关于孔子的作文素材200字-孔子的名言作文素材

孔子,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,出生在鲁国陬邑,中国著名的大思想家大 教育 家。这里给大家分享一些关于孔子的 作文 ,希望对大家有所帮助。

关于孔子的作文1

孔子是我们都敬重的伟人,他知识渊博,意气风发,是我们敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。

孔子名丘,字仲尼,出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。孔子出生于没落的鲁国贵族家庭,幼年丧父,家道中落,饱经人生苦难。但他奋发向上,努力进取,尊师重道,被后人尊称为"圣人"。相传孔子有弟子三千多人,著名的有七十二人,历史上有"七十二贤人"之说。

在这段时间对孔子的了解和认识中,我更深的走近了孔子,走近了这位圣人的思想。

在那个群雄争霸的时期,孔子主张各国君主以德治国,触犯了很多人的权利,因而才能一直没能得以发挥。在他五十五岁时,带领他的一批学生开始了周游列国的生涯。在各国的民众中赢得了好评,创立了儒家学派。他把"仁"和"礼"视为道德的最高原则,主张有教无类,晓得后天学习的重要性,即为中国的现代教育打下了扎实的基础,也说明了孔子思想的先进性,不朽的思想总是与时俱进。孔子这位鲁国的老人,这位为教育的实施,为正气的传播,为治国的方略施展而奋斗的伟大先贤,他的思想在21世纪的今天依然散发着耀眼的光芒,同时被时代赋予了新的含义。二千五百年的时光弹指一挥,孔子的思想却永远东立,并已走向世界!

作为现代人的我们一定要信守孔子的思想,把孔子的精神发扬光大。

关于孔子的作文2

孔子,是中国古代思想家,教育家,今天我想对您说。您严谨治学,活到老,学到老,在30岁时自己创办私人学校让那些普通人家的孩子也能让知识充裕生活,让知识辉煌他们的人生。

您谦虚好学,不耻下问,您在学《文王操》这首曲子时你百弹不厌,会谈之后不满足还要弹顺畅,等弹顺畅之后,不是欢天喜地的准备学下一首,而是要把曲子品悟一番,最后自己悟出了这个曲子的名字。

您也很正直善良,因盗泉有个“盗”字,你就忍住口渴也不愿意喝一口盗泉里的水。

那的种.种美德时时激励着我奋发向上,朝着自己的奋斗目标前进。

比如有一次,我有一个十分要好的朋友要到温州来玩,说好要接她,可是老师布置了很多作业,我还没写完,我就准备用接她的时间写作业,我刚提起笔,脑海里浮现出您说的一句话:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友相交而不信乎?传不习乎?我立马放下笔和妈妈一起去飞机场迎接。

又比如我有次作业写完了,但又有一点不懂,我想去玩会儿刚起身,我就想起您说的“温故而知新,可以为师矣”,我想到了这里立刻坐下,好好重温课文,我还收获了新的知识。

给您说这么多,我还没告诉您我是谁呢?我是21世纪温州市瓯江小学桃李园四五班的王佳依,新世纪交通发达。去个地方也不用翻山越岭,有飞机,火车,动车,私人汽车,在相隔千里的地方也可以用手机视频通话,还可以看见对方。

我一定要好好学习,拥有像您那样不耻下问,谦虚好学活到老学到老的人生。

关于孔子的作文3

晚上,我看了书,轻轻躺下,闭上了眼睛。突然,一道金光闪过,一个拿着《论语》的老人从金光中慢慢地向我和蔼地走来。

我定睛一看,天哪,长长的眉毛下一双眼睛闪烁着智慧的光芒,下垂鼻盖着大嘴,白白的长胡子格外显眼,最有特点的是他那凸出的额头,活像 神话 故事 里的老寿星。看!他穿着青色布衣,大大长长的,盖住了他的腿,黑色的布鞋,正好在布衣之下浮隐浮现。再看!青布衣中,还穿着白布衣,头上戴着青色的头巾,虽然人丑,可是威风凛凛。我惊讶地对他说:“请问您是?”“吾名为孔丘,吾会一直跟着汝,除了汝,没人能见吾。”“哦,明白。”我一拍脑壳,脱口而出“你就是《论语》创造者,孔子!”

