关于仁的人物素材-关于仁爱的事例

曹操率军亲自攻打潼关,结果被马超打得大败,为了逃命,曹操割掉自己的胡须,...并厚待关羽将士眷属,释放关羽俘获的魏军将士,...关羽两面受敌,急忙从樊城撤兵西

无论追求什么,都不能让仁爱的底色褪去。最近,清华大学一位教授的助学故事让人看了心里暖暖的。这位教授叫赵家和,一辈子生活简朴,一美元的化纤毛衣一穿就是10多年。别看对自己抠门,他隐姓埋名捐出1500多万元,资助了两千多名穷苦孩子上学。这件事直到他去世好几年后才被人知。

千金散尽只为助学,赵家和的人生境界令人敬佩。他为什么能做出这样的选择呢?在生命的最后时刻,赵家和说,求仁求得,了无遗憾。求仁得仁,又何怨?这是从孔子开始,中国优秀的知识分子就一直努力践行的信念。这种信念,是对他人的关注和爱护。这种关注,不含功利心;这种爱护,十分纯粹。同时,这也意味着需要付出相应的代价。能接受,这代价就不是负担。

正因为接受这样的信念,赵家和数十年如一日,孜孜以求、淡泊名利,将自己的一辈子奉献给教育事业。他追求的不是物质上的享受,而是内心的充实。

学生们经常说赵家和生活得“不讲究”,但他反而从这种日子里得到了快乐和满足。自己节衣缩食,但为穷苦地区的孩子攒出了学费,这对他而言就是满足,就是快乐。正因为接受这样的信念,赵家和不以个人进退为念,哪里需要,他就在哪里干。学校建了新专业、新机构,需要人带头“拓荒”,如果继续留在原岗位,奔个院士很有可能,可学校让他转,他就转,一点折扣都不打。学生们说,他什么都能让,领导职务给年轻人让出来,办公室给同事腾出来,自己的事都可以往后放。

温良恭俭让,这样的品格在赵家和身上一点都不违和。他放弃了一般人眼中的好日子,获得了自己想要的结果,同时也提出了一个在今天应该追求什么的问题。我们生活在一个伟大的时代,选择很多,影响选择的因素更多,以至于有时候模糊了我们的初衷,让我们忘记了出发时的打算,追求的目标、价值观可能会发生摇摆。赵家和的故事提了一个醒:无论追求什么,都不能让仁爱的底色褪去。

做不到,需要社会各界创造环境培养实现的土壤;能做到,更需要社会各界去呵护。总之,让求仁得仁成为一种共识,这才是一个积极向上的社会所应有的精神面貌。

最能褒扬刘备仁爱的故事就是“携民渡江”。在史书中也多有记载。笔者分析,其一,刘备的确很注重民心,尤其是“隆中会议”后,占“人和”已成“基本国策”;其二,曹军那时离他也很远,他根本没想到“曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百余里,及于当阳之长坂。”可见当时曹军的确不在刘备附近。 答案补充

白居易体恤民情

唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂,相传他每写好一首诗,都要读给不识字的老妈妈听,听得懂的,方才拿出去。他在地方做官时,每到一处,都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时,他修筑湖堤(现在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。在苏州,兴修水利,也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时,他搞了许多利民的改革,号召开荒生产;改进税收办法,增加豪富的税款,减轻贫苦农民负担;尽量节省开支,减轻老百姓的支出。他亲自带头种树,绿化荒山。他主持群众聚会,席地而坐与民同乐。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠”。

爱民英雄徐洪刚

徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时,有歹徒在车上抢劫和调戏妇女,他为保护人民群众的生命财产,挺身而出,同4名歹徒殊死搏斗,身上连中14刀,肠子从刀口中流出,但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民,不顾个人安危,用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。