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民族自信ppt素材-中国人失掉了自信了吗优秀ppt

原创:找图网 2023-06-16 00:12:44
  • 中国人失掉自信力了吗ppt课件

  • 《中国人失掉自信力了吗》教学设计

    北京市第八中学 童其琳

    一、教学目标

    知识与能力:

    1.学习驳论文的常识及写法。

    2.培养学生把握议论文驳论的能力。

    过程与方法:

    1.声情并茂的朗读,在朗读中感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。

    2.品读文中的重要语句,品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧。

    3.讨论、探究文中的关键问题,深化对课文的认识,领会鲁迅先生的立场、观点、方法。

    情感态度与价值观:

    1.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。

    2.增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

    二、教学重难点

    教学重点:

    1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

    2.理解重要语句的深层含义。

    3.学习文章的写作技巧。

    教学难点:

    认识鲁迅杂文的特点,培养学生的逻辑思维能力。

    三、教学策略

    根据课堂实际需求,采取以下教学策略:

    1.这篇文章写于“九一八”事变三周年之际,距现在八十多年了,文章是针对当时社会现实写的,预习课文时要引导学生了解文章的时代背景,了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

    2.学习课文时,引导学生用列提纲的方法,把握课文的层次结构和思想内容。

    3.引导学生多诵读,通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句,要用品读法品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧;对文中的关键问题,组织学生讨论、探究,提倡各抒己见,使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识,在三个维度上得到提高。

    4.引导学生重视领会鲁迅先生的立场、观点、方法,使学生在学习语文和做人两个方面都获得益处。

    四、教学过程

    (一)情境导入

    1.播放一段9·3阅兵视频。(截取三军仪仗队和展示我军武器时的场景)

    ·

    2.让学生根据画面谈谈感受。

    要求:用一两个词语形容心情,并说明理由。

    小结:太多的词语也表达不出我们内心的激动与感动,再多的语言在这庄严肃穆的场景下,都会黯然失色,唯有一句“我爱你,中国”是最好的诠释。然而,八十多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他,就是鲁迅先生。今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

    ·

    (二)感知学习

    1.教师范读课文并设计相关问题:

    (1)这篇文章作者发表了哪些见解和主张?

    (2)这些见解主张的提出方法和我们前面学到的文章写法一样吗?

    (3)本文的写作背景是什么?

    【设计意图】引导学生整体把握文章时,能找出反面论点和正面论点,根据论点提出者不同引出驳论文的知识概念。了解写作背景,体会作者立场、观点。

    2.讲解驳论文的知识。

    本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

    (三)内容探究

    1.诵读第一至五段,组织讨论以下问题:

    (1)前两段的观点是什么,支持该观点的论据是什么?

    ──

    【设计意图】本题既是训练学生从语段中归纳提炼要点信息的能力,也是让学生有意识地思考、学习驳论文,批驳对方论证的方法。

    (2)作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

    明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,得出对方的观点是站不住脚的。这叫归谬法。

    这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程是不成立的,在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵,先“抬”后“贬”,好像抖包袱,吊起读者的胃口,达到讽刺的效果。

    要驳论证,关键要能透过现象看本质,因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限,往往用事实掩盖了真相,这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

    【设计意图】激发学生兴趣,引导学生思考发现本文所采用的“驳论证”的驳论方法,并分析领会作者是怎样在直接批驳了对方论证的基础上驳倒错误论点的。

    (3)第四段有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么?

    明确:“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处,并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检察官惟恐去之而不及。

    从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。

    【设计意图】这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质,并了解当时的社会现状。

    2.默读第六至九段后,讨论探究:

    (1)作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的?

    明确:文中第六段作者提出:“我们有并不失掉自信力的中国人在”,从正面树立起自己的论点,与敌论点针锋相对。接着在第七、八两段中,作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……以之作为事实论据,证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样,就间接地反驳了敌论点。

    【设计意图】引导学生掌握本文直接反驳和间接反驳相结合的写法,同时启发学生论事说理从不同角度多侧面的展开,培养学生思考、分析问题的全面性和辩证性能力。

    (2)第九段作者用了一连串的比喻,体会其中含义,并分析第九段的作用。

    明确:“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传;“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质;“状元宰相”比喻国民党反动政客及其御用文人;“地底下”比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。第九段照应标题,对标题提出的问题作出回答。

    【设计意图】引导学生体会文中多种修辞方法的作用,运用多种修辞方法可以增强语言的说服力和感染力。

    (3)“中国的脊梁”在当时有什么意义?

    明确:当时国民党到外散布悲观论调,广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。

    【设计意图】通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。

    (四)语言探究

    揣摩第一段话,三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?

    明确:不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得,盲目自大;“只”是抓救命稻草时的“执著”,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷其中而不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺意味。

    【设计意图】体会用词的准确,学习语言技巧,体会讽刺的意味。

    (五)写法探究

    课文结构十分缜密,段与段、句与句衔接自然,勾连紧密,层次推进,无懈可击。试作具体说明。

    【设计意图】让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。

    (六)活动学习

    1.看一组图片,再次感悟民族自豪感。

    小结:引用人民日报微信中的一段话──祖国是那个无论在哪里,都惦记的地方。祖国是那个虽不完美但别人都不可触碰的地方。废墟中崛起,救亡中重生,一代代英雄豪杰为你的尊严抛洒热血,一辈辈仁人义士为你的荣耀鞠躬尽瘁。七十年后,祖国有我们,同样会用心跳起龙的舞步,用生命托起龙的脊梁!中国威武,祖国万岁!

    2.看一场辩论会录像。

    3.出一期手抄报,主题是“走近鲁迅”。

    【设计意图】1.共同分享中国人的骄傲,共同分享胜利者的荣光,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

    2.看辩论会录像,分析正、反方论辩的方式,把握驳论文的论证方式。

    3.出手抄报,引导学生了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

    (七)布置作业

    1.课后阅读:《读〈孟尝君传〉》《“友邦惊诧”论》。

    2.以“看,今天的民族脊梁”为题,写一篇不少于五百字的文章。

    【设计意图】1.体会驳论文的论证思路。2.让学生感受在实现中国梦的今天,这些“民族的脊梁”又有何种时代特征,从而增强民族自信心、自豪感。

  • 中国人失掉了自信了吗优秀ppt

  • 中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇杂文,最早于1934年刊发,后编入《且介亭杂文》。作于九一八事变三周年之际,反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论,鼓舞了民族自信心和抗日斗志。

    作品名称

    中国人失掉自信力了吗

    创作年代

    1934

    作品出处

    《且介亭杂文》

    文学体裁

    驳论文

    作者

    鲁迅

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    创作背景

    作品鉴赏

    作者简介

    作品原文

    中国人失掉自信力了吗

    从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

    于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了

    如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

    失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

    中国人现在是在发展着“自欺力”。

    “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不

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