“是的。”我紧紧捂住自己的嘴,简直不敢想像。

第二天,班上举行交流大会,我实现没有忍住,把这个消息告诉身边的朋友。我神秘地说:“,你知道吗?这个世界上有人活了2571岁。”没等朋友有所反应,孔子出现了,他生气地说:“吾与汝言,道听而涂说,德之弃也。”我听后摆摆手:“吾知,吾改。”他说:“知错能改,善莫大焉。”

从此以后,每当我做错事或遇到挫折,他都会用他的话来提醒我。比如“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”等等,我知道,他想我成为一个君子。有一次,我坚持自己的原则,被一群人当众贬低,我正要怒火冲天,大发雷霆时,孔子又出现了,他低声提醒我说:“不曰坚乎,磨而不磷,不曰白乎,涅而不缁。”我听后想:对呀,坚持我自己,不被别人所影响这才是君子的行为呀。于是我选择忍气吞声,别人见我不为所动,便自讨无趣,离开了。后来,我想,幸亏我战胜了我自己,不然冤冤相报何时了呀。

还有一次,我闲着没事,就呼叫孔子出来与我对话。我问孔子:“你最喜欢哪位学生?”孔子听后曰:“回也,闻一以知十。一瓢饮,一箪食,居陋巷,回也不改乐。他孝顺,守纪,爱学习,可惜呀,早我两年去世了,哎,回想一生,我3岁丧父,16丧母,30岁才开私学,51岁当官,55岁又为了避内乱,离开鲁国,周游列国14年,一身才华,无人重用。对了,我离去了2000多年里,我的《论语》传承得怎样了?”“天啦,你的《论语》风靡全球,不用担心。看!教室里论语声此起彼伏,北湖公园里九思桥时刻提醒人们视思明,听思聪,色思温,貌思恭……西华师范大学有你的雕像,气象公园里有你的雕像,世界各地都有你的雕像,连美国都开设有孔子学院。”

“太好了,谢谢你们,我这一生总算没白费。”

突然,我一睁眼,原来是梦呀,可是孔子说过的话、论语的知识、儒家的学问,已在我脑海中根深蒂固了。

关于孔子的作文4

朋友,你知道孔子吗?你了解孔子吗?他离我们有多远?如果你不知道,那么就由我来给你做个简要介绍吧。其实我知道的就那么一点点而已。

孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,是中国历史上的春秋末期的人,距今已有两千五百多年了。今天我们很多人连自己父亲的爷爷是谁都不知道,又怎么会知道两千五百年前的孔子呢?所以孔子离我们的确很远很远了。

可是你想过吗?其实孔子离我们也很近。近到如空气一般,时刻就在我们身边,却往往感觉不到他的存在。

比如:当你外出旅游参观景点时,常常会看到孔子说过的话被刻在石碑上;当你读书时,看到的内容里,孔子的话一遍又一遍地在被人们引用。有些话好多人都在说,最后竟不知那是谁说的了。比如“性相近,习相远也”,我原以为那不是《三字经》里的一句话吗?读了《论语》才知道原来是孔子说的呀!

