隐忍作文素材-学会隐忍，的作文素材

(1)春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国。回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负。

(2)三国时期的

诸葛亮

污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说:“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降;如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即批回,定期作战。”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜。难怪古人说:“必须能忍受别人不韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理

(3)韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理

能屈能伸:指能弯曲也能伸展。指人在不得志时能忍耐,在得志时能施展其 抱负。没有志气的人在恶势力面前屈服,亦常以此语解嘲。语本《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也。”信,同“伸”。

借典故表明“看吧,那人能屈能伸,成了大丈夫。”

而不是表明屈了后就必然成为大丈夫

如果韩信当初没受辱,谁也不能推断他会不会功成名就

忍让

(1)引言

忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来;忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人。忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水。

(2)事实论据

张良忍得兵书

张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺

秦始皇

未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。”张良点头答应。

五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:“再过五日早点来。”

五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:“过五天再早点来。”

又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。”说完话,老人就走了。天明以后张良看老人送的书,原来是

《太公兵法》

。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为

刘邦

的重要谋士,为刘邦六出奇计。

康熙隐忍除奸

康熙,即爱新觉罗?炫烨,

清世祖

第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。

康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。

(3)理论论据

忍耐能消弥一切灾祸。

[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》

不能改变的事,最好忍受。

[古罗马]塞内加

《书信集》

有忍,其乃有济;有容,德乃大。

《尚书?周书?君陈》

忍事敌灾星。

宋?叶梦得

《避暑录话》

忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。

明?薛宣《理学粹言》

忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。

[法]卢梭《爱弥尔》

忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。

中国谚语

不忍不耐,小事惹大。

中国谚语

小不忍,则乱大谋。

《论语?卫灵公》

忍耐和时间是我的勇士和英雄。

[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》

忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。

日本谚语

人能忍受的事情之多,是难以相信的。

考伐尔斯卡《乌托邦》

能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。

中国谚语

忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。

中国谚语

没有耐性的人是多么可怜!

[英]莎士比亚

《奥赛罗》

要输得起自己,才赢得起别人。

中国谚语

有理让三分,冤家也成亲。

中国谚语

暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。

[德]康德

犯而不较。

春秋?曾参

在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门。

[波斯]萨迪

1、开诚心,布大度。康有为

《上清帝第一书》

2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。清.金缨

《格言联壁》

3、量大好做事,树大好遮阴。中国谚语

4、人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》

5、人非尧舜,谁能尽善。唐.李白

《与韩荆州书》

6、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。中国谚语

7、与人为善就是善于宽谅。[美] 弗罗斯特

《新罕布什尔》

8、忍耐记心间,烦恼不沾边。中国谚语

9、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语

10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》

11、圣人贵宽,而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》

12、东海广且深,由卑下百川;

五岳

虽高大,不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》

13、忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语

14、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。明.冯梦龙

《醒世恒言》

15、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 塞弗尔特《泪城》

16、多宽恕别人,少宽恕自己。中国谚语

17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》

18、有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书.周书.君陈》

19、有容乃大,无欲则刚。《古今楹联类篡》

20、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。宋.善棋道人

《绝句》

21、仁者爱万物。《史记.赵世家》

22、山锐则不高,水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》

23、气馁者自画,量狭者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

24、以大度兼容,则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

25、恶人胆大,小人气大,君子量大。中国谚语

26、不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。[俄] 屠格涅夫《罗亭》

27、胸中天地宽,常有渡人船。中国谚语

28、太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》

29、太刚则折,至察无徒。《晋书.刘隗列传》

30、能容小人,方成君子。明.冯梦龙《增广智囊补》

31、能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。明.李贽《焚书.高言说》

32、一忍可以支百勇,一静可以制百动。宋.苏洵《心术》

34、遇方便时行方便,得饶人处且饶人。明.吴承恩

《西游记》

“人这一生,有着太多忍辱负重的故事,不是什么事都可以说清楚,也不是什么话都可以说。人自从生下来那天起,就是来受苦的,要经受痛苦、悲伤、难过、泪水,经受过了,才知道什么是幸福、快乐。所以我想,无论别人说什么,你都得走你的路,无论别人做什么,为自己带来了什么,你都得昂首阔步向前走,因为我们的心无愧,因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始。你说是这样吗?” 我中学时的同学杜国兵对我说这番话时,眼眶的泪水盈盈欲滴。

耸立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁边的那个拥有数千万元资产和2000多名科研人员及员工,被当地人称为“纺织、印染两龙舞,内营、外贸双翅飞”的现代化民营企业,就是我这位同学的杰作。

今年清明节,我这位同学开着他的豪华小轿车回家祭祖,与我聊了半夜。他说:“你看我今天阔气,我潇洒,我风光,是吧?你知道我曾经的落泊、寒碜、屈辱吗?一段时间,我身上一个子没有,几个夜晚是在深圳大剧院的台阶上度过的,将近一年是给人家当男佣、夜里与人家的宠物狗睡在一起度过的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱,一忍再忍,屈辱地站着,坚强地活着!”

