语文素材小故事-作文素材摘抄小故事

作文素材摘抄小故事

作文素材摘抄小故事,学会写作对我们的逻辑水平也有好处,熟悉技巧之后就可以巧妙运用,作文更看作者的内心感悟,写作进步的秘诀就在于多加练习,看完作文素材摘抄小故事,希望对你有所启发。

作文素材摘抄小故事1

在阴暗的地方才能看到光明

一弟子学道三年,仍觉得没有得道,于是去问师傅。

师傅把弟子带到阳光下,问他看到了什么,弟子说看到了花草、树木和房屋。晚上,师傅把弟子带到一个阴暗的地方,师傅问他看到了什么,弟子说看到了星光和万家灯火。

师傅对弟子说,在阳光下,你看到的只是花草、树木和房屋,而偏偏没有看到阳光;夜晚在阴暗里,你却看到了星光和万家灯火,看到了光明。这说明,一个人只有在阴暗里才能看到光明,在光明里,我们反而忽视了光明,看不到光明。

师傅停顿了一下,看了一眼弟子,继续说,现在你每天跟随在师傅的身边,师傅对你来说,就像那光明,在师傅的光照下,你怎么能看到“光”呢?只有当你离开了师傅,离开了师傅的光照,自然也就看到“光”了,自然也就得道了。

作文素材摘抄小故事2

划地自限

庐山归宗寺的智常禅师,俗姓陈,湖北人,是唐朝马祖道一位禅师的法嗣弟子。他教育学人的方式独树一帜,举凡日常生活中的大小事物,都可以成为他教化的活教材。

一天,智常禅师和众人到菜园摘菜,他忽然拿起树枝,在一棵青菜周围画了一个圆圈,并立标杆作为标记,告诉大家:“看好了,任何人都不准动这棵青菜!”说完便离开了。

菜头师巡菜园时大喜:“把这棵菜拔起来,明天中午煮来吃。”马上有人说:“这是大和尚的旨意,你敢动吗?”菜头师一听,被吓住了。

库头师也说:“这菜只是长在那里,有什么意思?不如把它摘了,煮给大家吃吧!”众人群起而攻之:“这是禅师的'意思,你敢动吗?”库头师就不敢开口了。

就这样,不论谁想动那棵菜,都被众人劝阻,那棵菜就孤独地长在菜园里,没人敢碰。

过了一段时间,智常禅师又与众人来到菜园,看到菜还在圆圈内,立刻举起手中的拄杖,向两旁的人挥去,并大声喝道:“你们这群死脑筋的蠢汉,难道就真的划地自限了吗?任由菜生长也不敢取来食用,这里竟然没一个有智能的人?”

一位禅僧说:“禅师,这是您的圆圈指示,大家不敢违背啊!”

说话的人又被智常禅师杖打一顿。

智常禅师说:“一个圈,一句话,就不能改变吗?”

说罢,他把标杆一脚踢倒,拽起那棵菜,头也不回地走了。

参禅,没有教条,所谓“男儿自有冲天志,不向如来行处行”。禅师画圈其实是在考验这帮弟子,能否离开语言文字,离开一切诸相,离开一切法则,自己寻找另外一个光天化日,寻找“一朝风月,万古晴空”的境界。

可惜,普通人,总被名句文身束缚,无法找寻自己。

作文素材摘抄小故事

作文素材摘抄小故事,学会写作对我们的逻辑水平也有好处,熟悉技巧之后就可以巧妙运用,作文更看作者的内心感悟,写作进步的秘诀就在于多加练习,看完作文素材摘抄小故事,希望对你有所启发。

作文素材摘抄小故事1

在阴暗的地方才能看到光明

一弟子学道三年,仍觉得没有得道,于是去问师傅。

师傅把弟子带到阳光下,问他看到了什么,弟子说看到了花草、树木和房屋。晚上,师傅把弟子带到一个阴暗的地方,师傅问他看到了什么,弟子说看到了星光和万家灯火。

师傅对弟子说,在阳光下,你看到的只是花草、树木和房屋,而偏偏没有看到阳光;夜晚在阴暗里,你却看到了星光和万家灯火,看到了光明。这说明,一个人只有在阴暗里才能看到光明,在光明里,我们反而忽视了光明,看不到光明。

师傅停顿了一下,看了一眼弟子,继续说,现在你每天跟随在师傅的身边,师傅对你来说,就像那光明,在师傅的光照下,你怎么能看到“光”呢?只有当你离开了师傅,离开了师傅的光照,自然也就看到“光”了,自然也就得道了。

