中外文化交流的素材-中日文化交流例子

1、张骞出使西域

汉武帝

招募使者,派他们到

月氏

氏族去攻打匈奴。张骞招使者,出使长安。被匈奴抓获后,他被困十年后逃走了。他往西到大源,经过

康州

,到了大月,然后到了大察。他呆了一年多才回来。

在返程途中,为了避免被匈奴发现,张骞改道南下南山。然而,他仍然被匈奴俘虏,并被关押了一年多。元朔三年(公元前126年)匈奴起义,张骞借机逃回汉朝,将西域的情况详细地报告给汉武帝。由于张骞在西域有很高的威望,汉代派往西域的使者常被称为

博望侯

,以赢得诸侯国的信任。

2、郑和下西洋

郑和下西洋是中国古代最大、航船最多、船员最多、时间最长的一次。这也是世界历史上规模最大的一系列海上探险,早于15世纪末欧洲地理发现的航行。

3、

2008年北京奥运会

第29届夏季奥运会将于2008年8月8日晚8时在

中国首都

北京举行。

2008年北京奥运会有204个参赛国家和地区,运动员11438人,302个项目(28个品种),运动员、教练员和官员6万余人。

4、举办世博会

2010年上海世博会是第41届世博会。2010年5月1日至2010年10月31日在

中国上海

举行。

这也是中国举办的第一次以“城市,让生活更美好”为主题的世博会。

5、创办孔子学院

孔子学院是中国国家汉语国际推广领导小组办公室为向世界推广汉语、传播中国文化而设立的机构。

孔子学院最重要的任务之一就是为世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材。提供最正规、最重要的汉语教学渠道。2004年,世界上第一所孔子学院在

韩国首尔

正式成立。

随着东西方文化的交流日益频繁,文化交流也成为了最近几年的热门话题,作为高考作文热点之一,接下来和我一起走进《蝶变作文》的世界,看一看关于文化交流的主题它给了哪些素材吧!!

关于文化交流的理论素材

1.海纳百川,有容乃大。——《蝶变作文》

2.文化开启了对美的感知。——爱默生

3.对待不同的文明,我们需要比天空更广阔的胸怀。——《蝶变作文》

4.等闲识得东风面,万紫千红总是春。——《蝶变作文》

5.你有一个苹果,我有一个苹果,互相交换,每人还是有一个苹果。你有一种思想,我有一种思想,互相交流,我们都有了两种思想。——《蝶变作文》

关于文化交流的事实素材

1.玄奘为探究佛教各派学说的分歧,于贞观元年一人西行五万里,历尽艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺求取直经。前后17年学遍了当时大小乘各种学说,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部,1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》《大唐西域记》示卷记述了他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型创作。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,因其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”。他的足迹遍布印度,影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。——《蝶变作文》

2.张赛通西域的意义不仅在于丰富了中国人的地理知识,扩大了中国人的地理视野,而日直接促进了中国和西方物质文化的交流,中国精美的手工艺品、葡萄、胡桃(核桃),石榴、胡麻(芝麻)、胡豆(蚕豆)胡瓜(黄瓜)、大豆萝卜、各种毛织品、毛皮、良马、骆驼、狮子、鸵鸟等陆续传入中国。西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技也传入中国,对中国古代文化艺术产了积极的影响。——《蝶变作文》

1、冈千仞访华

冈千仞于1884年5月29日从横滨乘船出发,6月6日到上海,会晤老友王韬及其他上海名流。然后畅游苏杭,饱览风景名胜,拜访俞樾等江浙名士,访问朱舜水后裔。冈千仞访华期间,广泛进行日中文化交流活动,会见了许多中国官员和文人学者,仅在其《观光纪游》中提到姓名的就有近200人之多。

除了好友王韬等人外,还见过李鸿章、张之洞、盛宣怀等达官贵人,俞樾、李慈铭、汪士铎等名流学者。交往时大多用笔谈问答应酬,有时亦由陪同的王惕斋口译。交流内容广泛,涉及政治、经济、文化、学术等各个方面。

