正视错误的名人素材-直面错误与敢于直言的名人事例

近读这样一个小故事,

乔治·华盛顿

小时侯,他的爸爸在果园里种了一棵品种极佳的樱桃树.后来,华盛顿的爸爸买了一把十分锋利的斧子,华盛顿发现了就想试一试斧子有多么锋利,于是他抡起斧子砍向了樱桃树.没想到,还是小树苗的樱桃树十分弱不禁风,被砍倒了.华盛顿的爸爸发现自己心爱的樱桃树被砍了,十分生气,大声质问是谁干的,华盛顿虽然很害怕,但还是坦白说是自己砍的.爸爸听后,并没有责备他,反而还夸华盛顿诚实.

鲁迅

曾说过一句话:“诚信为人之本”.华盛顿能够坦白承认错误,这一点,是尤其可贵的.正像古人所云:“人非圣贤,孰能无过?”

毛泽东

同志通过总结历史经验,清醒地看到,“任何政党,任何个人,错误总是难免的”问题在于,错误发生之后,是承认之、改正之,还是推诿之、坚持之,区别很大,后果也是完全不同的.

中国历史上的两个典型事例:一个是

秦穆公

.公元前628年,秦穆公不顾谋臣蹇叔的竭力反对,派大将率军远途奔袭郑国.因郑国获讯作了准备,秦军只好无功而返.归途中不出蹇叔所料,在肴山遭晋军伏击,大将被擒,全军覆没.秦穆公面对自己因刚愎自用而导致的惨败,没有推托责任,怪罪部下,而是公开认错,痛改前非.他“素服郊次,乡师而哭,曰:‘孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也.’不替孟明,曰:‘孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德’.”(见《

左传

》)秦穆公谦诚坦白的胸襟和坚决改正错误的态度,赢得了臣民的尊敬.三年后,秦军终于在彭衙之战大败晋军,使

秦国

声威大振,为后来称霸乃至统一中国,奠定了重要基础.

另一个是

袁绍

.东汉末年,称雄冀北的袁绍,不听谋士田丰劝阻,贸然发动

官渡之战

,结果大败.袁绍不但不承认自己的错误,反而文过饰非,将田丰杀了.他固执地坚持错误,加上心胸狭隘,偏信谗言,使得士气涣散,人心惶惶,人才外流,终为

曹操

所灭.

从以上两个事例中,我们可以感悟到:善于发现错误,敢于承认错误,勇于纠正错误,在某种意义上说,也是一项重要执政能力,也是一种必要的执政智慧,更是诚信的最高境界.用当今的话说,正视问题是解决问题的第一步,它体现的不仅是一种态度,更是一种自信,是一种责任意识,是对干部群众的信任,也是动员和组织干部群众解决问题的好方式.如果对已经出现的问题不作坚决纠正和解决,就可能带来一连串、甚至更严重的问题.问题多了、大了,就会积重难返,最终可能一朝覆亡.袁绍不正是这样毁掉的吗?

直面错误与敢于直言的名人事例:敢于进谏的

魏征

、从谏如流的

李世民

、负荆请罪的廉颇、强项令的董宣、被诛十族的

方孝孺

。

1、在中国历史上,唐初宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称。不管什么时候,只要

唐太宗

有不对的地方,魏征就会据理力争,进行劝说,即使唐太宗因此而大发脾气,他也毫不畏惧,照旧慷慨陈词。

唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。魏征病逝后,唐太宗悲伤地说:“一个人用铜作镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人作镜子,可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了,我失去了最珍贵的一面镜子。”

2、唐太宗敢于面对错误的勇气,可谓历代君王少有。

从当时最有名的谏臣魏征可以看出,魏征曾进谏达二百多次,都被唐太宗接纳了,要知道,魏征当时进谏语言尖锐让唐太宗都下不了台,一般人都难以接受,更何况是高高在上的皇帝。可他还是勇敢地面对了错误,才最后谱写了一首壮丽的贞欢长歌。

3、有一天,蔺相如坐车出去,远远看见廉颇骑着高头大马过来了,他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说,蔺相如见了廉颇像老鼠见了猫似的,为什么要怕他呢!蔺相如对他们说∶“诸位请想一想,廉将军和秦王比,谁厉害?”他们说∶“当然秦王厉害!”

蔺相如说∶“秦王我都不怕,会怕廉将军吗?大家知道,秦王不敢进攻我们

赵国

,就因为武有廉颇,文有蔺相如。如果我们俩闹不和,就会削弱赵国的力量,

秦国

必然乘机来打我们。我所以避着廉将军,为的是我们赵国啊!”

蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想,觉得自己为了争一口气,就不顾国家的利益,真不应该。于是,他脱下战袍,背上荆条,到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪,连忙热情地出来迎接。从此以后,他们俩成了好朋友,同心协力保卫赵国。

4、东汉

光武帝

时洛阳令董宣。董宣为洛阳令时,湖阳公主苍头杀人,匿于主家。后公主出行,用他为骖乘。

董宣候之于途,驻车扣马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。主诉于帝,帝大怒,召宣欲棰杀之。宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?”即以头击柱,帝令小黄门止之,使叩头谢主。宣不从。强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。因敕强项令出。

5、方孝孺是

建文帝

最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君,忠心不二,

明成祖

的第一谋士姚广孝曾跪求

朱棣

不要杀方孝孺,否则“天下读书的种子就绝了”,明成祖答应了他。

南京陷落后,方孝孺闭门不出,日日为建文帝穿丧服啼哭,明成祖派人强迫他来见自己,方孝孺穿着丧服当庭大哭,叫人反复劝他归顺,不听明成祖要拟即位诏书,大家纷纷推荐方孝孺,遂命人将其从狱中召来,方孝孺当众嚎啕,声彻殿庭。

明成祖也颇为感动,走下殿来跟他说:“先生不要这样,其实我只是效法

周公

辅弼成王来了。”

方反问:“成王安在?”

