历史事件素材-谏太宗十思疏第二段历史教训是什么,举例历史素材

弦高 是郑国的一位贩牛的商人,经常来往于各国之间做生意。鲁售公33年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌情,一面伪装成郑国国君的特使,以12头牛作为礼物,犒劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。当郑国君主要奖赏弦高时,他却婉言谢绝"作为商人,忠于国家是理所当然的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?"

原文:秦穆公使孟明举兵袭郑,过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相於谋日:“师行数千里,又数过诸侯之地,其势必袭郑。凡袭国者,以为无备也。今示以知其情,必不敢进。”乃矫郑伯之命,以十二牛劳之。三率相与谋曰:“凡袭人者,以为弗知,今已知之矣,守备必固,进必无功。”乃还师而反。《淮南子 .人间训》 陆游 是著名的爱国诗人,当时的宋朝正处在国境日益减小,内心危亡意识日益加剧的时候,陆游是宋朝众多爱国人士当中的一员,也是在腐朽的南宋王朝艰难生存的官员之一。陆游早年参加礼部考试,满腔热情欲尽心报国,名次超过秦桧的孙子,被秦桧所除名,秦桧死后才被启用。陆游眼见着北宋王朝被金国消灭,南宋王朝在一片歌舞升平中,渐渐忘却了收复故土的责任,心中难掩悲凉与愤怒,一心希望抗击金国入侵、恢复故土。然而陆游一生官运不佳,多次被人弹劾下野,在淳熙三年(1176年)被免去了参议官的职位,时至中年而无依无着的陆游,重读诸葛亮的《出师表》,有感而发,写下了这首诗,虽然失去官位,他依然怀着忧国忧民的心,思索着造福百姓、恢复国土的办法。陆游的一生跌宕起伏,晚年多次上奏请朝廷减免百姓赋税负担,却被免职为民,在人生的最后一刻,写下了《示儿》一诗,告诉儿子,如果宋军收复了长江以北的失地,家中祭祀的时候一定不要忘了告诉父亲。陆游的子孙辈做的官都不大,但在陆游的影响下,都是尽忠尽职的爱国人士,孙子陆元廷,听说宋军崖山战败,忧愤而死,曾孙陆传义于崖山兵败后绝食而亡,玄孙陆天骐在崖山战斗中战败不屈,投海自尽。一门忠烈,世间少有。 顾炎武 中国古代多次遭遇局势危亡的局面,外族入侵、内部变乱,让许多普通人也加入到思考国计民生的队伍中来。明朝末年,面对满清军队肆掠中原,学者顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”。顾炎武的前半生,以反清复明为己任,虽然是一介书生,也投身义军,与著名的抗清将领陈子龙等并肩作战。战事一败再败,明朝的残余势力逐渐被清军肃清,顾炎武的家乡也不再是当年的模样,45岁的时候,他回乡拜谒明朝皇帝的陵寝,缅怀故国故事,然后变卖家产,一去不返。在游历中,他遍察山川形势,写下了有名的《天下郡国利病书》,作为军事地理的佐用之书,期待重振军事,恢复中华。顾炎武的晚年,孤身明志,与清朝划清界限,靠著书立说度过。

吕布"认贼做父、见利忘义、见风使舵"

“马中赤兔,人中吕布”,已尽人皆知。单就这几个字,就可以想象到吕布其人的风采了:“顶束发金冠,披百花战袍,擐唐猊铠甲,系狮蛮宝带,纵马挺戟”,力大无穷,拼杀疆场无有敌手,好不神采飞扬,气宇宣昂。但其人品实在低下,被

张飞

骂做"三姓家奴"

15岁时,他的父亲去世,便经人介绍而投至刺史丁原帐下。并勤习弓马之技,号称“飞将”,并认丁原为义父。时值

董卓

乱政,与丁原争夺朝政的控制权。两相对阵,董卓畏惧吕布骁勇,欲招降之。乃谴帐下虎贲中郎将李肃,以重金说之,并送之“赤兔”马,并以功名富贵相许,吕布因此大动其心,遂提刀斩下丁原首级,而降董卓。吕布这人见风使舵的本事很高,我想这也和他的脸皮够厚分不开的。初拜见董卓之际,便立认董卓为义父。不辩忠奸,不分好歹,只为功名利禄,而能不假思索的杀丁原,认贼做父。可见,吕布是一个私心过重,大义不明之人。

曹操

力败吕布,攻打吕布的根据地下邳。吕布少谋多忌,不用

陈宫

建议,每战多败,被曹操围攻三个月,白门楼之战,大败被曹操所擒。吕布因自己能征善战,战绩斐然,而又欲降曹,曹操也念其功勋,为之心动。可

刘备

此刻却在一旁说:“君不见丁原与董卓的下场吗?”吕布死前冲刘备说:“

大耳儿

最不能相信!”每次读到此处,心中都有点怅然若失感,也有点解恨之感。刘备如此宽厚之人,却在经历吕布屡次的挫折和戏弄之后,也能狠心在吕布生死存亡那一刻,落井下石。可见反复无常、无义无信之人终将被人所弃。最后吕布被曹操缢杀,三国第一猛将,就此陨灭。

再观吕布一生,不免心生叹息之情。其人膂力过人,万里疆场,所向披靡。然正如其帐下谋士陈宫所言:“君,骁勇无敌,善战无前,然勇而少计,暴而少仁。恐众叛旦夕之间。”

想当年:“

三英战吕布

”时,是何等的勇猛无敌?!“辕门射戟”倍受大赞大赞“将军天威也”!

一代枭雄

,却落得众心皆离,东奔西走,而兵败身死。历史有评价云::“吕布有虓虎之勇,而无英奇之略,轻狡反复,唯利是视。自古及今,未有若此不夷灭也。”为人不讲忠义,行事不求诚信,不听善言,反复无常,始乱终弃,因此注定了要有如此悲壮的结局。真是可悲、可惜、可叹!

《谏太宗十思疏》第二段以“思国之安者,必积其德义”为中心展开论述。作者列举了六件历史事件,即“六府殊事”,“四海异俗”,“三苗有苗”,“五帝禅让”,“两汉孝文”、“魏武乐文”,以证明“思国之安者,必积其德义”。换言之,如果不行德政,而采取轻侮诸侯、虐待百姓、索取财物、施用酷刑等行为,最终必然导致国家灭亡。

作者列举这些历史事件,是要告诫唐太宗应该从中吸取教训,推行德政,以维护国家的稳定和长治久安。此外,这段论述也体现了古代儒家思想中“以德治国”的思想,即通过施行德政、礼制等手段来治理国家,达到天下大治的目的。

历史素材方面,作者主要列举了夏、商、周、秦、汉、魏等历史时期的政治事件和人物,以及《论语》、《诗经》、《礼记》等儒家经典中的言论和思想。这些历史素材和思想在古代被广泛运用,对于当时的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。