每当看到班上有些人,他们自己一点也受不了别人的欺负,却时不时的欺侮别人的时候,我就会想到“子曰:己所不欲,勿施于人。”而孔子的另一句话“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”则让我明白:我绝不能像他们那样去欺负弱小。

每当我满心疑惑却又不好意思去请教别人的时候,就会想到“子曰:敏而好学,不耻下问。”便会勇敢地往前走去。

每当别人嘲笑我的梦想的时候,我就会想到“子曰:三军可夺志也,匹夫不可夺志也。”

每当我玩心爆棚的时候,脑中便闪过“子曰:温故而知新可以为师矣。”“子曰:学而时习之,不亦说乎?”便会欣然捧起书本……

每当我遇到挫折,心怀怨恨的时候,就会想到“子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”便会放下怨念,坦然面对。

有时候,看到有些人明明自己有了过错,却不知悔改,甚至把责任推给别人。我真的很想告诉他:“子曰:‘德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。’”莫非孔子有“千年眼”?他似乎能穿越时空,看到千年后的世界。难怪人们尊他为“圣人”。

《论语》不仅告诉我们如何对待学习,也教会了我们做事做人,甚至让我们懂得了交友之道。真的要感谢神奇的汉字,感谢伟大的《论语》,让我们认识了这样一位伟大的先贤。

如今“孔子学院”已经遍布世界各地,许多的外国人都在学习孔子,研究孔子。我们有什么理由不去亲近孔子呢?

关于孔子的作文5

两千五百年前,来自泰山山脉的北风,吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角但风中这位鲁国公依旧一丝不苟,变不改色的凝望着远方。这种庄严在风动的夕阳中,与相邻的泰山辉映在一起。多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳,一个个含苞待放的花朵,一个个祖国的栋梁,都在他的哺育下茁壮成长,在他的教诲下,让祖国的 传统 文化 与美德延续至今。他就是万人师表,著名的思想家教育家孔子。

冬天将近未尽,我走近了孔子,在公元前551年,明星升起在春秋战国时期鲁国上空的时候,一位伟人出世了。他带着不同的气宇,不同的个性,不同的智慧。每一位伟人的诞生,都将伴随着天将降任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是人世间的一次苦行。他出生于曾经的贵族,本该享受荣华富贵。可他却必须面对家族没落的现实,他三岁父亲就去世了,他和母亲过着贫苦的生活,这一生他历经了千辛万苦,创造了以仁为本的思想,却要面对尔虞我诈的世事。少年的他过着艰难的生活,可苦难的环境却未泯他远大的志向,他勤奋好学从而告诫我们:学而时习之,不亦说乎?终年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志,他一生共教导弟子三千多人,得意弟子七十二人。他三十而立办教育,他开办私塾,使贫困的人走进了知识的殿堂。他有教无类的思想,是中华民族知识传播的壮举,超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后盛飞积蓄了雄厚的力量,他不仅告诉了他的学生还告诉了身后千千万万华夏儿女学习知识的目的,同时也教给了世人学习的 方法 。他的思想不仅能够治国经世,还能净口修生,他教化世人以“义”和“礼”来阐述“仁”的思想。用“智”和“信”来传播“仁”的观念。

“仁”不仅告诉我们要尊老爱幼,还要仁爱仁慈,他主张的仁爱思想,在二十一世纪依旧发着耀眼的光芒。他在 学习方法 上教导我们要“温故知新”,举一反三。为人处世上要“诚实守信”“尊老爱幼”在细微处体现人不朽的智慧与光辉。当今的时代最需要什么?需要和谐。而孔子的理想不正是贫富平均,重视名生的各守本分的和谐社会吗?

公元前479年,这位鲁国的老人永远离开了人世,至今已过了两千五百多年,两千五百多年弹指一挥,孔子的思想却永屹东方并已走向世界。这就是我心目中的孔子。为中华民族的教育事业做出贡献的人。

冬天将近未尽,既然我走不进孔子,那我只能走近孔子了。

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关于孔子的作文1

你是巍峨的高山,仰之弥高,钻之弥坚;你是冷夜的星空,温暖而明亮,八千里路,每一寸山河都有你的回响;千年历史,每时每刻都有你的身影。你胸怀天下,奔波十四载,只为圆了那个“大道”之梦。你,执著的追梦者,孔子。