明成祖答:“已自焚。”

方问:“何不立成王之子?”

成祖道:“国赖长君。”

方说:“何不立成王之弟?”

成祖道:“此朕家事!”并让人把笔给方孝孺,说:“此事非先生不可!”孝孺执笔,疾书“燕贼篡位”数字,掷笔与地,且哭且骂:“死即死耳,诏不可草。”朱棣发怒说:“汝不顾九族乎?”孝孺奋然作答:“便十族奈我何!”骂声益厉。

朱棣气急败坏,恨其嘴硬,叫人将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根。

孝孺血涕纵横,仍喷血痛骂,朱棣厉声道:“汝焉能遽死,当灭十族!”朱棣一面将关至狱中,一面搜捕其家属,逮解至京,当其面一一杀戮。

孝孺强忍悲痛,始终不屈。胞弟孝友临刑时,孝孺泪如雨下,孝友从容吟诗:“阿兄何必泪潸潸,取义成仁在此间。华表柱头千载后,旅魂依旧回家山。”孝孺亦作绝命诗一首:“天将乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用猷,忠臣发贲兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求,呜乎哀哉兮庶不我尤。”

最终,朱棣就在九族之上又加一族,连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”,总计873人全部凌迟处死!入狱及充军流放者达数千。

扩展资料:

李世民(598年1月28日【一说599年1月23日】-649年7月10日),即唐太宗(626年—649年在位),生于武功之别馆(今陕西武功),是唐高祖李渊和

窦皇后

的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

李世民在位期间,积极听取群臣的意见,对内以文治天下,虚心纳谏,厉行节约,劝课农桑,使百姓能够休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的

贞观之治

。对外开疆拓土,攻灭东突厥与薛延陀,征服高昌、

龟兹

、吐谷浑,重创

高句丽

,设立安西四镇,各民族融洽相处,被各族人民尊称为“

天可汗

”,为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

参考资料:

找图网-李世民

找图网-方孝孺

有关正视自己的缺点的名人事例:

一,

乔治·华盛顿

:乔治·华盛顿小时侯,他的爸爸在果园里种了一棵品种极佳的

樱桃树

。后来,华盛顿的爸爸买了一把十分锋利的斧子,华盛顿发现了就想试一试斧子有多么锋利,于是他抡起斧子砍向了樱桃树。没想到,还是小树苗的樱桃树十分弱不禁风,被砍倒了。

华盛顿的爸爸发现自己心爱的樱桃树被砍了,十分生气,大声质问是谁干的,华盛顿虽然很害怕,但还是坦白说是自己砍的。爸爸听后,并没有责备他,反而还夸华盛顿诚实。

二,

袁绍

(反面事例):袁绍,东汉末年,称雄冀北的袁绍,不听谋士

田丰

劝阻,贸然发动

官渡之战

,结果大败.袁绍不但不承认自己的错误,反而文过饰非,将田丰杀了.他固执地坚持错误,加上心胸狭隘,偏信谗言,使得士气涣散,人心惶惶,人才外流,终为

曹操

所灭。

三,

杨振宁

:著名理论物理学家杨振宁,一开始到美国做的是实验物理,但很快发现自己在实验物理方面能力不及自己的同学,但他有信心,相信自己在物理学上的天赋,如是转而主攻理论物理,最终获得很大成就。

四,

刘德华

:著名歌星刘德华,当初发行的唱片销量奇差,几乎无人问津。他认真检查了自己的过失,最终唱出了特色,成为了一名著名的歌手。

五,

爱迪生

:在一八七七年开始了改革弧光灯的试验,提出了要搞分电流,变弧光灯为白光灯。这项试验要达到满意的程度。

他昼夜不息地用到了一八八0年的上半年,爱迪生的白热灯试验仍无结果。有一天,他把试验室里的一把芭蕉扇边上缚着一条竹丝撕成细丝,全副精力在炭化上下功夫,仅植物类的炭化试验就达六千多种。他的试验笔记簿多达二百多本,共计四万余页,先后经过三年的时间。他每天工作十八、九个小时。每天清早三、四点的时候,他才头枕两、三本书,躺在实验用的桌子下面睡觉。有时他一天在凳子上睡三、四次,每次只半小时。

到了一八八0年的上半年,爱迪生的白热灯试验仍无结果,就连他的助手也灰心了。有一天,他把试验室里的一把芭蕉扇边上缚着一条竹丝撕成细丝,经炭化后做成一根灯丝,结果这一次比以前做的种种试验都优异,这便是爱迪生最早发明的白热电灯——竹丝电灯。这种竹丝电灯继续了好多年。直到一九0八年发明用钨做灯丝后才代替它。

扩展资料

缺点是与同类事物作比较之后得出的结论,重点在于认清自身不足而尽量改之。

《左传·宣公二年》 :“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?

过而能改,善莫大焉

。”

《左传》

这句话源自一个历史故事。春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改。”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。

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任何人都有优点与缺点,人一定要扬长避短,尽量克服缺点才会不断进步;而人性的优点与人性的缺点则与之不同:人性的优点是使人为善的源泉,人性的缺点是使人为恶的源泉,人一定要弃恶从善让善念取代恶念才是正道。

参考资料:

缺点 - 找图网