不能主观臆断的作文素材-不能主观臆断作文800

有位销售员去访问一个家庭,这家人一向待他热情、客气。但这次出乎意料,对他置之不理,几乎是把他轰出来的,而且在他被推出门时,还飞过来一只碗,正打在他脑袋上,实在是不可思议。他思前想后,觉得自己从没做错什么。于是,他发誓再也不去这家了。

后来一个偶然的机会,发碰到了这对夫妇,才知道原来那天他们正在吵架,激动之下,控制不住情绪,便殃及到自己。这对夫妇说事情过后他们觉得过意不去,如果他当时能再次光临,他们一定购买他的产品。这位销售员很后悔自己当时太冲动,太片面,让这笔生意的机会白白流失。

扩展资料

盲人摸象的故事人们都很熟悉,八个盲人每个人都只摸到

大象

的一部分,自然得出不同的结论,争论难免因此而产生。如果他们把大象的全身都摸一遍就不会发生无谓的争执了。

可见,在销售中,当我们缺乏全局眼光,只看到事物的一部分的时候,总是会得出错误的结论。上例中的销售员若能看问题全面些,深刻些,绝不会失掉生意。

宋代诗人

苏东坡

有诗云:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”看问题不但要入乎其里,还要出乎其外。入乎其里才能把问题看得清楚;出乎其外,才能了解问题在整个时间、空间中的情况,以及它和其他问题的关系,从而得出实质而全面的结论。在销售中就必须入乎其里,放开眼光,这样才能把握销售机会,成为一名真正优秀的销售员。

逯梦纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ——题记 如果说人生是战场,那么实践就是胜利的利器;如果说现实是此岸,理想是彼岸,那么实践则是中间架起的桥梁。 人要获得知识,无外乎有两种途径。一是学习理论知识;二便是实践。二者缺一不可。学习知识固然重要,但忽视了实践,就会前功尽弃,一事无成。实践是通过亲身体验得出的结论,多实践便多经验,多经验便多知识,实践让人居有定居,衣食有着;实践让人在富足之余,品尝丰富的精神盛宴;实践让人纵览古今,解开一个个未知之谜。 实践往往比理论更有力量,通过实践证明自己,就会享受“躬行”之乐,收获成功之悦。 就像

后梁

时的导师厉归真,他对画老虎到了痴迷的境界,但无论他怎么努力都无法在纸上表现出老虎的王者风范。为了画的形象逼真,厉归真决定深入山林,对老虎进行近距离观察。他背着干粮、画具,独自一人来到深不可测的老虎出没的深山里,在树上搭了一个棚子,不顾危险,来掌握老虎的习性,临摹它的神态,描绘它的动作。经过这次实践后,厉归真的画技炉火纯青,他笔下的门户栩栩如生。可见,要想获得一番成就,光靠单一的练习是不行的,就像厉归真画虎一样,没有近距离的深入探索事物本身,就没有那最重要的灵气。没有亲身的实践,就没有办法检验真理。 就像

莎士比亚

,年轻时,他孤身一人独自闯伦敦,想在剧院里找个工作,谋求发展,圆自己的戏剧之梦,但剧院的人告诉他,他们只需要一个马夫,当为了接触戏剧,莎士比亚毫不犹豫的接受了这个差事。一有空余时间,他就从门缝里偷看台上的演出,逐渐的他熟悉了戏剧方面的知识。不久,老板发现他思维敏捷、口齿伶俐,就让他帮忙给演员提词,有时还让他跑跑龙套。再后来,戏剧老板还让他参加改编剧本的工作。就这样,莎士比亚一步步走上了戏剧创作的道路。莎士比亚最终的成功,和他长期的实践是分不开的。这是一个人成功必经的历程,需要不断探索、实践,才能完成自己的梦想。 如果,不注重实践,就会有这样的下场。就像