“屈辱地站着”——无论多艰难,多困苦,多屈辱,都要站着。钻裤裆是奇耻大辱,但韩信是不得不钻的,如果不钻,只有两个结果,一是他被那屠夫杀掉,从此没有了韩信;二是他把屠夫杀掉,他赢得了暂时的胜利,但从此也没有了韩信,因为他杀人了,杀人者偿命,他会被法律杀掉。任何一个结果,历史上就不会有韩信这个人。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传,就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的,心中有着远大的目标。

“坚强地活着”——活着就要坚强,就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死,也不要把活着看得太美好。意识到生命无常,虽然是一件令人伤感的事,但也并非没有益处,至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心,但绝不会死心;也许会失望,但不会绝望;也许会有所放弃,但绝不会自暴自弃。

对于做大事者来说,忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力,而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋,凡成就大业者莫非如此。

春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国。回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负。

同样,三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说:“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降;如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即批回,定期作战。”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜。难怪古人说:“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆,才能成就别人难及的事业功名。”

勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了。但在现实生活中,我们却不难发现,一些人为了自己的一点蝇头小利,斤斤计较,与对方针锋相对,乃至大打出手;还有的人眼里揉不得沙子,得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇,因陌路相撞而大打出手,因邻里纠纷而刀枪相见,更是数不胜数。指望这种人成就大事,无异于天方夜潭。

忍耐需要修养,忍辱需要度量,而忍辱负重则是一种境界。忍,乃是心头一把锋利的刀,要培养刀捅心头而不惊的气度,就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮,怎么完成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古,成为人人敬仰的史学家,后人尊称的“太史公”?

忍耐是动力。谚语云:“万事皆因忙中错,好人半自苦中来。”要成就一件事情,须观察时机,等待因缘,急不得的。受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候,也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后,愈挫愈勇,最后取得成功。因此幻想一夕有成,不如在艰难困苦当中忍耐、涵养,一旦时机成熟,必然水到渠成。

宋人苏轼在《留侯论》中说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其有所挟持者甚大,而其志甚远也。”

有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色,就是十足的懦夫行径,殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫,事实上,在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时,暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错,往往是怕负责任,才是真正的懦夫。

“一忍,可以当百勇;一静,可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落,能无所不包、无所不容,那就无事不能成、无功不可就了。 古代所谓的豪杰人物,都有超过常人的修养,更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍,你若挨得过这把刀,寸寸心血会教你成功。“必有容,德乃大;必有忍,事乃济。” 能包容一切,方能接受一切、忍耐一切,然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受,并不是天生的窝囊废,相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢!

写到这里,我想起《随唐嘉话》中的一个故事。唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后,他问弟弟:“怎样居高位而不遭人妒,从而保全自己,达到孝道父母的目的呢?”弟弟说:“从今以后,就是有人把口水吐在我的脸上,我也不敢有怨言,我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说:“人家朝你吐口水,就是对你发怒,如果你把口水擦了,就表示你厌恶人家,对抗人家,顶撞人家,这无异于火上加油。不如不擦掉他,让口水自己干掉,并用笑脸来承受这一切吧。”

我想,高度文明的当今社会是以人为本的时代,人的素质和修养在不断地提高,大家都知道在大事上讲原则,小事上讲风格,但要作到唾液溅脸而不擦,我看有如此境界和修养的人恐怕不多,绝大多数人没有这种度量。但只要我们记住一个道理:为了达到自己的奋斗目标,就必须在各种逆境中学会忍耐,忍则有益,斗则必损。诚然,我们强调的忍辱负重,并不是绝对的,这是相对而言的,如果我们一味地奉行逆来顺受,那就会失去原则,甚至丧失人格乃至国格。

最后还是用我的同学杜国兵的一段话结束本文吧,他说:“忍受孤独的能力是成功者的必备条件,忍受失败的能力是重新振作的力量源泉,忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。‘忍受’能力,在某种意义上构成了背后的巨大动力,也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人,是不可能有成就和创造的。”

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隐忍

还依稀记得夏夜的蝉的聒噪么?那小小身躯里的发声器,不知疲惫地弹奏着生命的乐章,那喋喋不休的鸣叫响彻整个城市的大街小巷。白天隐在喧嚣的尘世中倒也不觉得;每到夜晚,当繁星布满苍穹,蝉的鸣叫便格外清晰。印象中,它整宿整宿地吟唱着,似乎有着无限的能量。

有谁想到,为了这一夏的喧嚣,他在地底寂寞了十年!蝉的生命周期很短,在几周内便会死去,还来不及在阳光中享受生的美好,便又要回到黑暗的深渊,所以他歇斯底里地吟唱,把生命的激情尽情地展现。他的叫声中听不到一丝的悲哀,这倔强的叫声,让我们淡忘了生死的残酷,绝然唱尽了繁华一夏。

沉睡了十年的你,寂寞地酝酿着。为了换取十天的辉煌,沉睡中寂寞的蓄势!多么令人敬畏的寂寞啊!

勾践亦是如此。

曾在梦里依稀看见衣衫褴褛的勾践,在夫差趾高气昂走来时,他弯下腰,膝盖恭敬地跪在地上,两手放在大腿上,眼神隐忍,眉心紧锁,他狠狠地咬着嘴唇,直至流出那一抹惊艳的鲜血,舔去,似乎在昭示着人们:“我勾践终有一天会颠覆吴国。” 为了复国的一线生机,他为夫差养马,做马垫,睡茅草房,穿布衣,不得以将西施嫁给夫差为换取百姓安宁,折节下贤人,身自耕作,食不加肉……

可敬的勾践啊,为了复国的梦,你忍辱负重,卧薪尝胆,时刻警醒。身虽沦为俘虏,你却没有自暴自弃,而是默默蓄势,等待机会,成就伟业。“小不忍则乱大谋”,你忍了,忍了十几年!你是寂寞的,却从不曾被寂寞所打倒!你以坚定的决心和顽强的毅力向世人证明了“有心人,天不负,三千越甲可吞吴”,成就了你毕生的辉煌!

从寂寞走到辉煌,越王勾践得到的远不止是辉煌!