着许多马车还不断有人匆匆进入。室内已座无虚席,甚至有人搓着手站在或蹲在过道上。仔细看,大多是大人带着孩子的,便有些卖瓜果糖子的小贩穿梭在其中。

“当当当”三声锣响之后,原本熙攘嘈杂的环境像是被抽空了一般,顿时变得鸦雀无声,屋内的蜡烛都已熄灭,在黑乎乎的几秒钟内连每个人的呼吸声仿佛都能听到。突然,台中央的白幕后亮起了光,一个个手掌大小的人物形象跃然幕上,虽然只有巴掌大小但刻画都极为精妙,连妇人的朱唇睫毛,头上的玳瑁和腰间的珠光都极为生动。在一方小小的白幕上可以有千军万马,可以是十万八千里,全凭幕后“操控者”的意念,一个形象五个关节却能被演绎的如此生动不仅靠手上功夫,还讲究“唱念”本领,再和着“乐队”的伴奏,无论怎样的天地,怎样的故事传奇都能被展现在白幕上。

影是光的魂,光下又有着“操控者”的精神。或喜或悲,亦忧亦怨,浩荡万马千军或二人含情脉脉,热闹或萧寂,观众也沉浸,“操控者”本身也沉浸。一曲终落,万籁俱寂,无论上一秒上演了什么下一秒都不会停留在幕上。室内骤亮,观众不愿离场,我知道这是皮影人的骄傲。

二

秋风已在无声无息中侵入整个城市的每一个毛孔,又或者在那样的苦难面前,秋风的萧瑟已毋庸提起。

没有兵马刀枪的战争,可整个城市还是一片狼藉,房屋都被焚烧的不像样子,原本高大挺拔的树也都东倒西歪。还未入夜,城里的灯已全部熄灭,让人不确定这里到底还有没有人住,或者说那残墙漏顶的屋子已无法让人居住。整个城市留下的唯一一座相对完整的楼就是城中心的那座古楼。有人说那是妨碍“进步”的“黑暗的咒”,要放火烧掉它,可那古木烧不起,大火整燃了三天也没破坏它的一处结果,只是被熏得有些黑,而那提出的人又去管别的事,便不再管它,这古楼也就逃过一劫,若是再烧上三天三夜,谁知道它的这把老骨头还能不能承受得起。这楼内倒是再惨些,墙角已挂满蛛网,桌子椅子被砸的被折断的,七零八落。后台的角落里还有一个白发苍苍的老人,一脸不舍的抚摸着一个个皮影,再把它们一个个仔细的放在一个木匣子里,小心翼翼的盖好盖子,锁上锁,又依依不舍的抚摸了木匣子好一阵子才将它藏在墙角下的一个洞里,狠下心转头离开……

我不明白为什么要迫害这些没有生命的生命,沉淀着几百年的智慧却被当作遭人厌恶的绊脚石一样对待。剥夺了皮影的生命,我知道这是皮影人的悲哀。

三

春风拂面,新的开始,新的纪元。

他知道这是该让它们“重见天日”的时候了,戴着也细框眼镜的一脸慈祥的老人小心翼翼的取出一直随身携带的钥匙,打开抽屉,取出木匣,激动地捧出木匣去找上一级的文化局。当他满心欢喜的打开木匣,可他等来的不是“重生”的希望,而是一脸嘲讽,负责的主任憋住笑,说:“大爷,就您这老古董,拿回家自己欣赏吧,现在都什么年代了,谁还看这个呀,说不定现在的小孩都不认识这是什么了。”说着回头朝同事笑了笑,又热火朝天的讨论起八卦娱乐新闻。老人颤巍巍的小心盖好匣子,一脸绝望的捧着匣子走出大楼。

春风如此和煦,我却分明能看到他眼眶泛红。百年之后,希望又被扑灭,我知道这是皮影人的伤心绝望。

四

夏来的火热,在有朝气的阳光的照射下每一片树叶都青翠欲滴,这个地球上的每一个成员,不管有没有生命都仿佛要跳跃起来一般。

“叮咚”“嗯,你找谁?”提着几大包礼品的文化局主任找了大半个下午,终于找到当年那个老教授的住址,可开门的却是个大学生模样的男孩,心中不免有些失望,但还是碰运气似的问“请问这是李教授家吗?”“噢,你找我爷爷呀”“你是李教授的孙子呀,李教授在家吗?”“嗯…我爷爷去年就去世了,你有什么事吗?”,听到这个消息,主任一脸震惊,但还是说明来意,那个男孩把主任引到屋内,听完他说明来意后高兴的说:“太好了,非物质文化遗产征收,我爷爷的愿望总算可以实现了。”说着进屋小心地捧出木匣,说:“那我爷爷的愿望就交给你们了,你们一定要让皮影传承下去呀。”