赵括

,战国时

赵国

大将赵奢的儿子,他从小喜欢阅读兵书,在和别人谈行军用兵之道时,谁也不能与之抗衡,他也因此洋洋得意。公元前259年,秦军来犯,与赵军战于长平。赵军在老将

廉颇

的带领下有效地抵制了秦军的进攻,拖延了战期。秦军怕久战不下,使用反间计,赵王于是贬斥廉颇,启用赵括为主帅。赵括改变了廉颇的战略,生搬兵书条文,结果导致赵军全军覆没,赵括也死于其中。 赵括纸上谈兵的服饰可谓家喻户晓。我们应该以他的纸上谈兵为前车之鉴。但是似乎仍有不少人没有汲取教训。而且当前的教育模式重理论,轻实践。培养出的学生都是高分低能,缺少社会实践。当这些学生进入社会,便会与社会脱节,被竞争激烈的社会所淘汰。我们要做的就是通过实践全面发展,不断完善自我,不做书呆子,不做言论的伟人,实践的矮子。 实践是初春的惊雷,唤起万物复苏;实践是夏日的冰茶,沁透凉爽全身;实践是深秋的汗水,获得丰收喜悦;实践是冬日里飘落的

白雪

,浪漫白色世界。 实践是检验真理的唯一标准,是通向成功彼岸的唯一航线。实践是人生战场的利器,是理想与现实间的桥梁。

公平规则与物竞天择 创造和谐,除了一个“才尽其能、物尽其用”平台之外,给人们公平的竞争规则也是非常必要的。这样才能有“万类霜天竞自由”的勃勃生机。 和谐之道在于公平,若失之公平则必有所乱。公平包括很多种,比如规则的公平就相当重要。我们说“法律面前,人人平等”、“王子犯法,与庶民同罪”就是体现了规则的公平性。一个国家的法律如此,各个地方各个小单位的规则同样如此,在制度和条文的要求下,每个人都必须遵守,都不能逾矩。但如何让规则体现公平则相当重要,任何规则制定时都不能以偏向某一方为原则,或从单方面的角度去思考,或站在一方的立场上来制定。 很多时候我们看到批评某某某是霸王条款,其意就是规则不公平,是制定者为了维护自身利益而制定的,并非从双方或多方的利益考虑来制定的。像商场里的一些告示、条款,像电信部门的一些规定,像旅游公司的合同等等,数不胜数,其条款之所以可以如此制定,也由其垄断性所决定,试想如果一项服务只有一家承公司你又如何不受人制约,不被霸王条款“霸”上一回呢?所以,

市场经济

要求引入多个竞争对象,以此来促进行业的发展,这也是建立和谐社会的要求。 社会竞争的不公也同样体现在规则上,比如招收或选拔人员,往往人为地限定条件,如年龄、身高、学历、性别、甚至阅历经验等都能纳入,使很多优秀人才与机会失之交臂,有时只因为身高差一厘米,有时只因为工作年份才一个月,有时只因为年龄大了一岁,如此种种,在还没见“阎王”之前,就被“小鬼”给踢出去了。这样,真正有能力有才华的人有时也可能输在规则上。当然,更可怕的是根据人来定规则,比如听说有卫生单位要组织外出旅游,想按

工龄

来划分,定规则的领导的亲属工龄八年,他就按八年作为

分界线

,如果亲戚工龄十年,他就以十年为分界线,总之,规则因人而定。涨工资、出台新政也常有此种关系。有时,上级部门要提拔自己的亲友,但又不好明说,于是便为亲友制定出量身定做的规则来,让其他人在这些莫名其妙的规则面前望洋兴叹。 看过在斗牛场上人与牛之间的生死决斗,规则告诉我们

公牛

必须经受很多人的反复折腾捉弄,并在东奔

西突

中筋疲力尽之时才与斗牛士决斗,此时两者是无法比的,牛必输无疑,它可能至死都无法明白为何人类会用这些伎俩来体现他们的聪明与勇敢,公牛在没有比赛之前就已经输了。如果是在自然界的话,我想公牛是绝不会让人赢了它的。 和谐之道应在于物竞天择,给每个人创造一个良好的公平竞争的机会,给每个单位一个平等竞争的环境,让人们乐于向上、积极努力地去工作。这样,人的和谐、单位的和谐,才能创造出社会的和谐。 市场经济本身就是优胜劣汰的经济,只是有太多的隐性因素左右了本可以健康发展的社会,像任人上的主观臆断、政商间的互相利用、社会问题的包庇纵容,都让“物竞天择”的公平性打了折扣。或许有人说,这种不公平本身就是一种“胜者为王、败者为寇”的自然法则。然而在这种法则下所诞生的只能是不和谐的社会发展音符,是隐含着危机的“

虚胖

”。 创造和谐,除了一个“才尽其能、物尽其用”平台之外,给人们公平的竞争规则也是非常必要的。这样才能有“万类霜天竞自由”的勃勃生机。