你本已经地位显赫,官居要职,可因为你怀揣着一个难以实现的抱负,你在年近花甲之时卸官离去,带着弟子周游列国,为天下人所不解。而长沮、桀溺这类人却选择了避世。他们大概都日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,潇洒自如。面对世人的不解与隐居者的潇洒,你依然选择了坚持,为了实现自己的大道之梦,你依然无悔,奔波十四载,恐怕也只有仪封人一句:“天下知道也久矣,天将以夫子为木铎。”是同代人对你的少有的理解和支持。

为达到目的,你百折不挠,知其不可而为之。在十四载的风雨中,你曾被陈、蔡两国的士兵围困在郊野之中,好多天没有实物可吃。随从的弟子有的已经饿的站不起来,而你依旧不停地为

大家讲学、朗诵。你总是坚定地面对困难,不言放弃。即使面对别人的奚落,即使已有弟子回乡任官,即使最得意的弟子驾鹤西去,你依然坚持,坚持着自己最初的方向。

你身处黑暗,却依然提灯前行。你在自己的地方,成为一束光,照亮世界的一角。

只可惜你生不逢时,为自己的理想坚持毕生,到头却依然没能实现

你的执著最终以悲剧收场,实在悲矣!可是在今天,在当下坚持必定会有收获,也只有坚持能成就理想,造就人生。

中国考古学历史迄今不到百年,他投身其中65年。65年的田野考古中,他踩过陕西华县元君庙仰韶文化墓地的泥土,触摸过浙江杭州良渚遗址的文物,走过东北等东部历史文化区的土地,他的足迹拼起来几乎是一块中国考古遗址版图。他就是考古大家张忠培。他用65年的坚持实现了自己奉献考古事业的许诺,他用65年的坚守创造了考古界不朽的佳话,他用65年的不舍为国家,为全人类的文化事业做了他全部能做的事。

平生痴迷处,瓦砾废墟中。人生能有几个65年,可张老先生用这65年的坚守也告诉我们,坚持自己最初的方向可能是走向成功最近的道路。

其实,不论是孔子数十年的坚守还是张忠培老先生65年对自己事业的坚持,这都是一种“工匠精神”,默默无闻,精益求精,坚持不懈。而在如今这个快节奏的社会中,这种精益求精,不停追求的精神也就是人们最缺乏的了。多少人在奋斗的路上,因无法忍受寂寞而放弃,多少人又被挫折打败,而这一切归根结底是因为我们丢掉了最初的方向,我们失去了坚持的勇气。而这一切,孔子在二千多年前就已经给了我们最标准的答案:只要有方向,我们就要始终为之奋斗,坚持总会有收获。即使无法功成名就,即使我们无法实现心中的梦,但我们绝不会因坚持而后悔。因为我们相信,时间是所向披靡的武器,它能集腋成裘,也能聚沙成塔,坚持能将人生所有的不可能变成可能。

前路,浩瀚如海,坚持带我们渡过心灵的海洋;前路,飘渺如烟,坚持使我们始终向着正确的方向。行囊既已在肩,你既已尽你所能,无论其有用与否,依然无悔

关于孔子的作文2

众所周知,孔子是儒家学派的创始人,也是我国古代伟大的思想家和教育家。他前无古人的开创了一系列教育思想,如有教无类,举一反三,因材施教等,均在儒家经典巨作《论语》中有所体现。其中因材施教是儒家教育思想中不可或缺的一种,也是儒家教育体系中最重要的教育方法之一。

因材施教即根据学生不同的知识水平,学习能力,自身素质等,针对性的采取不同的教育方法

简而言之,就是因人而异,注重个体的独特性。孔子因材施教的教育方法,主要体现在以下几个方面:

第一,根据学生的知识水平和学习能力差异,选择性教授

《论语·雍也》中有这样一段话,“子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”这句话的现代汉语解释为:对于中等以上的人可以告诉他高深的学问,对于中等以下的人不可以告诉他高深的学问。再比如,颜回以突出的德行修养著称,被称为“七十二贤之首”,也是孔子最看好的弟子,所以对于颜回,孔子便用的标准来要求他,一举一动都要合乎礼,而樊迟资质愚钝,孔子就只对他要求“仁”的最基本的含义,做到“爱人”即可。孔子这样的教育方法可以避免“一刀切”所带来的弊端,不仅可以增加学生对于学习的积极性,也不会因为所学太过浅薄而不可一世,骄傲自满。