窗外夏风吹着树叶簌簌的响,男孩一脸喜悦。我知道这是皮影人的希望。

五

2008年。奥运民俗馆。

当一个个精致的皮影在白幕上一次次翻腾,跳跃,引来一阵阵惊呼赞叹,这其中大多是外国人当然也包括不少中国人。

虽然皮影戏之类的文化遗产正受重视,可高速运转的生活已让许多人习惯“快餐文化”,像这类传统文化别说学习了,就连欣赏也不一定有时间,虽然“重见天日”,但我不知道皮影的未来和前景将会怎样。

皮影戏的意义和价值如下:

1、中国皮影戏与传统社会的生产、生活、宗教信仰等紧密相连,是民俗的重要组成部分,民俗活动是皮影戏生存和发展的基础,皮影艺术根植于民间,生动地表现了多彩民俗生活。

2、皮影戏演出以及相关的包括祭祀、节庆、婚丧嫁娶等民俗惠东极大地丰富了人们的精神生活,是优秀传统文化的宝贵遗产。

3、皮影戏既是人们的一种娱乐方式,也是民间宗教活动的重要仪式,承载着一定的伦理教化与宗教传播功能。从皮影的演出内容到形式来看都能明显的体现出一个地方的民俗文化,这些文化发展有的随时代的发展不断的衍进有的还完好无缺的得以保存。

4、皮影戏是千百年来中华民族本土文化发展的艺术结晶,体现了中华文化“博大精深,源远流长”的特点,具有极大的社会价值。2011年,中国皮影戏入选《人类非物质文化遗产代表作名录》,这是中国第29项人类非物质文化遗产。

5、皮影人的设计和制作不仅仅为美术设计提供了非常难得的素材,并且提供了广阔的展示空间,使得民间艺术和专业创作之间是一种相互影响、相互渗透、相互依存、相互转化的关系。

皮影观后感,具体如下,素材仅供参考:

“一口唱尽千年事,双手对舞百万兵”.

皮影可是世界上最早的幕影文化娱乐形式,是比

莎士比亚

更早的戏剧,比卢米埃尔更早的电影,比

猫王

更摇滚的音乐.

皮影戏

又称“

灯影戏

”、“皮猴戏”,它源远流长、历史悠久,是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术.皮影的产生与原始巫术、宗教和民俗有关.古人对影有神秘感,认为影子就是自己的灵魂,因此形成对影子的巫术信仰与禁忌.之后,道士

方士

的“弄影还魂术”,配以说、唱、乐的形式,渐渐发展成皮影戏.到了唐宋时期,皮影戏已经相当普及,到清代盛极一时.

皮影戏的题材主要以历史、神话故事为主,伴奏的乐器共有“5件”:木琴、套锣、

笛子

、鼓和撞铃.演出时,表演者站在白布屏幕下,把影人贴到屏幕上,靠强烈的灯光将影子投射到白布上供人观看.表演者通过控制影人脖领前的一根主杆和在两手处的两根耍杆来使皮影人物做出各式各样的动作.通常表演者除了要能一人控制三、四个影人的动作,还要密切配合场上的配乐,兼顾旁白和唱腔.皮影戏中,打场是紧锣密鼓,影人枪来剑往,上下翻腾,热闹非常;而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕,声情并茂,动人心弦.著名的皮影传统剧目有

《包公赔情》

、《济公活佛》、

《猪八戒背媳妇》

、《三打白骨精》、《祭塔》等.

皮影戏流传的地域极为广阔,最北到黑龙江省,最南到广东省,西部到青海省,都有皮影戏.各地的皮影戏都有独特风格,影人的大小、造型也各具特点,因此产生了各种流派.这其中有

中原地区

陕西的牛皮娃娃影,江浙的羊皮影,山西的纸窗影等.皮影戏吸收地方戏曲与音乐的元素,因此具有多种唱腔,其中以甘肃吼塌窑的道情唱腔和陕西的碗碗腔最为著名.

皮影人和背景的亭台楼阁都是采用皮革为材料制成的,其中以牛皮和驴皮最受到推崇,因为这两种皮质做出的影人和背景更加坚固,更加透明.现在,也有用树脂和玻璃钢制成的新型材料皮影.皮影的制作非常讲究,首先是制皮.把新剥的皮子用清水浸泡数日,取出后将皮的亮面反复刮制到薄得透明,然后搭在木框上绷紧阴干.皮料制好后,用硬木推板打磨光,再用钢针描绘图样,描好图样的皮料,要垫在木板或蜡板上进行镂刻,然后再压平上色.皮影的上色一般选用红、黄、青、绿、黑五种纯色,这让皮影拥有了独特的美感.然后将人物的头、上身、下身、两腿、两臂、两手各部分用线连接组成,皮影人就大功告成了.

“一张皮子居然喜怒哀乐,半边人脸扮尽贤恶忠奸.”由于影人在幕后只能做上下、前后的运动,所以除了仙佛形象是全脸正面外,其他的生、旦、净、末、丑等角色都是半边脸的造型.正是这一具具侧脸在影幕上创造了奇妙的艺术效果,故有“单眼人感动双眼人”的说法.