作文素材摘抄小故事2

划地自限

庐山归宗寺的智常禅师,俗姓陈,湖北人,是唐朝马祖道一位禅师的法嗣弟子。他教育学人的方式独树一帜,举凡日常生活中的大小事物,都可以成为他教化的活教材。

一天,智常禅师和众人到菜园摘菜,他忽然拿起树枝,在一棵青菜周围画了一个圆圈,并立标杆作为标记,告诉大家:“看好了,任何人都不准动这棵青菜!”说完便离开了。

菜头师巡菜园时大喜:“把这棵菜拔起来,明天中午煮来吃。”马上有人说:“这是大和尚的旨意,你敢动吗?”菜头师一听,被吓住了。

库头师也说:“这菜只是长在那里,有什么意思?不如把它摘了,煮给大家吃吧!”众人群起而攻之:“这是禅师的'意思,你敢动吗?”库头师就不敢开口了。

就这样,不论谁想动那棵菜,都被众人劝阻,那棵菜就孤独地长在菜园里,没人敢碰。

过了一段时间,智常禅师又与众人来到菜园,看到菜还在圆圈内,立刻举起手中的拄杖,向两旁的人挥去,并大声喝道:“你们这群死脑筋的蠢汉,难道就真的划地自限了吗?任由菜生长也不敢取来食用,这里竟然没一个有智能的人?”

一位禅僧说:“禅师,这是您的圆圈指示,大家不敢违背啊!”

说话的人又被智常禅师杖打一顿。

智常禅师说:“一个圈,一句话,就不能改变吗?”

说罢,他把标杆一脚踢倒,拽起那棵菜,头也不回地走了。

参禅,没有教条,所谓“男儿自有冲天志,不向如来行处行”。禅师画圈其实是在考验这帮弟子,能否离开语言文字,离开一切诸相,离开一切法则,自己寻找另外一个光天化日,寻找“一朝风月,万古晴空”的境界。

可惜,普通人,总被名句文身束缚,无法找寻自己。

在写作的过程中我们经常引用一些故事,下面是我为大家整理的故事素材,供大家参考。

1、经营人心

清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落。一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙庚惊喜万分,恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字,墨宝苍劲有力,引来众人观看,但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点,李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说:“没有错啊,你以前生意兴隆,是因为‘心’有了这一点,而今生意清淡,正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟,才知道经营人生的重要。从此以后,痛改前非,又一次赢得了人心,赢得了市场。

人心是一笔无形资产,是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言,经营人心是事业健康、持续发展的关键。

2、犹太人无禁书

犹太人不禁书,即使是一本攻击犹太人的书。

犹太人爱书的传统由来已久,深入人心。联合国教科文组织最近调查表明,在犹太人为主要人口的以色列,14岁以上的人平均每月读一本书,全国公共图书馆、大学图书馆1000多所,平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列,办有借书证的就有100万人。

在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上,以色列是当之无愧的世界之最。

3、和为贵思想协调人类发展

在20世纪,人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题,导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈,甚至有人放言,文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象,专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说:人类要生存下去,就必须回到25世纪以前,去汲取孔子的智慧。

一些学者认为,在道德伦理层面,孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前,孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一,多样性是“和”的先决条件,同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的,还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。和谐以共生共长,不同以相辅相成。人类社会的发展表明,少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

4、苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总,在40岁以前,穷困潦倒,家徒四壁,没有人看得起他,包括他的妻子。但他只身下海,从小本生意开始,在短短的十年内,把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他:“如果你出生在城市,受良好的教育,有稳定的生活环境,你现在的`成就会更大。”

他沉默了一会儿,说:“也许可能。但我相信,如果我不时生活在农村,没有经受过那么多苦难,而像其他城市人一样有衣穿,有房住,有人看得起,我会心安理得地过下去,绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说,我要感谢生活。”

苦难并不意味着永远苦难,幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的,思想上的压力甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查,结果发现,他们大都出生在普通人的家庭,甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术,会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕,可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机,如果你认为它是一道减法题,那么答案你已经知道,它将减去你所有的一切,包括生命。如果你认为它是一道加法题,那么演算的结果可能就是一个无穷数。

5、被斥责的勤奋

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜,他偶尔发现一位学生还在埋头实验,便好奇地问:“上午你在干什么?”学生回答:“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头,继续问:“那晚上呢?”“也在做实验。”

勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖,没想到卢瑟福居然大为光火,厉声斥责:“你一天到晚都在做实验,什么时间用于思考?”

勤奋的学生遭到斥责,看似委屈,实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中,却极不情愿拿出时间进行思考,以至于思维在低水平的层次上徘徊,最终一无所获。

如果说智慧是创造的源泉,那思考便是智慧的起点。