第二,根据学生的不同性格来采用不同的教育手段

孔子非常善于观察学生的性格差异,根据每个人的脾气秉性来点化他们,而不是千篇一律的说教。

例如,在《论语·先进》篇中有着子路问:“闻斯行诸?”,子曰:“有父兄在,如之何闻斯行诸”,冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之”。因为孔子知道子路冲动莽撞,所以说到“有父兄在”让他考虑父亲兄长,使他后退,而冉求生性退缩,为鼓励他,孔子说到:“闻斯行之”。由此可以看出相同的问题,孔子根据每个人的性格特点给出了不同的回答,这不仅有助于学生的学习,更促进了他们优秀人格的塑造。

第三,根据不同学生不同的爱好,重点教育孔子也很在意学生们兴趣爱好的培养,也会留意每个人的爱好来进行交流关。

《孔子家语·致思》有这样一段记载,孔子北游农山,子路,子贡,颜渊侍侧。孔子与他们在其中切磋讨论,最后以每个人的兴趣爱好为基点做以评价和总结。通过这种方法来潜移默化的教育学生。

总之,孔子的因材施教的教育方法在我们今天的教育中,也有巨大的启迪。也侧面说明了孔子这种育方法的正确性与可行性,这种教育方法为我们带来了无尽的财富。

关于孔子的作文3

孔子是儒家学派的创始人,是我国伟大的思想家,教育家,他的教育思想在中华文明中已经传承了2000多年,儒家思想也对这片大地上许多人的思想的产生了重要影响,他,可谓桃李满天下。

孔子后天强调学习的重要性。孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也。困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。”《季氏》人不可能生而知之,孔子认为有这样的人,但他不认为他就是这样的人,生而知之者少之又少,所以要经过后天的学习才能达到“知之者”。在古代,贵族子弟如果想要当官,是必须要学习的,从而对待学习的态度,会影响人们的学习质量:如果主动学习,遇到困难,主动去解决,就会获得好的学习效果,如果遇到困难,被动的学习效率就会降低,如果在生活中得过且过,没有想要学习,这种人不会进步,永远不会提高自己的身份。孔子所说的学而知之者是可以从平民中产,也可以从贵族子弟中产生,你是看这个人学与不学罢了。

孔子对于学生学习的态度的看法也有很多关于孔子的作文:走进孔子4篇关于孔子的作文:走进孔子4篇。“知之为知之,不知为不知,是知也”《为政》这句话是我们从小听的,再熟悉不过的话了,孔子希望自己的学生对待学习实事求是,但并不是要夹着尾巴做人,只是不要自以为是不懂装懂;什么牛逼也敢吹,什么大话也敢说,这样的人其实是很可悲,很愚蠢的。而且在孔子看来,学习要敏而好学,不耻下问,这样才能获得真正的知识。

“往者不可谏,来者犹可追。”《微子》“逝者如斯夫,不舍昼夜”《子罕》孔子不仅自己珍惜时间,知道过去的事情不能再劝阻,未来的事情可孔子不仅自己珍惜时间知道过去的事情不能再劝阻,未来的事情可以仍然可以赶上,他也希望自己的学生和自己珍惜时间,认真学习。

孔子不仅教学生怎样对待学习,还教学生怎么学习。孔子强调学思结合,“学而不思则罔,思而不学则殆”。人的学习方式往往是自己读书或请教别人,书上的记载不一定都是正确,别人的意见也未必都是合理的,读来的或者挺好的东西,都应该通过自己的思考和实践的验证,确认无误后才可以接受,就像眼见为实,耳听为虚一样,如果人们相信了以俄传俄都不正确的事情就会陷入一种错误的漩涡。无论是读书,还是请教别人,都应该通过自己的思考和辩识。如果只是考问人,而没有自己读书的遇事只喜欢自己苦想,就会产生“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,往往事倍功半,由此看来,少儿不学或学而不思都是不明智的选择。