2、雪舟画圣——明代中日绘画的交流

1463年,雪舟接受了与明朝通商贸易而致富的大名(诸侯)大内氏的邀请,前往他的领地本州西部的周防国(今山口县)。雪舟希望有机会从这里到中国去,直接向明朝的画家们学习,同时在这里也能看到更多从中国传来的水墨画。他在周防创办了画室云谷轩,从事绘画创作,声名逐渐传扬四方。

1467年3月,遣明船到达中国浙江的明州(今宁波)。雪舟登陆后,先到明州东部的天童山景德禅寺参拜。雪舟在天童山深受僧众的敬重,获得了“天童山禅班第一座”的荣誉称号。因此后来他的画上常常落款“四明天童第一座雪舟笔”。

1468年5月,雪舟一行到达北京。他除了参加遣明使团的一些礼仪性活动外,主要是访师会友,学禅作画。他曾向明朝著名画家李在和张有声学习中国水墨画的着色、泼墨、晕染技法。

雪舟的视野不仅仅局限于当时中国的画坛,他一面参悟佛法,一面深入探究水墨画的精义。源远流长的中华文化传统和雄伟壮观的中国山水,深刻地影响了雪舟的哲学观和自然观。

3、荣西——传播饮茶之风的日本禅师

荣西1168年第一次入宋回国时,将中国茶籽带回日本。1207年栂尾的明惠上人高辨来向荣西问禅。荣西请他喝茶,还赠给他茶种。高辨于是就在栂尾山种植茶树,出产珍贵的本茶,成为日本著名的产茶地,而后世有名的产茶地如宇治等地的茶种大多是从栂尾移植过来的。

1191年荣西第二次入宋回国时,因风在长崎县平户岛登陆,又将茶种播在该地富春园。次年,荣西将他所著《吃茶养生记》一书献给幕府,这是日本第一部茶书。因此饮茶风气先是在禅僧中盛行,然后才普及到世俗社会中去。随着茶树栽培的普及,饮茶成为日本广大民众的习俗。

4、 鉴真和尚——东渡传经的唐代高僧

开元二十一年(733)日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学。日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托,延请鉴真去日传戒,为日本信徒授戒。当时,大明寺众僧默然无应,唯有鉴真决意东渡。

天宝二年(743)鉴真和他的弟子祥彦、道兴等开始东渡。十年之内五次泛海,历尽艰险,由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败;尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击,在海上漂了14天,最后漂到海南岛的振州(今崖县)。

返途时突发眼疾,62岁的鉴真大师双目失明,他的大弟子祥彦圆寂,邀请他的日本僧人也病故了,但他东渡宏愿始终不移。

天宝十二年(753)十一月十五日,他率弟子40余人从扬州(今瓜洲镇入江口处)出发,第六次启程渡海,同年在日本萨秋妻屋浦(今九州南部鹿儿岛大字秋月浦)登岸,经太宰府、大阪等地,于次年入日本首都平城京(今日本奈良),受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。

实现了东渡宏愿。此后鉴真在日本辛勤不懈地活动了十年,传播了唐代多方面的文化成就,被日本人民誉为“文化之父”、“律宗之祖”。

5、 罗森及其《日本日记》——近代中日文化交流的先驱者

罗森1853年首次赴日期间,他感到与日本人打交道、订协议都离不开汉文。因此1854年培理舰队再次出发去日本时,便邀请友人罗森充任舰队的汉文翻译,罗森接受邀请同赴日本。

罗森在日本期间进行了许多中日文化交流活动。他广泛结交日本各界人士,除官员外还与文人、学者、僧人接触,不少日本人士也主动与罗森交往、笔谈,并向他打听中国的情况,表达“崇仰中国文物之邦之意”。

他发现日本人士“酷爱中国文字诗词”,很多人与他唱和汉诗,互赠书画,更多的人则请他题字、写扇面。据其日记所载,他在横滨一个月内,为日本人写了500余幅扇面,而在下田,一月之间“所写其扇不下千余柄矣”。至今在日本北海道函馆市松前城资料馆里,还藏有当年罗森题诗赠给松前藩家老勘解由的大扇面。

罗森也向日本书法家请教。他听说下田的文人云松窝擅长口笔书(即用嘴衔笔写字),也请他写了十几张草书,颇有“龙飞凤舞之势”。这是近代最早的中日书法交流。