孔子作为教师,当然有自己的教学体系和理论。“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也”《述儿》老师回答学生的问题是天经地义的,不过在孔子看来,除非学生已经急得抓耳挠腮了,他才会稍稍点拨一下,不会告诉完整的答案,非要逼着学生自己思考出结果,这就是启发式教学。孔子的教学理念十分清楚,一般的知识自己去,老师不管,老师只会引导和点拨。老师不会在学习的道路上牵着你,会背着你走,在上不去的时候老是拉你一把,其余都是自己的事

1) 工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

2) 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

3) 君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 -- 孔子

4) 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

5) 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

6) 君使臣以礼。臣事君以忠。

7) 子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”

8) 以不教民战,是谓弃之。 -- 孔子

9) 知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

10) 使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”

11) 先有司,赦小过、举贤才。

12) 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

13) 天下之至仁者,能合天之至亲也。 -- 孔子

14) 吾少也贱,故多能鄙事。

15) 苟有用我者,期月而已,三年有成。

16) 见贤思齐焉,见不贤而内省也

17) 巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

18) 三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。 -- 孔子

19) 凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

20) 反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼

21) 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。 -- 孔子

22) 不仁者不可以久处约

23) 唯仁者能好人,能恶人

24) 富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也

25) 恶乎成名者,不得成名为君子

26) 君子无终食之间违仁 -- 孔子

27) 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

28) 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

29) 能以礼让为国乎?何有

30) 不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也

31) 参乎!吾道一以贯之 -- 孔子

32) 见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

33) 父母在,不远游,游必有方

34) 三年无改於父之道,可谓孝矣

35) 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

36) 古者言之不出,耻躬之不逮也 -- 孔子

37) 可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

38) 邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

39) 君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯

40) 焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞

41) 道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与 -- 孔子

42) 由也好勇过我,无所取材

43) 朽木不可雕也粪土之墙不可亏也

44) 改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

45) 前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也

46) 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也 -- 孔子

47) 晏平仲善与人交,久而敬之

48) 皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

49) 文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者

50) 邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

51) 归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之 -- 孔子

52) 伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希

53) 乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人

54) 老者安之,朋友信之,少者怀之

55) 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

56) 十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子

57) 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸*死矣。今也则亡,未闻好学者也

58) 赤之齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富

59) 犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

60) 回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

61) 命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 -- 孔子

62) 力不足者,中道而废。今女画

63) 女为君子儒,无为小人儒

64) 不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣

65) 谁能出不由户?何莫由斯道也

66) 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子 -- 孔子

67) 中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也

68) 敬鬼神而远之,可谓知矣

69) 先劳苦而後得功,此所以为仁

70) 齐一变至於鲁,鲁一变至於道

71) 逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之 -- 孔子

72) 君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫

73) 何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

74) 述而不作,信而好古,窃比於我老彭

75) 自行束以上,吾未尝无诲焉

76) 甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公 -- 孔子

77) 用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫

78) 暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也

79) 不图为乐之至於斯也

80) 不患人之不己知,患不知人也。

81) 工欲善其事,必先利其器。

82) 君子坦荡荡,小人长戚戚。

83) 敏而好学,不耻下问。

84) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

85) 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

86) 子曰:德不孤,必有邻。

87) 人而无信,不知其可也。

88) 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

89) 善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。 -- 孔子

90) 易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

91) 道不同,不相为谋

92) “君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

93) 以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

94) 能发明我意者,是子夏也 -- 孔子

95) 夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

96) 文献不足故也。足,则吾能徵之矣

97) 知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

98) 言事死如事生

99) 周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周 -- 孔子

100) “赐也!尔爱其羊,我爱其礼